八仙造米

前言

過(guò)去時(shí)興“講古”，勞動(dòng)的間歇、熱鬧的市集、“貓冬”的時(shí)候……在人們聚會(huì)的所有場(chǎng)合，都會(huì)說(shuō)笑話、講故事。千萬(wàn)不要小看這些在炕頭、在村口講述的故事，什么是好、什么是壞、什么是美、什么是丑、誰(shuí)是好人、誰(shuí)是惡人，說(shuō)得一清二楚，以一種使人愉悅的形式對(duì)人們進(jìn)行著道德教育，潛移默化中構(gòu)建起大眾共同的價(jià)值體系。    這些故事是民間知識(shí)讀本。它告訴你，我們的先人是怎么理解宇宙的構(gòu)造、人類的起源、萬(wàn)物生成的來(lái)歷、人和人之間的相互關(guān)系。同時(shí)也把民間歷史知識(shí)如數(shù)家珍地演述出來(lái)。這種敘說(shuō)，雖然沒(méi)有歷史學(xué)家所表述得那么公允，但是卻更明晰地體現(xiàn)了民眾最樸實(shí)的評(píng)價(jià)。為人民做了好事的，就應(yīng)該受到褒獎(jiǎng)和稱贊；為非作歹、迫害人民的，就應(yīng)該受到諷刺和鞭撻。這些故事也許并非是真實(shí)發(fā)生的，但卻在某種程度上反映了更高層次的“真實(shí)”。    這些故事是調(diào)劑我們先輩艱難枯燥生活的精神食糧。在衣食無(wú)著、艱難困苦的勞動(dòng)生活中，故事成為讓他們的心靈得到慰藉和愉悅的最佳方式。聽(tīng)故事、講故事，在笑聲中獲得一種勝利者的滿足。故事的好處是說(shuō)不盡的。我們哪一個(gè)人不是在故事的陪伴下成長(zhǎng)起來(lái)的呢？這里所說(shuō)的故事，是廣義的概念，包括神話、傳說(shuō)、狹義的故事、笑話等在內(nèi)的所有口耳相傳的散文類民間敘事作品。    神話是莊嚴(yán)的、遠(yuǎn)古的神圣敘事，涉及宇宙起源、人類誕生、大自然的形成和變化，人類的一切發(fā)明和創(chuàng)造，萬(wàn)物的起源以及鬼神世界等，把人們帶到了悠遠(yuǎn)而又悠遠(yuǎn)的亙古時(shí)期。    我們周圍的山山水水、動(dòng)物植物，一位位歷史人物、一樁樁歷史事件……所有的一切無(wú)不被民眾以傳說(shuō)的方式演繹成膾炙人口的藝術(shù)作品，當(dāng)做“可信的史實(shí)”口耳相傳，匯成浩瀚的傳說(shuō)海洋。    故事是最為民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間敘事體裁。這類作品里充滿著幻想與虛構(gòu)，任憑你張開(kāi)想象的翅膀，讓思緒恣意馳騁，神奇的寶物、萬(wàn)能的神仙……使勤勞善良但卻被侮辱被損害的主人公們都能終得善果、天從人愿。    即使是以現(xiàn)實(shí)生活為題材的諷刺性故事，也多以虛構(gòu)為主要敘事手法。十二生肖排座次的故事里，老鼠和牛比大小爭(zhēng)第一。老鼠想出一個(gè)巧主意，要騎在牛背上逛街。滿街的人都喊“好大的老鼠”，卻沒(méi)有一個(gè)人理會(huì)已經(jīng)司空見(jiàn)慣的牛。于是老鼠自然就在十二生肖里排了個(gè)第一。這樣的故事雖然沒(méi)有神奇的幻想，卻以巧妙的虛構(gòu)貫穿始終，更加生動(dòng)雋永，意趣盎然。    故事流傳的歷史，就是一部民眾世代延續(xù)的生活史，凝聚著先人的心血和才智，是我們中華民族智慧的結(jié)晶。那么到了今天，這些故事還有意義嗎？科技的飛速發(fā)展讓幻想不再有神奇的意蘊(yùn)，在這樣的環(huán)境中，故事還有存在的空間嗎？還能繼續(xù)發(fā)揮它曾經(jīng)有過(guò)的作用嗎？    一位偉大的思想家說(shuō)過(guò)，想象具有永久的魅力，是不可企及的藝術(shù)高峰。開(kāi)天辟地的盤古、填海的精衛(wèi)、挖山不止的愚公、補(bǔ)天的女?huà)z……這些主人公的精神不是仍然在鼓舞著今天的我們嗎？牛郎織女的傳說(shuō)、嫦娥奔月的傳說(shuō)、梁祝的傳說(shuō)……這些瑰麗多姿的傳說(shuō)故事，化作世代傳襲的文化血液流淌在每一個(gè)中國(guó)人的身體里。就如同中秋的圓月，早已成為凝結(jié)著民族情感的文化符號(hào)。今天，這些文化遺產(chǎn)在帶給我們靈感和力量的同時(shí)，讓我們更充實(shí)、更奮進(jìn)，更樂(lè)觀向上、更有幸福感。    民政部、中央文明辦、文化部、新聞出版總署、國(guó)家廣電總局、中國(guó)作協(xié)等六部委主辦的“萬(wàn)家社區(qū)圖書(shū)室援建和萬(wàn)家社區(qū)讀書(shū)活動(dòng)”是惠及億萬(wàn)城鄉(xiāng)讀者的民心工程，現(xiàn)在貢獻(xiàn)給各位讀者的《中華民間經(jīng)典故事會(huì)》正是其中的一個(gè)具體項(xiàng)目，希望我們優(yōu)秀的民間文化通過(guò)圖書(shū)援建和讀書(shū)活動(dòng)得到傳承和弘揚(yáng)。這些故事都是搜集于二十世紀(jì)七八十年代的口傳作品，很少經(jīng)過(guò)文人的潤(rùn)改和再創(chuàng)造，最能體現(xiàn)在民間流傳的原汁原味。在此要特別感謝所有的講述者和記錄者，他們的無(wú)私奉獻(xiàn)使凝聚著民族智慧的優(yōu)秀民間故事得到很好的保護(hù)和傳承。希望這套叢書(shū)不僅能夠?yàn)橛H愛(ài)的讀者提供欣賞的愉悅，也能夠借此提升我們大家對(duì)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的關(guān)愛(ài)。

