心理關(guān)羽

內(nèi)容概要

《心理關(guān)羽》是作者心理三國(guó)三部曲的第一部，本書(shū)以《三國(guó)演義》為底本，從關(guān)羽投降的心理寫起，分析了關(guān)羽為什么在投降曹操、華容道釋放曹操的情況下依然贏得了“忠”“義”的美名，從心理學(xué)的角度探索了關(guān)羽在特定歷史環(huán)境下的心路歷程。三國(guó)不僅僅是一段歷史，而是千百年來(lái)投注了中國(guó)人道德偏好、價(jià)值判斷的一個(gè)心靈樣本。　　用社會(huì)心理學(xué)的手術(shù)刀解剖三國(guó)英雄——關(guān)羽，就有了這本《心理關(guān)羽》。　　我們每個(gè)人身上或多或少都有三國(guó)人物的文化基因與行為基因，讀懂了他們，就認(rèn)清了你自己，也就認(rèn)清了你身邊的中國(guó)人。

作者簡(jiǎn)介

陳禹安，管理學(xué)碩士，法學(xué)學(xué)士，工學(xué)學(xué)士，世界500強(qiáng)企業(yè)研究專家，寧波大學(xué)兼職教授，《市場(chǎng)與營(yíng)銷》專欄作家。

書(shū)籍目錄

兵敗降漢1.潛規(guī)則重于生命2.透支信義的后果3.儀式不都是花架子4.有鎖就能找到鑰匙5.人是被自己說(shuō)服的6.用想象的方法解決難題7.錯(cuò)誤的信念也是信念8.行為最終決定態(tài)度身在曹營(yíng)9.給予也是一門藝術(shù)10.要命的激勵(lì)方向11.專家就要會(huì)投其所好12.人才不用是廢物13.誰(shuí)會(huì)不在意別人的評(píng)價(jià)14.謙遜是驕傲的一種方式15.當(dāng)我兄弟殺了你兄弟16.就要那顆錯(cuò)版金印17.做事嘀咕送老命18.換一塊石頭就又絆倒你19.一封家書(shū)值萬(wàn)金單騎千里20.兩粒速效救心丸21.就為那一霎那的沖動(dòng)22.兩件衣服保了一世英名23.天下沒(méi)有人可以負(fù)我24.高人一指鐵成金25.黃頭巾的偏見(jiàn)26.反常背后必有隱情五關(guān)六將27.天生我才必優(yōu)秀28.非法的權(quán)威就不是權(quán)威29.虛情假意易騙人30.面孔就是介紹信31.黎明前夕的放松32.領(lǐng)導(dǎo)的話也要分析執(zhí)行33.討價(jià)還價(jià)的技巧 34.渾身有嘴也難剖白35.一個(gè)玩笑的代價(jià)36.眼淚是最好的潤(rùn)滑劑蟄伏新野37.自己的好就得別人夸38.差生考了一次好成績(jī)39.摯愛(ài)是人的軟肋40.夸別人就是貶自己?jiǎn)?1.這個(gè)年輕人會(huì)擺譜42.療效是最好的廣告43.責(zé)任交給一個(gè)人擔(dān)轉(zhuǎn)戰(zhàn)荊南44.經(jīng)歷是一種財(cái)富45.琢磨人才能琢磨成事46.偉大就是不被失敗打倒47.為了忠義的背叛48.魔術(shù)師最怕背后的人49.不存款到哪里去取錢50.我會(huì)成為你希望的樣子51.權(quán)威屬于一把手虎踞荊州52.捧了一個(gè)易碎的花瓶53.轉(zhuǎn)變有時(shí)是愚蠢的54.遷怒是人的劣根性55.兔子急了也咬人56.好運(yùn)是不能透支的57.名聲是一把雙刃劍58.總有一只倒霉的貓威震華夏59.窗戶壞了要早點(diǎn)修60.膽小鬼壞了大事61.懷疑之后的懷柔62.我是英雄我怕誰(shuí)63.為什么忘了疼痛敗走麥城64.老虎是牛犢頂死的65.小心捧你的那個(gè)人66.膽小鬼壞了大事67.引向失敗的餿主意68.人心散了隊(duì)伍不好帶69.鼠輩大膽敢欺虎70.那一曲英雄悲歌

