中國古典文學(xué)藍色經(jīng)典文本品評

內(nèi)容概要

　　《中國古典文學(xué)藍色經(jīng)典文本品評》的寫作意旨在于，通過對中國古典文學(xué)基于水畔的詠嘆之梳理，嘗試為中國詩歌構(gòu)設(shè)出一種獨特的美感范疇與類型的理論來。為了陳述條理的清晰，本書的行文結(jié)構(gòu)是時間為經(jīng)，作品為緯，以中國古典文學(xué)中的藍色詠嘆曲為主線．振葉求枝，追根溯源，力圖呈現(xiàn)中國古典文學(xué)與水關(guān)聯(lián)的另類美質(zhì)?！　≈袊诺湮膶W(xué)與水頗有淵源，這是因為中國古典文學(xué)的勃興與自然的“人性化”過程緊密相連，而這種文學(xué)與自然的關(guān)系，外化為“登山”與“觀水”等日?；顒?。無論是“圣人之觀”還是“士女之游”，常常和水相依相伴。情以物興，物以情觀，駐足水濱，觀水質(zhì)的明凈澄澈，水態(tài)的柔韌膩滑，水勢的洶涌浩淼，定能催生人生的諸多感嘆，或放意肆志有所寄寓，或悠游嬉戲?qū)で罂鞓贰！八背蔀橹袊诺湮膶W(xué)一大母題，是作家創(chuàng)作的重要靈感源泉。

作者簡介

　　高智，重慶臺川區(qū)人，西南大學(xué)古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生，上海師范大學(xué)中國古典詩學(xué)博士研究生?，F(xiàn)任敢于海南大學(xué)人文傳播學(xué)院中文系，主要從事中國占代文化及文學(xué)研究，主持（參與）省級課題四項，主編（參編）著作、教材三部，發(fā)表近20篇學(xué)術(shù)論義。喜愛文學(xué)創(chuàng)作，迄今已發(fā)表散文、詩歌等文學(xué)作品百余篇。曾于2008年5月帶隊海南省對外漢語牧師赴泰同曼谷工作年。

書籍目錄

總序自序總論第一編 先秦部分第一節(jié) 《詩經(jīng)》《關(guān)雎》——誕生在水邊的愛情《蒹葭》——秋日里流淌著一條愛情的河《代檀》——勞者歌其事，歌者抒其懷第二節(jié) 諸子百家“仁者愛山，智者樂水”——孔子的“圣人之觀”《逍遙游》——汪洋恣意的文風(fēng)與至大無窮的快樂第三節(jié) 楚辭與“水”意象流變第二篇 兩漢的詩歌及賦體第一節(jié) 洪波浩涌，壯美之至——《七發(fā)》第二節(jié) 曹操的藍色情懷慷慨悲涼的英雄情懷——曹操的《觀滄?！飞Ｓ苈暮忧暮铀系奈何滹L(fēng)韻第三節(jié) 翩若驚鴻，婉若游龍——美輪美奐的洛水神女第三編 兩晉的山水詩與田園詩第一節(jié) 超凡脫俗的魏晉風(fēng)度第二節(jié) 過江諸人與《蘭亭序》第三節(jié) 思出塵外的世外桃源第四節(jié) “白云抱幽石，綠筱媚清漣”——寓情于水的謝靈運第四編 南北朝的民歌與寫景散文第五編 唐音中的藍色旋律第六編 宋調(diào)中藍色母題第七編 元明士人筆下的碧水格調(diào)參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　生性愛水，所以選擇“水”文學(xué)作為本書的“主旋律”?！　〉厍蚴且粋€美麗的藍色星球，水是生命之源?！兑捉?jīng)》有云：“云行雨施，品物流形”。天地物象，無不與水關(guān)聯(lián)。水無時不在無處不有。水，天賜之物，地藏之源；水，在天空以云的形態(tài)行走；水流覆蓋著地面，潛行于地下；水流淌在人類和動物的血管里，滯留在植物的根莖、葉脈中，唱響在勞動者的歌聲里。同時，水又是一個重要的文化意象，水是靈動、柔媚、多情的代名詞，蘊含了豐富的審美情感?！　≈袊乃{色文學(xué)源遠流長，經(jīng)典迭出。中國是“詩的國度”，而《詩經(jīng)》是這川流不息的“詩河”之源，“在水一方”詠嘆愛情，成為“藍色文學(xué)”的重要內(nèi)容?！蛾P(guān)雎》是藍色文本的典范，謳歌了誕生于水邊的愛情。愛情似水，生命如歌，不絕如縷，熱烈如火?！遁筝纭穭t是秋日里流淌的一條愛情的河，是先民在悠遠的時代用秦地口語唱出的古樸拙雅而又深情的歌。澤畔的吟詠，也正是藍色文本之源，散發(fā)著無可比擬、不可復(fù)制的獨特藝術(shù)魅力?！　≈袊幕羞€蘊藏著一種強烈的惜時精神?！墩撜Z·子罕篇》載，孔子曾在河邊喟然長嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！彼牧魇排c生命的消逝相契合，引發(fā)孔子無限的感慨?！笆糯ㄖ碧N涵了時間、空間、生命、萬物等深邃而微妙的人生思考，開啟了幾千年來士人對生命感悟的先河，形成綿綿文學(xué)長河?！笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水?！庇蓵r間流逝、往日不可追而形成一種特殊的人生哲學(xué)。此外，由時間的流逝還延伸到政治教化。圣人“觀水”，是帶著神圣的使命感來觀天地之變遷。原其“四時明法”，窮“萬物之理”，故孔子又言：“知者樂水，仁者愛山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！保ā墩撜Z·雍也篇》）。自《詩經(jīng)》以降，基于水的游覽文學(xué)意涵逐漸擴大?！　　?/pre>








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