中國(guó)特色養(yǎng)老模式研究

前言

　　作為最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)已經(jīng)快速步人老齡化社會(huì)。2007年60歲以上老年人口達(dá)到1.5 34億，占總?cè)丝诘?1.6 ％，到2050年將達(dá)到4.5 億，占同期總?cè)丝诘?1.2 7％。①隨著老齡化的加速，需要贍養(yǎng)和照料的老人持續(xù)增加，他們亟需社會(huì)養(yǎng)老和社區(qū)服務(wù)，給中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式帶來(lái)了巨大的壓力和挑戰(zhàn)?！　↑h的十七大提出加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，同時(shí)對(duì)社會(huì)福利和老齡工作作為加快建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活的重要工作做出部署。這是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新認(rèn)識(shí)、新概括，是對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)的重大決策，也是對(duì)我國(guó)加強(qiáng)老齡工作提出的新要求?！　?shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)”的要求，既需要加快推進(jìn)建立覆蓋城鄉(xiāng)全體居民的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的步伐，又需要抓緊解決當(dāng)前和今后不斷擴(kuò)張的龐大的老年人口的養(yǎng)老服務(wù)問(wèn)題，建立和完善中國(guó)特色的養(yǎng)老模式。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)養(yǎng)老模式問(wèn)題，從理論和實(shí)踐上進(jìn)行了積極的探索，引進(jìn)了國(guó)外有益的經(jīng)驗(yàn)，特別是一些地區(qū)在推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)方面開(kāi)展了大量創(chuàng)新性的工作，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)在，迫切需要以黨的十七大精神為指導(dǎo)，緊密結(jié)合實(shí)際，對(duì)這些探索以及取得的經(jīng)驗(yàn)和存在的困難及問(wèn)題，進(jìn)行比較系統(tǒng)、全面的調(diào)查研究，以便對(duì)當(dāng)前建立和完善中國(guó)特色養(yǎng)老模式的重大的、基本的和亟需解決的問(wèn)題，從理論上加以闡述、從政策上加以健全、從制度上加以創(chuàng)新、在目標(biāo)上加以調(diào)整、在思路上加以完善、在措施上進(jìn)一步加強(qiáng)，提出富有價(jià)值的研究成果?！　”緯偨Y(jié)了現(xiàn)有的研究成果，縱向?qū)χ袊?guó)養(yǎng)老模式的發(fā)展歷史進(jìn)行追本溯源，橫向介紹了新加坡和中國(guó)香港的養(yǎng)老模式。無(wú)論是從歷史的角度回顧，還是從現(xiàn)存的儒家文化圈中尋找借鑒的榜樣，都是為了更好地完善我們的養(yǎng)老模式。

內(nèi)容概要

　　黨的十七大提出加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，同時(shí)對(duì)社會(huì)福利和老齡工作作為加快建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活的重要工作做出部署。這是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新認(rèn)識(shí)、新概括，是對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)的重大決策，也是對(duì)我國(guó)加強(qiáng)老齡工作提出的新要求。