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　三國(guó)鼎立是一個(gè)特殊的時(shí)代。這一時(shí)期的政治，風(fēng)云變幻；軍事斗爭(zhēng)，氣勢(shì)壯闊；三國(guó)外交，縱橫捭闔。因此，演說(shuō)三分，有說(shuō)不完的故事?！　r(shí)勢(shì)造英雄，三國(guó)時(shí)期，人才輩出，業(yè)績(jī)昭著，許多三國(guó)人物，家喻戶曉，總是為人們津津樂(lè)道。“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，“說(shuō)曹操，曹操就到”，已成為人們生活中常用的熟語(yǔ)，可見(jiàn)三國(guó)故事影響之深?！　∮捎谌龂?guó)鼎立，人謀規(guī)劃起了至關(guān)重要的作用。因此，三國(guó)時(shí)期，人物關(guān)系復(fù)雜，他們?cè)诖髣?dòng)亂的血雨腥風(fēng)中拼搏生存，增長(zhǎng)了智慧才干；各色人物可歌可泣的故事，給人們留下了很多的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；讀三國(guó)，聽(tīng)三國(guó)，都給人以許多教益，這就是三國(guó)故事歷久不衰的主要原因。近年來(lái)，人們從各個(gè)角度重讀三國(guó)，更增添了三國(guó)故事的活力。　 《心理三國(guó)三部曲》是陳禹安先生最近推出的，以心理學(xué)角度品讀三國(guó)的著作，包括《心理關(guān)羽》、《心理諸葛》、《心理曹操》。作者選取了三國(guó)人物中在民間影響最大的三位人物關(guān)羽、諸葛亮、曹操，通過(guò)心理描寫，遙情想像，解讀三位人物的人生，解讀三國(guó)，別開(kāi)生面，覽卷批閱，令人耳目一新?！　〉靡蓡?wèn)難，可以提出許多問(wèn)題。最切要的有兩個(gè)問(wèn)題必須回答。第一，以今人的心理去猜度兩千年前古人的心理，種種描繪可靠嗎？直白地說(shuō)，能用心理的分析去研究歷史嗎？第二，作者所選三人，關(guān)羽、諸葛亮、曹操，能構(gòu)成《心理三國(guó)》三部曲嗎？也就是說(shuō)，這三個(gè)人能夠代表三國(guó)嗎？我以一個(gè)普通讀者的體會(huì)，試著回應(yīng)這兩個(gè)問(wèn)題?！　⌒睦韺W(xué)是近現(xiàn)代發(fā)展起來(lái)的一門社會(huì)科學(xué)，運(yùn)用心理分析的方法去研究歷史，其實(shí)在今人的許多論著中已有部分的運(yùn)用。科學(xué)的發(fā)展，是人們智慧的積累，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)去解讀歷史遺存的密碼是必然的發(fā)展趨勢(shì)，也是科學(xué)的。例如用碳14去測(cè)定歷史文物的年代，就是考古學(xué)常用的一種手段。現(xiàn)代數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展，運(yùn)用數(shù)量統(tǒng)計(jì)研究歷史，已是公認(rèn)的歷史研究先進(jìn)的方法之一。這講的是有意識(shí)的方法運(yùn)用?！　o(wú)方法意識(shí)的直觀感覺(jué)，心理分析，古已有之。例如司馬遷寫《史記》，在《司馬相如列傳》中寫卓文君偷聽(tīng)司馬相如彈琴，“心悅而好之，恐不得當(dāng)也。”這兩句就是心理描寫。作者用了“悅”、“好”、“恐”三個(gè)字把卓文君的喜、愛(ài)、愁的復(fù)雜心理活動(dòng)表現(xiàn)得淋漓盡致。明清三言兩拍小說(shuō)，中國(guó)四大長(zhǎng)篇小說(shuō)，《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》、《西游》心理描寫無(wú)處不在。然而集中地，從頭至尾，洋洋數(shù)十萬(wàn)言，全景式展開(kāi)的心理分析，《心理三國(guó)三部曲》確實(shí)是一個(gè)首創(chuàng)。陳禹安先生做了這一個(gè)工作，他成了第一個(gè)吃螃蟹的人，取得了成功，可喜可賀。也就是說(shuō)，運(yùn)用心理分析，解讀人物，演說(shuō)三國(guó)，在方法上是沒(méi)有疑義的。