晉南眉戶音樂

內(nèi)容概要

　　眉戶，既是陜西人民喜聞樂聽的戲曲劇種之一，又是盛行于山西省南部臨汾、運城兩地區(qū)的戲曲劇種。在歷史的長河中，由于秦、晉兩地人民倍加關(guān)愛，精心培育，所以使其在我國戲曲藝術(shù)的百花園中綻放異彩，成為一朵璀璨奪目、芳香四溢的鮮花。　　晉、陜兩地的眉戶戲，雖屬同一劇種，但因經(jīng)濟、文化、民情風(fēng)俗、語言音韻、審美情趣的差異，以及受當(dāng)?shù)貞蚯ㄆ褎』蚯厍坏龋﹦》N不同的影響，因而形成了山西晉南眉戶與陜西眉戶兩種不同風(fēng)格的色彩和特征?！　≡缭?0世紀(jì)50年代初，西北戲曲研究院研究室音樂組的姚伶、米唏、任應(yīng)凱等人，即對陜西眉戶音樂進(jìn)行過一次較系統(tǒng)全面的收集和整理，于1955年由陜西人民出版社正式出版發(fā)行了《眉戶音樂》一書。時至20世紀(jì)80年代，又陸續(xù)再版萬余冊，這無疑對眉戶的傳播和發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。而山西晉南，僅有1953年由張峰收集整理的《晉南眉戶音樂》油印本，現(xiàn)已十分罕見。再者，筆者于1976年開始，利用工作之余，走訪了戲曲音樂專家張峰、康熙圣、蘆未凡、王俊杰等，眉戶著名老藝人李清齊、楊海生、衛(wèi)本善等，眉戶民間老藝人衛(wèi)芳庭、滑兆全、宋玉景等數(shù)十人，于1979年將所收集的資料整理成冊，由運城地區(qū)文化局油印千余本。但畢竟數(shù)量有限，加之當(dāng)時自己的水平和時間所限，所以其中存在多處漏誤。這就是說，時至今日，還沒有一部較全面系統(tǒng)的晉南眉戶音樂著作問世。

書籍目錄

序第一部分綜述第二部分鑼鼓經(jīng)第三部分叫板與起板第四部分唱腔牌子月調(diào)類簡介硬月調(diào)（月頭）硬月調(diào)（月頭）硬月調(diào)（月尾）軟月調(diào)背宮類簡介六句背宮六句背宮四句背宮落背宮落背宮穿字句背宮背宮套連香老龍哭海老龍哭海沙灘黃龍滾連香套滾尾金錢金錢羅江怨羅江怨十字慢……第五部分 絲弦曲牌第六部分 唱段選附錄（眉戶清唱劇一回）李亞仙刺目

章節(jié)摘錄

　　第一部分綜述　　一、淵源沿革　　眉戶，當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“曲子戲”或“清曲”。又因其曲調(diào)委婉纏綿，娓娓動聽而往往使人聞之如醉如癡，迷迷糊糊，所以又被稱為“迷胡”戲（亦有叫“迷胡蘆”）。中華人民共和國成立后，根據(jù)延安老區(qū)文藝工作者的寫法改作“眉戶”。主要流行于山西省南部的臨汾、運城地區(qū)?！　∶紤糁l(fā)源地有兩說，一說產(chǎn)生于山西晉南，一說產(chǎn)生于陜西。但均無翔實的史料佐證。然晉、陜兩地眉戶同出一源卻是共識。眉戶搬上舞臺的準(zhǔn)確時間無考。 眉戶曲調(diào)源遠(yuǎn)流長，有說出于周時，或說產(chǎn)生秦代，然均為探議?！安贿^，根據(jù)民間音樂的一般規(guī)律和迷胡音樂的現(xiàn)狀，我們總可以大體上推斷它的發(fā)展歷程是很長的，其中作為它的組成部分的某些單個曲調(diào)，更是長久地流傳在民間?！雹佟　∶紤魧倜髑逅浊幌怠＝?jīng)歷了一個由座唱故事轉(zhuǎn)入舞臺扮演故事的衍變過程?？v覽其在民間流傳與發(fā)展的歷程，則大致可分如下三個階段：　　（一）單個曲調(diào)于民間流傳發(fā)展階段　　從〔崗調(diào)〕〔緊述Ⅱ勾調(diào)】等上下旬的構(gòu)成方式，〔剪剪花〕〔邊關(guān)〕等虛詞行腔后的“重尾”，〔反片〕〔串字句〕的音調(diào)擴充，以及〔采花〕〔五更〕多段唱詞的聯(lián)綴等等這些眉戶常用曲牌的結(jié)構(gòu)來看，他們無不具有我國民歌小調(diào)所具有的鮮明藝術(shù)特征?！　翱梢詳嘌?，早期的迷胡便是單一的民歌?！瓝?jù)老藝人們談，很久以前，民間并無‘迷胡’或‘曲子’這種稱呼，只管叫‘竹馬’或‘竹馬子’。這里所謂‘竹馬’，即指農(nóng)民春節(jié)鬧社火時秧歌隊里騎的竹馬燈而言。演員騎著竹馬燈變換隊形跑場子，走花樣，邊走邊唱（也有跑完場子坐下來唱的便是而今迷胡中單個的曲調(diào)，如〔繡荷包〕〔剪剪花Ⅱ銀扭絲〕〔采花〕）”等②。再者，據(jù)運城市宋玉景（1898一？）老先生談，他們?yōu)椤爸耨R子”幫唱時就唱的是〔剪剪花〕〔采花〕等調(diào)調(diào)。另外，當(dāng)?shù)孛耖g地攤子即有“十八扯”的演唱形式，即將詞意雖不連貫的若干曲牌組成一套來演唱。這大概也是眉戶地攤子的早期形式。由此，也不難看出眉戶由單個曲調(diào)發(fā)展為“地攤子”形式的脈絡(luò)?！　　?/pre>








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