內(nèi)容概要

　　這些故事是民間知識(shí)讀本。它告訴你，我們的先人是怎么理解宇宙的構(gòu)造、人類的起源、萬(wàn)物生成的來(lái)歷、人和人之間的相互關(guān)系。同時(shí)也把民間歷史知識(shí)如數(shù)家珍地演述出來(lái)。這種敘說(shuō)，雖然沒(méi)有歷史學(xué)家所表述的那么公允，但是卻更明晰地體現(xiàn)了民眾最樸實(shí)的評(píng)價(jià)。為人民做了好事的，就應(yīng)該受到褒獎(jiǎng)和稱贊；為非作歹、迫害人民的，就應(yīng)該受到諷刺和鞭撻。這些故事也許并非是真實(shí)發(fā)生的，但卻在某種程度上反映了更高層次的“真實(shí)”。

書(shū)籍目錄

榆錢樹(shù)
鹿蹄草
馬棒花
牽?；?br />含羞草
節(jié)節(jié)草
麥子的由來(lái)
八仙造米
豆的來(lái)歷
稻子是怎樣傳到北方的
蕎麥和小麥
毛桃壽桃獼猴桃
東瓜變冬瓜
天麻為啥叫赤箭
遠(yuǎn)志
半邊蓮
商山人參與商山桔梗
丹皮
一枝香
白圪針
何首烏
七葉一技花（一）
七葉一技花（二）
落花生的來(lái)歷
花生米為什么是紅皮
扯不盡的稗子
棕樹(shù)與黃楊
棗樹(shù)為什么長(zhǎng)刺
樟樹(shù)死也不甘心
酸果樹(shù)和苦楝樹(shù)
桑樹(shù)氣炸了肚
油桐樹(shù)的來(lái)所
石樅為什么有九根針
赭蠟棕
韭菜、蔥、蒜的來(lái)歷
香菇、木耳的傳說(shuō)
冬筍的來(lái)歷
楠竹的來(lái)歷
煙草是怎樣來(lái)的
煙草和旱竹
續(xù)斷
紅薯的來(lái)歷
矮地茶
棉花和桐子的來(lái)歷
地上怎么有刺的
生姜藥用
樹(shù)與寄生
蓮藕姑娘
含羞草（二）
懶婦與稻谷
梭羅權(quán)
只留一穗
蓊菜
雪里紅
茭白為啥一年能收兩茬
煙葉的來(lái)歷
斑竹龍筍
落花生
榕樹(shù)
舉人菜
曬不死的竹葉草
馬連鞍
烏桕樹(shù)不死