陳禹安先生的首創(chuàng)精神，不僅開(kāi)拓了演說(shuō)三國(guó)的新領(lǐng)域，而且開(kāi)啟了引領(lǐng)后繼者的作用，值得肯定?！　‘?dāng)然，古人與今人，時(shí)移勢(shì)異，今人的遙情想像，未必就是古人原來(lái)的意圖，歷史真相未必就是如此，讀者不能鉆牛角?！　v史研究，有多種方法，有多種價(jià)值。歷史的考證，目的是還歷史的本來(lái)面目，探求歷史之真，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是歷史的借鑒價(jià)值。演說(shuō)歷史政事，添油加醋，娛樂(lè)生活，這是歷史的欣賞價(jià)值。借舊瓶裝新酒，對(duì)歷史再創(chuàng)作，以古喻今，抒寫作者現(xiàn)實(shí)的人生感悟，這是歷史的現(xiàn)代價(jià)值。陳禹安先生對(duì)心理學(xué)有深厚的造詣，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有通透的認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生有獨(dú)到的感悟，所寫《心理三國(guó)三部曲》更多的是在解讀當(dāng)代社會(huì)，是在給予讀者增益智慧，這可以看作是作者創(chuàng)作的主題思想，它集中地體現(xiàn)在每一則故事之后的“心理感悟”中。例如《心理關(guān)羽》中“想成就大事的人，善于讓別人承諾比自己善于承諾更重要。”《心理諸葛》“世界并不是一個(gè)客觀的存在，而是你所期望看到的存在。” 《心理曹操》“索取，有時(shí)候比發(fā)誓更能取信于人。”條條都是作者抽象出來(lái)的人生哲理箴言。如果讀者認(rèn)同我的這一體會(huì)，那么《心理三國(guó)三部曲》最大的價(jià)值，重點(diǎn)不是放在借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)上，而是借題創(chuàng)作，挖掘歷史的現(xiàn)代價(jià)值。作者的這一匠心運(yùn)籌，打破了古今時(shí)空的距離，解讀的歷史人物貼近了現(xiàn)實(shí)生活，仿佛關(guān)羽、諸葛亮、曹操就在我們的身邊。加之作者流暢的語(yǔ)言，新穎的版式，可以預(yù)期《心理三國(guó)》的出版，將會(huì)贏得廣大的受眾?！　∪龂?guó)鼎立的主線是魏吳對(duì)峙，蜀國(guó)偏安一隅，又最先滅亡，蜀漢君臣對(duì)歷史的貢獻(xiàn)最小。但蜀國(guó)治理最好，又是繼漢正統(tǒng)，所以在演說(shuō)三分政事中，蜀漢對(duì)峙成了主線，吳國(guó)成了偏安。在《三國(guó)演義》中，諸葛亮是第一主角，描寫諸葛亮的篇幅最大。由于諸葛亮是三分天下的規(guī)劃者，他成了智慧的化身，在民間影響超過(guò)了曹操，更壓過(guò)了劉備。成都武侯祠，原本是劉備的陵寢，諸葛亮反客為主，民間只知有武侯祠，而不知有劉備墓。關(guān)羽是忠義的化身，他在民間的影響更超過(guò)了諸葛亮，還走向了世界。東南亞和歐美國(guó)家都有關(guān)公廟。關(guān)羽身后被歷代帝王十次加封，乾隆三十二年更是加封關(guān)羽為忠義神武的關(guān)圣大帝。論歷史貢獻(xiàn)，三國(guó)的奠基者曹操、孫權(quán)、劉備三人貢獻(xiàn)最大，所建三國(guó)的疆域大小，排列三人的名次，不應(yīng)有爭(zhēng)議。但是在民間的影響卻是關(guān)羽、諸葛亮、曹操三人為一甲，關(guān)羽影響最大，諸葛亮次之，曹操只能在第三位。陳禹安先生創(chuàng)作的《心理三國(guó)三部曲》選擇關(guān)羽、諸葛亮、曹操三位，及其排序，應(yīng)是基于民間影響，是十分得體的?！　∥覑?ài)好三國(guó)歷史，做過(guò)一些研究，寫了幾本書(shū)，但都沒(méi)有跳出傳統(tǒng)的研究方法，只是運(yùn)用文獻(xiàn)解讀歷史，缺少運(yùn)用新方法開(kāi)拓創(chuàng)造的精神，新進(jìn)的作者值得我向他們學(xué)習(xí)。是為序。享受國(guó)務(wù)院津貼專家秦漢三國(guó)史研究專家　張大可 2010年2月26日于北京

