心理關(guān)羽

內(nèi)容概要

《心理關(guān)羽》是作者心理三國三部曲的第一部，本書以《三國演義》為底本，從關(guān)羽投降的心理寫起，分析了關(guān)羽為什么在投降曹操、華容道釋放曹操的情況下依然贏得了“忠”“義”的美名，從心理學(xué)的角度探索了關(guān)羽在特定歷史環(huán)境下的心路歷程。三國不僅僅是一段歷史，而是千百年來投注了中國人道德偏好、價值判斷的一個心靈樣本。　　用社會心理學(xué)的手術(shù)刀解剖三國英雄——關(guān)羽，就有了這本《心理關(guān)羽》?！　∥覀兠總€人身上或多或少都有三國人物的文化基因與行為基因，讀懂了他們，就認(rèn)清了你自己，也就認(rèn)清了你身邊的中國人。

作者簡介

陳禹安，管理學(xué)碩士，法學(xué)學(xué)士，工學(xué)學(xué)士，世界500強企業(yè)研究專家，寧波大學(xué)兼職教授，《市場與營銷》專欄作家。

書籍目錄

兵敗降漢1.潛規(guī)則重于生命2.透支信義的后果3.儀式不都是花架子4.有鎖就能找到鑰匙5.人是被自己說服的6.用想象的方法解決難題7.錯誤的信念也是信念8.行為最終決定態(tài)度身在曹營9.給予也是一門藝術(shù)10.要命的激勵方向11.專家就要會投其所好12.人才不用是廢物13.誰會不在意別人的評價14.謙遜是驕傲的一種方式15.當(dāng)我兄弟殺了你兄弟16.就要那顆錯版金印17.做事嘀咕送老命18.換一塊石頭就又絆倒你19.一封家書值萬金單騎千里20.兩粒速效救心丸21.就為那一霎那的沖動22.兩件衣服保了一世英名23.天下沒有人可以負(fù)我24.高人一指鐵成金25.黃頭巾的偏見26.反常背后必有隱情五關(guān)六將27.天生我才必優(yōu)秀28.非法的權(quán)威就不是權(quán)威29.虛情假意易騙人30.面孔就是介紹信31.黎明前夕的放松32.領(lǐng)導(dǎo)的話也要分析執(zhí)行33.討價還價的技巧 34.渾身有嘴也難剖白35.一個玩笑的代價36.眼淚是最好的潤滑劑蟄伏新野37.自己的好就得別人夸38.差生考了一次好成績39.摯愛是人的軟肋40.夸別人就是貶自己嗎41.這個年輕人會擺譜42.療效是最好的廣告43.責(zé)任交給一個人擔(dān)轉(zhuǎn)戰(zhàn)荊南44.經(jīng)歷是一種財富45.琢磨人才能琢磨成事46.偉大就是不被失敗打倒47.為了忠義的背叛48.魔術(shù)師最怕背后的人49.不存款到哪里去取錢50.我會成為你希望的樣子51.權(quán)威屬于一把手虎踞荊州52.捧了一個易碎的花瓶53.轉(zhuǎn)變有時是愚蠢的54.遷怒是人的劣根性55.兔子急了也咬人56.好運是不能透支的57.名聲是一把雙刃劍58.總有一只倒霉的貓威震華夏59.窗戶壞了要早點修60.膽小鬼壞了大事61.懷疑之后的懷柔62.我是英雄我怕誰63.為什么忘了疼痛敗走麥城64.老虎是牛犢頂死的65.小心捧你的那個人66.膽小鬼壞了大事67.引向失敗的餿主意68.人心散了隊伍不好帶69.鼠輩大膽敢欺虎70.那一曲英雄悲歌

