季羨林讀史

前言

在家父季羨林先生去世一周年的日子里，這一套寧靜致遠(yuǎn)系列叢書讓我終于能夠靜下心來走進(jìn)父親的精神世界。如果我在自已的生命軌跡里對父親的感受是有些冷漠的甚至無情的話，那么這套書讓我真正懂得了父親的精神世界。他是一個(gè)舍“小我”追求“大我”境界的非凡的父親，我也許從來沒有真正理解過他。慢慢讀起這套書，我對他的為人有了新的感受，對父親的座右銘“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮”有了新的認(rèn)識。圍繞著父親的名字，我們的家庭成為名人之家，我們也感受到了種種匪夷所思的事情。但無論是怎樣的人間鬧劇，我相信，時(shí)間自然會對一切評議給出答案，無論是人性的善還是人性的惡，都會給出答案。所以。我感覺這套書是父親送給我的最好的禮物，也是父親送給所有大眾讀者的好的禮物。感謝牟潔女士的努力，家父臨終前題贈給她四字長壽之道——寧靜致遠(yuǎn)，她在編輯這個(gè)書系的時(shí)候，覺得用這四個(gè)字作為書系的名稱，非常恰當(dāng)，于是就有了這樣一套剮致的版本。感謝中國社會出版社的支持！正如編者對我所講的，編書的過程是走進(jìn)老人豐厚內(nèi)心的過程，也是接近他那令常人無法企及的思想高度的過程。這套書還原了這位老人最真實(shí)的思想和情感，他是一位一生勤儉、謹(jǐn)慎、訥言的老人——一位把研究學(xué)問當(dāng)作畢生興趣之所在的老人……我從來都是仰望著父親您而不可及，今天終于可以走近你，這是命運(yùn)的安排。是為序。

內(nèi)容概要

　　他使用著一個(gè)真正的學(xué)者的“徹底性”，一次次讀近那些史的真相。他說，史可以照見絕望和希望，史可以讓后人知道怎樣去奮斗。

作者簡介

季羨林，1911年8月2日生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn)官莊村。因家境貧寒，六歲投奔時(shí)在濟(jì)南的叔父，受到嚴(yán)格教育。1934年獲清華大學(xué)兩洋文學(xué)學(xué)士學(xué)位，1941年獲德國哥廷根大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，1946年后歷任北京大學(xué)教授、東方語言文學(xué)系主任、北大副校長、北大南亞研究所所長。1956年

書籍目錄

佛教對于宋代理學(xué)影響之一例印度簡史古代印度的文化牛棚雜憶歷史研究斷想中國古史應(yīng)當(dāng)重寫中國制造磁器術(shù)傳入印度編后記

章節(jié)摘錄

印度簡史印度河流域的文明考古學(xué)家在印度西北部印度河流域一帶摩亨殊·達(dá)魯和哈拉巴（兩地現(xiàn)在都在巴基斯坦境內(nèi)）發(fā)掘出來了公元前3000年到2500年的古城。周圍有城墻，住宅有浴室，有溝渠。城中有大廳和大浴池。街道寬而直，有排水設(shè)備。人民的食品主要是麥子，此外還有羊肉和豬肉。衣服用棉花和羊毛。有陶器，有黃銅器和青銅器；但是沒有一件鐵器。此外，還發(fā)掘出來了幾百個(gè)陶印，上面有文字。這里的文明同以后的吠陀文明有什么樣的關(guān)系呢？學(xué)者們的意見是不一致的。兩者比較起來，有相似的地方，也有不同的地方。但是無論如何，兩者間的聯(lián)系是不能否認(rèn)的。當(dāng)時(shí)住在這里的人可能是達(dá)羅毗荼人，同今天南印度的大部分居民屬于同一個(gè)種族。吠陀文明所謂“吠陀”是指的古代印度的四部經(jīng)典和屬于這些經(jīng)典的其他文獻(xiàn)。這里面有許多關(guān)于印度古代社會生活的資料。平常所謂吠陀文明就是從這些資料里得到的印度古代社會發(fā)展的一些情況。關(guān)于這些經(jīng)典纂成的年代，一直到今天也還沒有定論。其中最古的“梨俱吠陀”大概是在公元前第2000年初期纂成的。從內(nèi)容上來看，它是屬于原始公社制度解體時(shí)期的作品。

后記

記憶中的季老淡定謹(jǐn)言，睿智無邊，慈善深遠(yuǎn)。他從來不曾把自己當(dāng)作一個(gè)象征，只傾心生命的本質(zhì)，學(xué)問的本質(zhì)，事物的本質(zhì)，永恒的本質(zhì)。他走了。他曾教給我一句梵文：真理必定要?jiǎng)倮?。夜深人靜的時(shí)候，我常想，作品的命運(yùn)就像一個(gè)人的命運(yùn)，從誕生到完成然后……或者在歷史的檢驗(yàn)中被淘汰，或者脫穎而出，成為傳世之作，那肯定是遵循了永恒的原則：真理必定要?jiǎng)倮?。沒有人這樣知道他內(nèi)心的孤高，知道他的智慧矗在那里，無人企及……現(xiàn)在是他去世后的第一個(gè)年頭，清晨寂靜，但并不寂寞，千萬讀者和他在一起。也許這是一個(gè)能以來生角度觀察現(xiàn)世的時(shí)刻，它只屬于回憶。“寧靜致遠(yuǎn)”這四個(gè)字，蘊(yùn)含著多少豁達(dá)和未盡善意，似乎永遠(yuǎn)耐人尋味。他的文字里一直有慈善情懷。

編輯推薦

《季羨林讀史(紀(jì)念珍藏本)》：季羨林先生生前唯一簽字授權(quán)，智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，宏辱不驚。——2006年感動中國給獲獎(jiǎng)?wù)呒玖w林的頒獎(jiǎng)詞寂寞無處不在，唯有這一刻，我留住了自己。你走了，荷塘的花沒有留住自己的內(nèi)心,它們盛開在每一個(gè)黎明的燈影里，耀動著倥傯的歲月，遠(yuǎn)去一個(gè)世紀(jì)的腳印，你的心像一面鏡子，能夠說出大地的輪回，沉默中語言的花瓣飄落，飄落．每一個(gè)瞬問都是持續(xù)不斷的回憶之痛，你是孤獨(dú)的智者，從故鄉(xiāng)的小路一直走到九十八歲的終點(diǎn)，多少面孔浮現(xiàn)在不經(jīng)意的親近中，多少向往重復(fù)著風(fēng)風(fēng)雨雨的人生，你走了，這個(gè)世界還在飛速地旋轉(zhuǎn)著，沒有盡頭，那么多欲望的塵埃，沒有盡頭，你留下的是讀書、讀史、讀人、讀景、讀世的風(fēng)度，你留下的是一片寧靜的高遠(yuǎn)，一片永恒的懷念。

圖書封面

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