編輯推薦

　　不是歷史，但三國(guó)的歷史卻淹沒(méi)在這部文學(xué)作品中?！　√镩g地頭，尋常巷陌，三國(guó)故事都以歷史的面貌流布，甚至還影響到后世文人學(xué)者的歷史觀。從這個(gè)意義上說(shuō)，陳禹安先生以吳郡綠蔭堂藏版《李卓吾先生批評(píng)三國(guó)志》為藍(lán)本，創(chuàng)作的《心理三國(guó)三部曲》，可謂開(kāi)了心理說(shuō)史的先河?！　∑鋵?shí)不需要糾結(jié)于這是文學(xué)作品還是歷史真實(shí)，因?yàn)檫@套書(shū)的奪目之處，在于運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)品說(shuō)人物。　　當(dāng)然，也不必糾結(jié)于這套叢書(shū)所采用藍(lán)本的版本問(wèn)題，不管是全本三國(guó)，還是現(xiàn)如今流行的毛氏父子改后的三國(guó)，它只是用來(lái)承載作者所傳播的心理學(xué)規(guī)律而已。　　心理學(xué)規(guī)律在英雄人物身上體現(xiàn)得更為明晰。　　《心理三國(guó)三部曲》（包括《心理關(guān)羽》、《心理諸葛》、《心理曹操》），分別選取的三個(gè)人物，身處亂世，英雄了得，且個(gè)性鮮明，正好契合了人們對(duì)不同類型英雄的想象?！　∈侨?，總有一種英雄情結(jié)。男人，希望自己成為英雄；女人，希望自己成就英雄。在這些歷史人物身上，人們更多的是對(duì)自己心靈的投射，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照?！　∪说男睦?，真是一種很奇妙的東西?！　〈蠖鄶?shù)人，不管讀文學(xué)還是讀歷史，都會(huì)置身其中，讀出自己的影子來(lái)，想象自己是書(shū)中人物， 想象自己將如何應(yīng)對(duì)彼時(shí)彼境?！　∷?，三個(gè)人物的歷史真實(shí)如何已經(jīng)很不重要?！　≈匾氖?，不管關(guān)羽是否驕傲尊大，我們自己的個(gè)性中總有驕傲尊大的成分，我們生活中總會(huì)遇到一些驕傲尊大的人，具有相同個(gè)性的人，行為處事、心理軌跡會(huì)驚人地一致。曹操多疑，我們也會(huì)懷疑；周瑜善妒，我們也會(huì)嫉妒；因此，足智多謀的諸葛、雄心勃勃的劉備、疾惡如仇的張飛乃至忠厚老實(shí)的魯肅……他們的所作所為，常常“于我心有戚戚焉”。　　所有的歷史都是現(xiàn)實(shí)，所有的文學(xué)都來(lái)源于生活。即使是小說(shuō)，也應(yīng)當(dāng)是一種的的確確的存在。分析他們的成敗得失，我們會(huì)得到自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。　　歷史也好，現(xiàn)實(shí)也罷，快樂(lè)的感覺(jué)總是稍縱即逝，揮之不去的卻會(huì)是職業(yè)傷痛、情感傷痛?；赝@些傷痛的成因，往往有一定的心理軌跡可循。　　陳禹安先生這幾部作品的可貴之處，在于教會(huì)我們探究心理規(guī)律。了解了這些規(guī)律，我們?cè)跒槿颂幨碌臅r(shí)候至少會(huì)豁達(dá)許多、寬容許多、甚或在生活的彎路上少走許多?！　　敖杷酥票瑵沧约褐畨K壘”，為文如此，讀書(shū)亦如此。我編輯出版這套叢書(shū)，大抵也是因此?！　∠Ｍx者能讀出更多的生活感悟來(lái)?！　【幷撸豪钚聺?/pre>





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