媒體關(guān)注與評論

　　三國鼎立是一個特殊的時代。這一時期的政治，風(fēng)云變幻；軍事斗爭，氣勢壯闊；三國外交，縱橫捭闔。因此，演說三分，有說不完的故事?！　r勢造英雄，三國時期，人才輩出，業(yè)績昭著，許多三國人物，家喻戶曉，總是為人們津津樂道?！叭齻€臭皮匠，頂個諸葛亮”，“說曹操，曹操就到”，已成為人們生活中常用的熟語，可見三國故事影響之深。　　由于三國鼎立，人謀規(guī)劃起了至關(guān)重要的作用。因此，三國時期，人物關(guān)系復(fù)雜，他們在大動亂的血雨腥風(fēng)中拼搏生存，增長了智慧才干；各色人物可歌可泣的故事，給人們留下了很多的歷史經(jīng)驗與教訓(xùn)；讀三國，聽三國，都給人以許多教益，這就是三國故事歷久不衰的主要原因。近年來，人們從各個角度重讀三國，更增添了三國故事的活力?！?《心理三國三部曲》是陳禹安先生最近推出的，以心理學(xué)角度品讀三國的著作，包括《心理關(guān)羽》、《心理諸葛》、《心理曹操》。作者選取了三國人物中在民間影響最大的三位人物關(guān)羽、諸葛亮、曹操，通過心理描寫，遙情想像，解讀三位人物的人生，解讀三國，別開生面，覽卷批閱，令人耳目一新?！　〉靡蓡栯y，可以提出許多問題。最切要的有兩個問題必須回答。第一，以今人的心理去猜度兩千年前古人的心理，種種描繪可靠嗎？直白地說，能用心理的分析去研究歷史嗎？第二，作者所選三人，關(guān)羽、諸葛亮、曹操，能構(gòu)成《心理三國》三部曲嗎？也就是說，這三個人能夠代表三國嗎？我以一個普通讀者的體會，試著回應(yīng)這兩個問題。　　心理學(xué)是近現(xiàn)代發(fā)展起來的一門社會科學(xué)，運用心理分析的方法去研究歷史，其實在今人的許多論著中已有部分的運用?？茖W(xué)的發(fā)展，是人們智慧的積累，運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)去解讀歷史遺存的密碼是必然的發(fā)展趨勢，也是科學(xué)的。例如用碳14去測定歷史文物的年代，就是考古學(xué)常用的一種手段?，F(xiàn)代數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展，運用數(shù)量統(tǒng)計研究歷史，已是公認(rèn)的歷史研究先進的方法之一。這講的是有意識的方法運用。　　無方法意識的直觀感覺，心理分析，古已有之。例如司馬遷寫《史記》，在《司馬相如列傳》中寫卓文君偷聽司馬相如彈琴，“心悅而好之，恐不得當(dāng)也?！边@兩句就是心理描寫。作者用了“悅”、“好”、“恐”三個字把卓文君的喜、愛、愁的復(fù)雜心理活動表現(xiàn)得淋漓盡致。明清三言兩拍小說，中國四大長篇小說，《水滸》、《三國》、《紅樓》、《西游》心理描寫無處不在。然而集中地，從頭至尾，洋洋數(shù)十萬言，全景式展開的心理分析，《心理三國三部曲》確實是一個首創(chuàng)。陳禹安先生做了這一個工作，他成了第一個吃螃蟹的人，取得了成功，可喜可賀。也就是說，運用心理分析，解讀人物，演說三國，在方法上是沒有疑義的。陳禹安先生的首創(chuàng)精神，不僅開拓了演說三國的新領(lǐng)域，而且開啟了引領(lǐng)后繼者的作用，值得肯定?！　‘?dāng)然，古人與今人，時移勢異，今人的遙情想像，未必就是古人原來的意圖，歷史真相未必就是如此，讀者不能鉆牛角。　　歷史研究，有多種方法，有多種價值。歷史的考證，目的是還歷史的本來面目，探求歷史之真，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，這是歷史的借鑒價值。演說歷史政事，添油加醋，娛樂生活，這是歷史的欣賞價值。借舊瓶裝新酒，對歷史再創(chuàng)作，以古喻今，抒寫作者現(xiàn)實的人生感悟，這是歷史的現(xiàn)代價值。陳禹安先生對心理學(xué)有深厚的造詣，對現(xiàn)代社會有通透的認(rèn)識，對現(xiàn)實人生有獨到的感悟，所寫《心理三國三部曲》更多的是在解讀當(dāng)代社會，是在給予讀者增益智慧，這可以看作是作者創(chuàng)作的主題思想，它集中地體現(xiàn)在每一則故事之后的“心理感悟”中。例如《心理關(guān)羽》中“想成就大事的人，善于讓別人承諾比自己善于承諾更重要?！薄缎睦碇T葛》“世界并不是一個客觀的存在，而是你所期望看到的存在。” 《心理曹操》“索取，有時候比發(fā)誓更能取信于人。”條條都是作者抽象出來的人生哲理箴言。如果讀者認(rèn)同我的這一體會，那么《心理三國三部曲》最大的價值，重點不是放在借鑒歷史經(jīng)驗上，而是借題創(chuàng)作，挖掘歷史的現(xiàn)代價值。作者的這一匠心運籌，打破了古今時空的距離，解讀的歷史人物貼近了現(xiàn)實生活，仿佛關(guān)羽、諸葛亮、曹操就在我們的身邊。加之作者流暢的語言，新穎的版式，可以預(yù)期《心理三國》的出版，將會贏得廣大的受眾?！　∪龂α⒌闹骶€是魏吳對峙，蜀國偏安一隅，又最先滅亡，蜀漢君臣對歷史的貢獻最小。但蜀國治理最好，又是繼漢正統(tǒng)，所以在演說三分政事中，蜀漢對峙成了主線，吳國成了偏安。在《三國演義》中，諸葛亮是第一主角，描寫諸葛亮的篇幅最大。由于諸葛亮是三分天下的規(guī)劃者，他成了智慧的化身，在民間影響超過了曹操，更壓過了劉備。成都武侯祠，原本是劉備的陵寢，諸葛亮反客為主，民間只知有武侯祠，而不知有劉備墓。關(guān)羽是忠義的化身，他在民間的影響更超過了諸葛亮，還走向了世界。東南亞和歐美國家都有關(guān)公廟。關(guān)羽身后被歷代帝王十次加封，乾隆三十二年更是加封關(guān)羽為忠義神武的關(guān)圣大帝。論歷史貢獻，三國的奠基者曹操、孫權(quán)、劉備三人貢獻最大，所建三國的疆域大小，排列三人的名次，不應(yīng)有爭議。但是在民間的影響卻是關(guān)羽、諸葛亮、曹操三人為一甲，關(guān)羽影響最大，諸葛亮次之，曹操只能在第三位。陳禹安先生創(chuàng)作的《心理三國三部曲》選擇關(guān)羽、諸葛亮、曹操三位，及其排序，應(yīng)是基于民間影響，是十分得體的?！　∥覑酆萌龂鴼v史，做過一些研究，寫了幾本書，但都沒有跳出傳統(tǒng)的研究方法，只是運用文獻解讀歷史，缺少運用新方法開拓創(chuàng)造的精神，新進的作者值得我向他們學(xué)習(xí)。是為序。享受國務(wù)院津貼專家秦漢三國史研究專家　張大可 2010年2月26日于北京

