杜鵑啼血

前言

過去時興“講古”，勞動的間歇、熱鬧的市集、“貓冬”的時候……在人們聚會的所有場合，都會說笑話、講故事。千萬不要小看這些在炕頭、在村口講述的故事，什么是好、什么是壞、什么是美、什么是丑、誰是好人、誰是惡人，說得一清二楚，以一種使人愉悅的形式對人們進(jìn)行著道德教育，潛移默化中構(gòu)建起大眾共同的價(jià)值體系。    這些故事是民間知識讀本。它告訴你，我們的先人是怎么理解宇宙的構(gòu)造、人類的起源、萬物生成的來歷、人和人之間的相互關(guān)系。同時也把民間歷史知識如數(shù)家珍地演述出來。這種敘說，雖然沒有歷史學(xué)家所表述得那么公允，但是卻更明晰地體現(xiàn)了民眾最樸實(shí)的評價(jià)。為人民做了好事的，就應(yīng)該受到褒獎和稱贊；為非作歹、迫害人民的，就應(yīng)該受到諷刺和鞭撻。這些故事也許并非是真實(shí)發(fā)生的，但卻在某種程度上反映了更高層次的“真實(shí)”。    這些故事是調(diào)劑我們先輩艱難枯燥生活的精神食糧。在衣食無著、艱難困苦的勞動生活中，故事成為讓他們的心靈得到慰藉和愉悅的最佳方式。聽故事、講故事，在笑聲中獲得一種勝利者的滿足。故事的好處是說不盡的。我們哪一個人不是在故事的陪伴下成長起來的呢？這里所說的故事，是廣義的概念，包括神話、傳說、狹義的故事、笑話等在內(nèi)的所有口耳相傳的散文類民間敘事作品。    神話是莊嚴(yán)的、遠(yuǎn)古的神圣敘事，涉及宇宙起源、人類誕生、大自然的形成和變化，人類的一切發(fā)明和創(chuàng)造，萬物的起源以及鬼神世界等，把人們帶到了悠遠(yuǎn)而又悠遠(yuǎn)的亙古時期。    我們周圍的山山水水、動物植物，一位位歷史人物、一樁樁歷史事件……所有的一切無不被民眾以傳說的方式演繹成膾炙人口的藝術(shù)作品，當(dāng)做“可信的史實(shí)”口耳相傳，匯成浩瀚的傳說海洋。    故事是最為民眾喜聞樂見的民間敘事體裁。這類作品里充滿著幻想與虛構(gòu)，任憑你張開想象的翅膀，讓思緒恣意馳騁，神奇的寶物、萬能的神仙……使勤勞善良但卻被侮辱被損害的主人公們都能終得善果、天從人愿。    即使是以現(xiàn)實(shí)生活為題材的諷刺性故事，也多以虛構(gòu)為主要敘事手法。十二生肖排座次的故事里，老鼠和牛比大小爭第一。老鼠想出一個巧主意，要騎在牛背上逛街。滿街的人都喊“好大的老鼠”，卻沒有一個人理會已經(jīng)司空見慣的牛。于是老鼠自然就在十二生肖里排了個第一。這樣的故事雖然沒有神奇的幻想，卻以巧妙的虛構(gòu)貫穿始終，更加生動雋永，意趣盎然。    故事流傳的歷史，就是一部民眾世代延續(xù)的生活史，凝聚著先人的心血和才智，是我們中華民族智慧的結(jié)晶。那么到了今天，這些故事還有意義嗎？科技的飛速發(fā)展讓幻想不再有神奇的意蘊(yùn)，在這樣的環(huán)境中，故事還有存在的空間嗎？還能繼續(xù)發(fā)揮它曾經(jīng)有過的作用嗎？    一位偉大的思想家說過，想象具有永久的魅力，是不可企及的藝術(shù)高峰。開天辟地的盤古、填海的精衛(wèi)、挖山不止的愚公、補(bǔ)天的女媧……這些主人公的精神不是仍然在鼓舞著今天的我們嗎？牛郎織女的傳說、嫦娥奔月的傳說、梁祝的傳說……這些瑰麗多姿的傳說故事，化作世代傳襲的文化血液流淌在每一個中國人的身體里。就如同中秋的圓月，早已成為凝結(jié)著民族情感的文化符號。今天，這些文化遺產(chǎn)在帶給我們靈感和力量的同時，讓我們更充實(shí)、更奮進(jìn)，更樂觀向上、更有幸福感。    民政部、中央文明辦、文化部、新聞出版總署、國家廣電總局、中國作協(xié)等六部委主辦的“萬家社區(qū)圖書室援建和萬家社區(qū)讀書活動”是惠及億萬城鄉(xiāng)讀者的民心工程，現(xiàn)在貢獻(xiàn)給各位讀者的《中華民間經(jīng)典故事會》正是其中的一個具體項(xiàng)目，希望我們優(yōu)秀的民間文化通過圖書援建和讀書活動得到傳承和弘揚(yáng)。這些故事都是搜集于二十世紀(jì)七八十年代的口傳作品，很少經(jīng)過文人的潤改和再創(chuàng)造，最能體現(xiàn)在民間流傳的原汁原味。在此要特別感謝所有的講述者和記錄者，他們的無私奉獻(xiàn)使凝聚著民族智慧的優(yōu)秀民間故事得到很好的保護(hù)和傳承。希望這套叢書不僅能夠?yàn)橛H愛的讀者提供欣賞的愉悅，也能夠借此提升我們大家對祖國文化遺產(chǎn)的關(guān)愛。