書籍目錄

第一章 緒論第一節(jié) 背景和問(wèn)題一、我國(guó)老年人口的狀況及特點(diǎn)二、目前我國(guó)老年人口面臨的問(wèn)題第二節(jié) 緣起和現(xiàn)狀一、養(yǎng)老模式研究的緣起二、養(yǎng)老模式研究的現(xiàn)狀第二章 研究回顧第一節(jié) 概念界定一、對(duì)養(yǎng)老的理解二、對(duì)養(yǎng)老模式的理解第二節(jié) 相關(guān)研究回顧一、新中國(guó)成立前關(guān)于我國(guó)養(yǎng)老模式的研究二、新中國(guó)成立后我國(guó)養(yǎng)老模式方面的研究第三章 養(yǎng)老模式的歷史溯源第一節(jié) 從殺老到養(yǎng)老一、關(guān)于殺老的民間傳說(shuō)二、動(dòng)物的榜樣：鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩三、養(yǎng)老的出現(xiàn)第二節(jié) 我國(guó)不同歷史階段的家庭養(yǎng)老一、上古到秦漢：從大家族到小家庭二、魏晉到明清：大家庭制度的盛極而衰第三節(jié) 我國(guó)歷史上的社會(huì)養(yǎng)老一、民間養(yǎng)老制度二、官吏養(yǎng)老保障第四章 新加坡及中國(guó)香港地區(qū)養(yǎng)老模式借鑒第一節(jié) 新加坡的養(yǎng)老模式一、新加坡的人口老齡化二、新加坡應(yīng)對(duì)人口老齡化的政策第二節(jié) 中國(guó)香港地區(qū)的老年社會(huì)服務(wù)模式一、社會(huì)保障與社會(huì)服務(wù)并重，社會(huì)服務(wù)模式更具特色二、政府、商界、NGO等多方合作，NGO發(fā)揮特殊作用三、社會(huì)廣泛參與老年福利事業(yè)，專業(yè)化程度非常高第五章 傳統(tǒng)的模式：家庭養(yǎng)老第一節(jié) 家庭養(yǎng)老模式的歷史分析一、家庭養(yǎng)老的產(chǎn)生和發(fā)展二、家庭養(yǎng)老與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)三、小結(jié)第二節(jié) 家庭養(yǎng)老模式的現(xiàn)狀分析一、家庭養(yǎng)老面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇二、家庭養(yǎng)老的變化第三節(jié) 家庭養(yǎng)老的前景一、家庭養(yǎng)老在非正式支持系統(tǒng)中的地位和作用二、農(nóng)村老年人的家庭養(yǎng)老問(wèn)題三、獨(dú)生子女（含空巢家庭）的養(yǎng)老問(wèn)題第六章 不可缺失的責(zé)任：社會(huì)養(yǎng)老第一節(jié) 社會(huì)養(yǎng)老模式的發(fā)展一、傳統(tǒng)的社會(huì)養(yǎng)老二、現(xiàn)代意義上的社會(huì)養(yǎng)老第二節(jié) 社會(huì)養(yǎng)老模式的創(chuàng)新一、政府的保障功能二、民間組織的整合功能三、社區(qū)的輔助功能第三節(jié) 居家養(yǎng)老與社區(qū)助老服務(wù)的結(jié)合一、居家養(yǎng)老的內(nèi)涵二、居家養(yǎng)老的現(xiàn)狀三、全面推進(jìn)居家養(yǎng)老服務(wù)第七章 對(duì)中國(guó)養(yǎng)老服務(wù)理論與實(shí)踐的反思第一節(jié) 中國(guó)養(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展歷程一、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的養(yǎng)老服務(wù)二、改革開(kāi)放以后的社會(huì)福利社會(huì)化第二節(jié) 政府的責(zé)任與定位一、政府承擔(dān)養(yǎng)老職能的必要性二、政府在養(yǎng)老服務(wù)中的定位第三節(jié) 中國(guó)養(yǎng)老服務(wù)的特征一、養(yǎng)老服務(wù)的界定二、養(yǎng)老服務(wù)的特征第八章 中國(guó)特色的養(yǎng)老服務(wù)模式第一節(jié) 養(yǎng)老服務(wù)的宗旨和理念第二節(jié) 養(yǎng)老服務(wù)的制度和體系一、社會(huì)養(yǎng)老照護(hù)體系二、家庭養(yǎng)老照護(hù)體系第三節(jié) 養(yǎng)老服務(wù)的體制和機(jī)制一、養(yǎng)老服務(wù)的體制二、養(yǎng)老服務(wù)的機(jī)制主要參考資料

章節(jié)摘錄

　　老年階段是人生的一個(gè)比較特殊的階段，老年人有其自身固有的生理和心理特點(diǎn)，這些決定了他們的特殊需求，而需求與家庭、社會(huì)能提供的內(nèi)容之間存在差距，那么就產(chǎn)生了矛盾，也就是老年人口的問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，主要包括兩方面的內(nèi)容：一是反映老年人自身特點(diǎn)和需求的問(wèn)題，如老年人的物質(zhì)保障、社會(huì)福利、醫(yī)療服務(wù)、住房、就業(yè)、教育等問(wèn)題；二是由于老年人口規(guī)模過(guò)大和人口老齡化帶來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，如人口老齡化對(duì)生產(chǎn)、分配、消費(fèi)、儲(chǔ)蓄等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響?！　∥覈?guó)特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件與老年人口發(fā)展的不協(xié)調(diào)，是老年人口問(wèn)題存在的根本原因，而且具有中國(guó)特色。隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的解體和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式遭到削弱，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)利益格局也正在發(fā)生變化，這使得老年人的生活、養(yǎng)老、醫(yī)療等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題更加突出。這在本質(zhì)上是社會(huì)問(wèn)題在老年人身上的反映，而并不是老年人自身的問(wèn)題?！　。?）我國(guó)老年人口問(wèn)題的表現(xiàn)　　由于老年人口長(zhǎng)期所占比重較低，在人口問(wèn)題上，人們的注意力長(zhǎng)久地集中在控制人口數(shù)量這一焦點(diǎn)上，掩蓋了老年人口問(wèn)題的嚴(yán)重性。隨著社會(huì)的發(fā)展和認(rèn)識(shí)的深入，現(xiàn)實(shí)的老年人口問(wèn)題也逐漸凸顯出來(lái)?！　∈紫仁墙?jīng)濟(jì)上的老有所養(yǎng)還很薄弱。

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