章節(jié)摘錄

插圖：渭河灘上長(zhǎng)著一種叢生、翠綠、光稈的節(jié)節(jié)草。有人說(shuō)它從前長(zhǎng)得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，一直通到天上，所以又叫它“通天草”?，F(xiàn)在的通天草，最高的不過(guò)二尺五，光溜溜的，不但沒(méi)葉，連個(gè)頭也沒(méi)有，一節(jié)一節(jié)像小竹竿一樣地長(zhǎng)滿河灘。通天草為啥沒(méi)了頭，而且長(zhǎng)不高了呢？傳說(shuō)很久以前，關(guān)中平川猴娃子成群結(jié)隊(duì)，糟蹋田禾。農(nóng)夫一趕，它們就順著通天草爬上天空，農(nóng)夫走后，又下來(lái)糟蹋田禾。把農(nóng)夫氣壞了，聯(lián)合起來(lái)，把猴群全部趕上通天草，然后輪流看守。這下可把猴娃子坑得沒(méi)法了，下去吧，怕農(nóng)夫捉住把它們摔死；不下吧，又怕餓死。最后只好跟著老猴子往上一個(gè)勁兒地爬，爬呀，爬呀，一直爬到云中。老猴手搭涼棚一望，不覺(jué)驚喜地叫道：“哎呀！好美的景色?！痹瓉?lái)，它們爬上了天宮。小猴跟著老猴，膽子也大，一溜一串地到天宮去玩。不多一會(huì)兒，它們就發(fā)現(xiàn)了王母娘娘的蟠桃園，便爬上樹(shù)去吃個(gè)飽。它們吃了桃把核亂丟，一個(gè)桃核把守園的仙童打醒了。仙童一看，不知是哪兒來(lái)的這么多猴子，嚇得大喊大叫，跑去稟報(bào)王母。王母立即命土地神去看，土地神就拿手中的拐拐子趕。眾猴一看，大事不好，沿著通天草又向地下跑，土地神揮舞著拐拐子緊追不放，一直把猴群趕下凡來(lái)。后來(lái)，人間就有了蟠桃。這蟠桃，有的地方叫扁桃，因?yàn)槔虾锾优軙r(shí)把蟠桃?jiàn)A在腋下，丟到人間，摔成扁的了。玉帝知道了此事，怕猴娃再上天宮搗亂，就命一位天神下凡，把通天草砍了，再把猴子處死。天神奉命下凡，把通天草全部從根底砍斷，然后又去捉殺猴子。老猴一看天神來(lái)捉，便領(lǐng)著眾猴鉆進(jìn)了山里。由于樹(shù)多草密，天神追到山里，尋不見(jiàn)猴娃子了，就大聲說(shuō)：“今天你們逃進(jìn)山中。我饒了你們的性命，如果哪個(gè)再下山搗亂，叫我捉住了，就亂鞭打死。”猴兒聽(tīng)了，再也不敢下山來(lái)了。天神還怕猴群又下山，便對(duì)農(nóng)夫說(shuō)：“猴下山，拿鞭趕?！睆拇耍酱ㄈ藶榱酥品镒佣际植浑x鞭子。自從天神砍了通天草，通天草就長(zhǎng)不高了。成了一節(jié)一節(jié)，沒(méi)頭沒(méi)葉的光稈稈啦。上古時(shí)候，世間沒(méi)有生命，玉帝就把人打下凡間。他害怕把人餓死，隔些日子便從天上撒下一些白米細(xì)面。他叫牛下凡對(duì)人說(shuō)，每天一吃飯，三更衣。牛下凡后把玉帝啪話傳錯(cuò)了，傳成每天三吃飯，一更衣。人就一天吃三頓飯，更一次衣。玉帝嫌牛把話傳錯(cuò)了，用棍子打牛的嘴，把牛的上牙打掉了，從那以后，牛就沒(méi)上牙了。玉帝想叫人自己耕作，就把下白米細(xì)面變成下雪和下雨，給人造了些麥種，叫人種著吃。把牛打下凡間給人拽犁拉車，叫貓下凡給人逮老鼠，叫狗下凡給人看門。牛的活最重，這是罰牛哩。人把麥種撒到地里，長(zhǎng)出了麥子，天上下雨下雪，麥子長(zhǎng)出來(lái)了，草也長(zhǎng)出來(lái)了，草把麥子欺得長(zhǎng)不好。玉帝給人一個(gè)銅鑼鑼，只要停到地頂頭把銅鑼鑼一敲，草就死了。以后草再長(zhǎng)出來(lái)，銅鑼鑼一敲，草就又死了。起初人立在地里敲哩，后來(lái)坐著敲哩，再后來(lái)睡到地里敲哩。玉帝嫌人懶，把銅鑼鑼收了，給人一個(gè)鏟，叫人用鏟鏟草。人開(kāi)始立著鏟，后來(lái)又坐著鏟，再后來(lái)就睡到地里鏟。玉帝生氣了，拿腳往鏟上猛一踏，把鏟脖子踏歪了，鏟就成了鋤了。人用鋤鋤草，立著鋤不成，坐下鋤不成，睡下越發(fā)鋤不成，只好站在地上把腰彎下鋤地。

編輯推薦

《八仙造米:植物傳說(shuō)》只講述你想聽(tīng)的故事。

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