詞學(xué)散論

內(nèi)容概要

　　本書內(nèi)容主要是有關(guān)詞學(xué)研究的，而所謂“詞學(xué)研究”，我理解就是關(guān)于“詞”這門學(xué)科的全部?jī)?nèi)容的研究。1935年初。龍榆生先生主編的《詞學(xué)季刊》揭開(kāi)了以“詞學(xué)”命名的詞學(xué)研究的序幕，至l981年華中師范大學(xué)中文系創(chuàng)刊《詞學(xué)》，明確提出在古典文學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)立“詞學(xué)”專業(yè)，詞的學(xué)科疆域判然獨(dú)立，學(xué)科獨(dú)立性也在古典文學(xué)研究界得到公認(rèn)。然“詞學(xué)研究”究竟研究什么，本來(lái)看似不成問(wèn)題，但推敲之下，卻仍不免令人生疑。

作者簡(jiǎn)介

　　熊開(kāi)發(fā)，祖籍江西崇仁。1983年7月畢業(yè)于蘭州大學(xué)中文系，1988年1月于華中師大獲文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為海南大學(xué)人文傳播學(xué)院中文系教授，中國(guó)詞學(xué)研究會(huì)理事。主要從事中國(guó)詩(shī)學(xué)、中國(guó)思想史研究，出版有《詩(shī)禪演繹》《天人關(guān)系論》等專著。

書籍目錄

總序引言第一章　關(guān)于詞緣起的研究一、詞緣起諸說(shuō)二、詞緣起之主體性因素第二章　詞心研究一、詞心說(shuō)二、詞心的獨(dú)特表現(xiàn)三、詞心與綿延四、綿延理論的補(bǔ)充說(shuō)明第三章　詞心、詩(shī)心與禪心一、禪心說(shuō)二、詩(shī)心說(shuō)三、詞心與禪心比較第四章　詞人審美悟性研究一、審美悟性概說(shuō)二、詞論中的審美悟性發(fā)源三、詩(shī)詞審美悟性有別四、感傷的意味第五章　詞境研究一、唐宋詞意境的美感特征二、詞境、詩(shī)境比較三、詞境營(yíng)造的著意與用心第六章　詞人研究一、為人類擔(dān)荷“罪惡”的李后主二、以旅途為人生的柳永三、思情困惑中的晏氏父子四、情理相激又想融的辛棄疾第七章　詞學(xué)雜論一、詞與音樂(lè)二、詠物詞瑣談三、詞人雜議四、“興發(fā)感動(dòng)”的批評(píng)啟示參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　一、詞緣起諸說(shuō)　　1．詞緣起于古詩(shī)(詩(shī)騷)　　(1)王灼《碧雞漫志》卷第一：“古人初不定聲律，因所感發(fā)為歌，而聲律從之，唐、虞禪代以來(lái)是也，余波至西漢末始絕。西漢時(shí)，今之所謂古樂(lè)府者漸興，晉魏為盛，隋氏取漢以來(lái)樂(lè)器、歌章、古調(diào)并入清樂(lè)，余波至季唐始絕。唐中葉雖有古樂(lè)府，而播在聲律則鮮矣；士大夫作者，不過(guò)以詩(shī)一體自名耳。蓋隋以來(lái)，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛，今則繁聲淫秦，殆不可數(shù)。古歌變?yōu)楣艠?lè)府，古樂(lè)府變?yōu)榻袂?，其本一也，后世風(fēng)俗蓋不及古，故相懸耳?！薄　?2)清·沈祥龍《論詞隨筆》(《詞話叢編》第五冊(cè))：“詞者，詩(shī)之余。當(dāng)發(fā)乎情，止乎禮義，國(guó)風(fēng)好色而不淫，小雅怨悱而不亂，《離騷》之旨，即詞旨也?！薄　?3)清·汪森《詞綜序》：“自有詩(shī)，而長(zhǎng)短句即寓焉?！赌巷L(fēng)》之操，《五子之歌》是已。周之頌三十一篇，長(zhǎng)短句居十八；漢《郊祀歌》十九篇，長(zhǎng)短句居其五；至《短簫鐃歌》十八篇，篇皆長(zhǎng)短句。謂非詞之源乎！迄于六代，《江南》《采蓮》諸曲，去倚聲不遠(yuǎn)。其不即變?yōu)樵~者，四聲猶未諧暢也。自古詩(shī)變?yōu)榻w，而五七言絕句，傳于伶官樂(lè)部，長(zhǎng)短句無(wú)所依，則不得不更為詞。”　　……

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