第一神明

前言

關(guān)公者，關(guān)羽也。老一輩多半從戲曲或小說中記住這個形象，年輕人則可能在電視或電腦游戲里知道這個人物。不過，大家對此幾乎都是“知其然，而不知其所以然”。關(guān)公信仰有其非常奇特之處——儒、道、佛各有神明，但都供奉關(guān)公；群行百業(yè)各有神明，也都供奉關(guān)公；世俗民間各有神明，還都供奉關(guān)公……神明多矣：佛祖、觀音；玉帝、老君；娘娘、媽祖……哪位有此盛況？說關(guān)公是中華第一神明，絕不為過。作為漢末一將，關(guān)羽生前得到的評價，總體而言并非顯赫。然而身后，特別是千栽之后，居然傲視群雄，成為整個中國各民族“護國佑民”的神。明清兩朝遍布神州的關(guān)廟，早讓曹操、劉備、孫權(quán)這些三國帝王黯然失色，甚至趕超了“萬世師表”的孔夫子——“縣縣有孔廟，村村有關(guān)廟”。修孔廟屬于國家行為，而修關(guān)廟既是國家行為，更廣泛的則是民間行為，足見關(guān)公信仰深入基層、植入人心的群眾基礎(chǔ)。關(guān)公信仰對審視民族的文化心理很有意義。在這一“造神”過程中，傳說、筆記、平話、戲曲、小說等文學(xué)諸樣式，與民俗、宗教、倫理、哲學(xué)、制度一起相生互動。正是在這些人文因素的共同作用下，從“剛而自矜”，“以短取敗，理數(shù)之常也”（引自晉初《三國志》關(guān)羽傳記），到“古今來名將中第一奇人”（引自清初《三國志通俗演義》點評本，即《三國演義》），近1400年間，完成了關(guān)羽由人而神，由神而圣的崛起。對其中奧秘，先輩學(xué)者也曾提出疑問，但長期沒有得到真正的解答。比如，一時的關(guān)羽與千古的關(guān)公存在何種聯(lián)系？為什么關(guān)廟深入中國幾乎所有都市城鄉(xiāng)、邊疆海防（至今港澳臺及海外華人仍把關(guān)公奉為主神）？眾多信仰中唯獨關(guān)公信仰超越民族、宗教、階層和國界，貫通中華文明，道理何在？

內(nèi)容概要

作為漢末一將，關(guān)羽生前得到的評價，總體而言并非顯赫。然而身后，特別是千載之后，居然傲視群雄，成為中國各民族“護國佑民”的神。歷千載而不衰，經(jīng)六代而愈盛，關(guān)公信仰似乎成為中國歷史文化的一個不解之謎。這里隱藏著秘密……

作者簡介

胡小偉，1945年生于成都。1967年大學(xué)畢業(yè)。1978年考人中國社會科學(xué)院研究生院文學(xué)系《紅樓夢》研究專業(yè)。現(xiàn)為中國社會科學(xué)院文、學(xué)研究所研究員。參與《簡明不列顛百科全書》，《中國大百科全書》及《中國古代小說百科全書》明清小說的撰稿或副主編工作，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表中國小說史或中國文化史論文近百篇，編輯或主編《紅樓夢研究集刊》、《閑磕幾》等。曾任中央電視臺多個文化類節(jié)目策劃、撰稿及鳳凰衛(wèi)視中文臺《開卷有益》特邀主持人。著有《中國文化史研究·關(guān)公信仰系列》五冊。

書籍目錄

一  兄弟關(guān)羽二  美髯公關(guān)羽三  漢壽亭侯關(guān)羽四  關(guān)公面前耍大刀五  關(guān)公左右二將六  關(guān)公走麥城七  佛家神關(guān)公八  道家神關(guān)公九  儒家神關(guān)公十  皇家神關(guān)公十一 國防神關(guān)公十二  財富神關(guān)公十三  鄉(xiāng)里神關(guān)公十四  江湖神關(guān)公十五  全民神關(guān)公十六  移民神關(guān)公參考文獻大事年表結(jié)語  為什么敬關(guān)公

章節(jié)摘錄

插圖：張飛還放出話來，誰能把磨盤移動，里邊的肉就給誰！關(guān)羽正好路過，有人就慫恿他，關(guān)羽一發(fā)力，果然把磨盤蓋移開。正要拿肉的時候，張飛得知消息趕來了，想見識見識。在元朝蒙古豪強看來，關(guān)、張二人必有一斗。結(jié)果，r旁邊看熱鬧的人群里出來一位說：你倆都是好漢，跟我一塊回去，共議大事。此人就是劉備，所以就叫“一龍分二虎”（見于元雜劇《劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義》）。這算是后人一種合理想象，想象這樣三位人物為什么會遇到一起，頭一面會是什么樣的情況。那么，桃園又何在呢？歷史上對此的確認也很有意思。劉備的老家在涿郡，那里有一個很明顯的地標，就是老劉家的村里有一棵大桑樹，長得很高，形狀像一把傘，所以村子就叫樓桑村。此事載于《三國志》裴松之所做的注釋。桑樹肯定比人活得長。三國風(fēng)云散去，劉備誕生300年后，北魏著名地理學(xué)家酈道元恰巧就是樓桑村的人。他記下了劉備的故宅的方位：“督亢溝水東經(jīng)涿縣酈亭樓桑里南，即劉備舊里也。”劉關(guān)張相識約700年后，乾寧四年（897），唐朝倒數(shù)第二位皇帝昭宗下令為劉備修建昭烈廟，就建在樓桑村，這就是涿州三義廟的前身。從此之后，自宋、金到元、明、清，不斷有文人墨客探訪，留下無數(shù)詩文。據(jù)說，三義廟古樹森森，從唐朝一直完整地延續(xù)下來，其間經(jīng)過遼、金、元三朝異族統(tǒng)治，從未受破壞。值得一提的是，廟中有一尊關(guān)公塑像，是元朝塑像高手劉元所做。像高六尺，精神凜然，見者無不稱奇。此像民國時期尚存。1966年“文化大革命”爆發(fā)，千年古廟被毀，古樹、佳塑蕩然無存，20世紀80年代后才重建起來。

編輯推薦

《第一神明(關(guān)羽)》：群行百業(yè)各有神明，也都供奉關(guān)公，世俗民間各有神明，還都供奉關(guān)公……神明多矣：佛祖、觀音、玉帝、老君、娘娘、媽祖……哪位有此盛況？說關(guān)公是中華第一神，絕不為過。他是忠義的象征，他是勇敢的戰(zhàn)神，他如何走上神壇，如何在千百年興盛不衰。

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