內(nèi)容概要

《牛老實(shí)犁田的傳說》、《黃牛的毛為什么是黃的》、《牛上腭為何沒牙齒》、《江豬與白鰭》、《公雞叫的來歷》、《田雞的來歷》、《鳊魚的來歷》、《“打船釘”和“刨葉花”》……收錄在《中華民間經(jīng)典故事會》之《杜鵑啼血(動物傳說)》的這些故事都是搜集于二十世紀(jì)七八十年代的口傳作品，很少經(jīng)過文人的潤改和再創(chuàng)造，最能體現(xiàn)在民間流傳的原汁原味。

書籍目錄

錦雞姑娘降牛耕田桃花魚貓的來歷為啥孔雀的尾巴好看燕子的胸脯為啥血紅爹爹苦鳥“姐姐—回”黃鸝鳥哄我瞎婆婆杜鵑啼血后悔鳥布谷鳥為啥一條腿上長毛“媳婦，擔(dān)水去”蚯蚓為啥怕太陽蒼蠅的來歷蚊子是怎樣來的青蛙癩蛤蟆的來歷牛老實(shí)犁田的傳說黃牛的毛為什么是黃的牛上腭為何沒牙齒江豬與白鰭公雞叫的來歷田雞的來歷鳊魚的來歷“打船釘”和“刨葉花”鱔魚和泥鰍杜鵑鳥的傳說斑鳩的傳說紅嘴鳥錯過鳥“嘎女召召”舂米鳥筆誤鳥與等雞婆黃瓜雀猴子瘦的由來猴子是惡婦變的狗屙尿抬后腳的來歷烏龜殼為什么是圓的魚死后為什么不閉眼黃鱔死了不生蛆蝎子為什么用尾巴蜇人蚊子、螞蟥、毒蛇是怎么來的

章節(jié)摘錄

插圖：古時候，神農(nóng)常常帶領(lǐng)族民去雞峰山一帶狩獵。一天，他們來到狩獵的地方，挖好陷阱，布好圍網(wǎng)，便從山上往下趕獵。誰知折騰了半天，連一個獵物也沒有捕到。正當(dāng)眾人泄氣的時候，有人發(fā)現(xiàn)網(wǎng)里好像有東西，眾人趕到跟前一看，網(wǎng)里網(wǎng)著兩個姑娘。她們穿著五顏六色的衣服，就像美麗的孔雀，好看極了。有幾個小伙子一看，搶著要把她們帶回去。網(wǎng)里的姑娘哀求道：“放了我們吧，日后我們一定報(bào)答你們?！闭f著，竟掉下了眼淚?？吹焦媚锟蓱z的樣子，神農(nóng)便問：“你們家住哪里？到這里干什么來了？”其中一個姑娘說：“我們家住嶺山，如今那里虎豹成群，狼狐遍地，常常欺負(fù)我們。父母已遭殘害，我們?yōu)榱肆韺碇?，才逃到這里，不小心落進(jìn)你f門網(wǎng)中?！鄙褶r(nóng)憐憫她們的遭遇，便開網(wǎng)放了她們。兩個姑娘得救了，雙雙跪在地上，流著淚說：“神農(nóng)哥哥，我們愿做你的妹妹，請你答應(yīng)我們吧！”神農(nóng)感到很奇怪，就問：“你們怎么知道我的名字？”姑娘回答道：“你是一位仁愛的大神，為世人做了那么多好事，誰人不知，哪個不曉？連我們都吃過你種的五谷哩！”神農(nóng)要扶兩位姑娘起來，姑娘們一定要讓神農(nóng)答應(yīng)認(rèn)她們做妹妹才能起來。神農(nóng)沒辦法了，只好答應(yīng)說：“好妹妹，快起來吧！”兩個姑娘見神農(nóng)答應(yīng)了她們的請求，高興地叫了聲“神農(nóng)哥哥”，突然變成一對錦雞，向山林飛去了?，F(xiàn)在，秦嶺中的錦雞，一到晚上還“神哥！神哥！”地叫個不停，好像它們也在感念神農(nóng)的功德哩。神農(nóng)教黎民百姓耕田地、種莊稼的時候，既沒農(nóng)具，又沒耕牛。先是靠著一雙手開荒、挖地、點(diǎn)種，后來用上了石鐮石鏟。雖說石頭工具比手強(qiáng)一點(diǎn)兒，可辛苦一天，才開挖出不到巴掌大一片地。神農(nóng)覺得這樣既費(fèi)力氣又費(fèi)時間，總盼著能有個省時省力的好辦法。有一天，神農(nóng)和族民們上山打獵，見到一只野豬，用嘴在地上一拱一拱的，不一會兒，地上拱出一道溝渠，兩邊翻起松軟的沃土。于是，他照著野豬拱土的辦法，用一棵彎曲的、碗口粗細(xì)的樹干，將頂端用石斧砍成尖狀，拴上藤條，讓族民們推的推、拉的拉，果真地面拱出了一道溝渠，翻起了松軟的沃土。這種拱土的工具，比石鐮石鏟省時省力，大家非常喜歡使用，還給它起了個名字叫“耒耜”。這便是人工制造的第一張犁。神農(nóng)并不滿足，用好幾個人拉一張犁，還是太費(fèi)事。能不能用什么東西代替人拉犁呢？想著想著，他想到了天宮里為王母耕種蟠桃園的“天?！?。半夜，神農(nóng)聽到金牛星對他說：“夜晚三更，我派天牛下凡，你去南天門黃牛溝趕它們?！彼挥X醒來，東方已經(jīng)露出魚肚白。神農(nóng)要去黃牛溝，看看那里到底有沒有金牛星派來的天牛。

編輯推薦

《杜鵑啼血:動物傳說》只講述你想聽的故事。

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