編輯推薦

　　不是歷史，但三國的歷史卻淹沒在這部文學(xué)作品中。　　田間地頭，尋常巷陌，三國故事都以歷史的面貌流布，甚至還影響到后世文人學(xué)者的歷史觀。從這個意義上說，陳禹安先生以吳郡綠蔭堂藏版《李卓吾先生批評三國志》為藍本，創(chuàng)作的《心理三國三部曲》，可謂開了心理說史的先河?！　∑鋵嵅恍枰m結(jié)于這是文學(xué)作品還是歷史真實，因為這套書的奪目之處，在于運用心理學(xué)知識品說人物?！　‘?dāng)然，也不必糾結(jié)于這套叢書所采用藍本的版本問題，不管是全本三國，還是現(xiàn)如今流行的毛氏父子改后的三國，它只是用來承載作者所傳播的心理學(xué)規(guī)律而已?！　⌒睦韺W(xué)規(guī)律在英雄人物身上體現(xiàn)得更為明晰?！　　缎睦砣龂壳罚òā缎睦黻P(guān)羽》、《心理諸葛》、《心理曹操》），分別選取的三個人物，身處亂世，英雄了得，且個性鮮明，正好契合了人們對不同類型英雄的想象。　　是人，總有一種英雄情結(jié)。男人，希望自己成為英雄；女人，希望自己成就英雄。在這些歷史人物身上，人們更多的是對自己心靈的投射，以及對現(xiàn)實的觀照?！　∪说男睦?，真是一種很奇妙的東西?！　〈蠖鄶?shù)人，不管讀文學(xué)還是讀歷史，都會置身其中，讀出自己的影子來，想象自己是書中人物， 想象自己將如何應(yīng)對彼時彼境?！　∷?，三個人物的歷史真實如何已經(jīng)很不重要?！　≈匾氖牵还荜P(guān)羽是否驕傲尊大，我們自己的個性中總有驕傲尊大的成分，我們生活中總會遇到一些驕傲尊大的人，具有相同個性的人，行為處事、心理軌跡會驚人地一致。曹操多疑，我們也會懷疑；周瑜善妒，我們也會嫉妒；因此，足智多謀的諸葛、雄心勃勃的劉備、疾惡如仇的張飛乃至忠厚老實的魯肅……他們的所作所為，常常“于我心有戚戚焉”。　　所有的歷史都是現(xiàn)實，所有的文學(xué)都來源于生活。即使是小說，也應(yīng)當(dāng)是一種的的確確的存在。分析他們的成敗得失，我們會得到自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)?！　v史也好，現(xiàn)實也罷，快樂的感覺總是稍縱即逝，揮之不去的卻會是職業(yè)傷痛、情感傷痛?；赝@些傷痛的成因，往往有一定的心理軌跡可循?！　￡愑戆蚕壬@幾部作品的可貴之處，在于教會我們探究心理規(guī)律。了解了這些規(guī)律，我們在為人處事的時候至少會豁達許多、寬容許多、甚或在生活的彎路上少走許多?！　　敖杷酥票?，澆自己之塊壘”，為文如此，讀書亦如此。我編輯出版這套叢書，大抵也是因此?！　∠Ｍx者能讀出更多的生活感悟來。　　編者：李新濤

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