面對艾滋風(fēng)險的自律與文化

內(nèi)容概要

　　本書主要內(nèi)容包括：疾病與文化；“板板茶”：作為文化的組織；自律：作為預(yù)防性病艾滋病的另一種策略；求醫(yī)：作為社會文化心態(tài)及社會設(shè)置的一種映像等。

作者簡介

　　劉謙，女，滿族，獲中國人民大學(xué)博士學(xué)位，專業(yè)方向：文化人類學(xué)。2006年赴英留學(xué)，取得國際健康促進(jìn)專業(yè)碩士學(xué)位，此前在中國政府與英國政府合作的艾滋病防治合作國際項目，從事項目管理工作多年?，F(xiàn)任教于中國人民大學(xué)社會與人口學(xué)院，主要從事醫(yī)學(xué)人類學(xué)、教育人類學(xué)、人類學(xué)研究方法等領(lǐng)域的教學(xué)與科研工作。曾在《人民日報(理論版)》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表多篇論文，并主持完成教育部社科基金青年項目、全球基金艾滋病項目應(yīng)用性研究等課題。

書籍目錄

序
前言
第一章 導(dǎo)論
一、研究緣起
二、研究問題的界定
三、研究方法
第二章 疾病與文化
一、文化視野下的醫(yī)學(xué)
二、性交易研究中的娼妓與客人
三、以資借鑒的社會學(xué)、人類學(xué)理論視角
四、小結(jié)
第三章 “板板茶”：作為文化的組織
一、“五臟俱全”的“板板茶”組織
二、“板板茶”所映射的時代風(fēng)貌
三、小結(jié)
第四章 自律：作為預(yù)防性病艾滋病的另一種策略
一、性病艾滋病防治中自律問題的緣起
二、倫理學(xué)及更廣泛意義上的自律
三、性自律的合理性
四、客人找小姐時考慮的因素
五、自律的可行性和一個小型宣傳
六、小結(jié)
第五章 求醫(yī)：作為社會文化心態(tài)及社會設(shè)置的一種映像
一、求醫(yī)中的思維結(jié)構(gòu)
二、“板板茶”社區(qū)所呈現(xiàn)的健康服務(wù)
三、“板板茶”社區(qū)中的健康教育外展隊伍
四、小結(jié)
第六章 反思與展望
一、觀點回顧
二、方法反思
三、人類學(xué)在社會發(fā)展中的價值
附錄
附錄一 中國社會學(xué)人類學(xué)參與公共衛(wèi)生領(lǐng)域研究回顧
附錄二 健康促進(jìn)評估的模式轉(zhuǎn)變和兩個原則
參考書目
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：說起來，以前并沒有刻意要想當(dāng)醫(yī)生的。只是曾經(jīng)的一次經(jīng)歷，讓我覺得醫(yī)生是相當(dāng)受人崇敬的一項職業(yè)。我大哥是赤腳醫(yī)生，從八十年代初期就開始學(xué)醫(yī)，那時我還在上初中一年級。那時我們農(nóng)村的生活條件也相當(dāng)糟糕。曾經(jīng)有天晚上，我們村有個人因為腹痛，病人家屬到我們家叫我大哥出診。因為當(dāng)時我大哥也剛初中畢業(yè)學(xué)醫(yī)不多時，不僅對醫(yī)學(xué)還不咋樣，就是對晚上走夜路也還提心吊膽。既然有人有求，我大哥也只好硬著頭皮上，只是還是有些膽怯。于是，我母親便叫我給大哥做伴。到了病人家，在我大哥為病人診治的那會兒，那家人幾乎是全家出動，忙乎開了。有的燒火，有的添柴，有的忙著找雞蛋。為的是給我哥倆做兩個“開水蛋”吃——感謝醫(yī)生為病人解除痛苦。當(dāng)然我也是跟著沾大哥的光。當(dāng)我大哥為病人診治完畢，給病人肌肉注射一支阿托品，病人病情也有了絲兒緩解。這時，病人家屬也把為我大哥以及為我準(zhǔn)備的開水蛋（也就是將雞蛋敲開放入開水中煮熟，再加點白糖而已）端到了面前。大哥和我?guī)е话病⒕狡群团d奮開始吃開水蛋。媽呀，不吃不知道，一吃嚇了跳，咋那么咸??？！哥和我對視了一眼，我大哥示意我不能出聲，我和我哥勉強(qiáng)把那“開水蛋”吃完。在病人家屬那無奈和忐忑不安的表情上，我和我哥也都明白了：他們家根本就很久沒有白糖了，而無奈之下只好用鹽來替代。那當(dāng)兒，我真真實實感覺到醫(yī)生在病人及病人家屬心目中是多么的重要，那地位是多么的崇高！

編輯推薦

《面對艾滋風(fēng)險的自律與文化:對低交易價格商業(yè)性行為的人類學(xué)研究》由中國社會出版社出版。

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