走進(jìn)法學(xué)

前言

很多入都熟悉和認(rèn)同這樣兩句話：“知識(shí)就是力量”、“知識(shí)改變命運(yùn)”。是的，和世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物相比，人的力量?jī)?yōu)勢(shì)不在于體格，在漫漫人生的旅途中，知識(shí)決定著生命的可能程度。我們所處的時(shí)代也被稱為知識(shí)大爆炸的時(shí)代，生活從來(lái)沒有像今天這樣如此地需要知識(shí)，人們也從來(lái)沒有像今天這樣把學(xué)習(xí)知識(shí)當(dāng)做一種生活方式。不過(guò)，在很多人的頭腦中，所謂的知識(shí)其實(shí)就是自然科學(xué)知識(shí)，或如平常所說(shuō)的理（工）科知識(shí)。很多人都相信：“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕。”其實(shí)，完整的人類知識(shí)來(lái)自對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，它包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)三個(gè)重要部分。天地萬(wàn)物，人居其間。人是在世界中活著的。在最簡(jiǎn)單的層面上，所謂的世界由自然、社會(huì)、入三部分構(gòu)成。大體上，人類對(duì)這三部分的認(rèn)識(shí)所獲得的成果就構(gòu)成了自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)。在學(xué)科劃分中，像物理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、地理學(xué)都屬于自然科學(xué)；社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等屬于社會(huì)科學(xué)；哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等則屬于人文科學(xué)。在中國(guó)，人們往往把自然科學(xué)稱為理（工）科，而人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)則被合稱為文科。

內(nèi)容概要

本書是“走進(jìn)人文社科叢書之一。該書定位于專業(yè)人士之外的普通人群，主要對(duì)法學(xué)這門人文社會(huì)科學(xué)作了介紹，力圖以簡(jiǎn)潔、生動(dòng)而不失學(xué)術(shù)原味的方式傳達(dá)那些終身受用的知識(shí)、方法和智慧。編者希望讀者能通過(guò)本書破除學(xué)術(shù)的神秘，真正走進(jìn)那本來(lái)就屬于我們自己的人文社會(huì)科學(xué)天地。

書籍目錄

導(dǎo)言  一、法律的意義  二、法律的歷史發(fā)展  三、法的分類法理學(xué)：法學(xué)的理論基石  一、法的一般原理  二、法的運(yùn)行機(jī)制憲法：國(guó)家的根本大法  一、憲法的“母法”地位  二、社會(huì)主義的國(guó)家性質(zhì)  三、人民代表大會(huì)制度  四、單一制的多民族國(guó)家  五、民主集中制的國(guó)家機(jī)構(gòu)  六、保護(hù)公民基本權(quán)利的“上方寶劍”  七、國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽和首都行政法：規(guī)范政府行為的重要法律  一、行政機(jī)關(guān)和公務(wù)員  二、行政處罰  三、行政許可  四、行政復(fù)議  五、行政賠償民法通則：民事行為的法律依據(jù)  一、民事法律關(guān)系的主體  二、民事法律行為  三、民事法律責(zé)任  四、訴訟時(shí)效刑法：規(guī)定犯罪和刑罰的基本法律  一、刑法概述  二、犯罪  三、刑罰物權(quán)法：私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)神  一、所有權(quán)變更的原則  二、所有權(quán)  三、用益物權(quán)  四、擔(dān)保物權(quán)合同法：白紙黑字莫耍賴  一、合同的訂立  二、合同的效力  三、合同的履行  四、合同的變更、轉(zhuǎn)讓及終止  五、違約責(zé)任婚姻法：婚姻家庭的保護(hù)傘  一、婚姻  二、家庭  三、法律責(zé)任勞動(dòng)法：用法律維護(hù)勞動(dòng)果實(shí)  一、勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)  二、勞動(dòng)合同  三、工資  四、工作和休假時(shí)間  五、特殊保護(hù)  六、勞動(dòng)爭(zhēng)議處理消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法：消費(fèi)不吃啞巴虧  一、消費(fèi)者的權(quán)利  二、經(jīng)營(yíng)者的義務(wù)  三、消費(fèi)者權(quán)益爭(zhēng)議的解決訴訟法：告訴你“八字衙門”朝哪邊開  一、民事訴訟  二、行政訴訟  三、刑事訴訟附錄參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：以其豐富的內(nèi)容、高超的技術(shù)和鮮明的特色成為中華法系的代表性法典，并對(duì)當(dāng)時(shí)周圍其他亞洲國(guó)家和后世各王朝的封建立法產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響，在世界法制史上獨(dú)樹一幟。在西方，法肇始于古希臘。古希臘敬畏法律，很早就開始立法活動(dòng)，進(jìn)行法制的建設(shè)，蘇格拉底、柏拉圖、斯多葛學(xué)派等思想家和思想流派對(duì)法學(xué)的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。但當(dāng)時(shí)主要是對(duì)習(xí)慣法的整理和系統(tǒng)化，并且對(duì)法律問(wèn)題的研究分散于哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)等著作之中。羅馬法是古代西方法律發(fā)展的頂峰，也是后來(lái)西方法律制度建設(shè)和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。與發(fā)達(dá)的法律制度相適應(yīng)，羅馬法學(xué)也十分繁榮昌盛，在歷史上首次出現(xiàn)了職業(yè)化的法學(xué)集團(tuán)、法律學(xué)校和法學(xué)派別。古羅馬最著名的有五大法學(xué)家：蓋尤斯、保羅、烏爾比安、伯比尼安、莫德斯梯努斯。羅馬法學(xué)家編寫的《法學(xué)階梯》是一本迄今所知保存最完整的西方法學(xué)專門著作。在歐洲中世紀(jì)，基督教神學(xué)居統(tǒng)治地位，法學(xué)成為神學(xué)的附庸，法學(xué)處于衰落時(shí)期。在文藝復(fù)興以后，西方法學(xué)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。格勞秀斯、孟德斯鳩、貝卡利亞等大批法學(xué)家，以自由、平等、人權(quán)等價(jià)值觀為支柱，力求探索社會(huì)的治理和控制方式。到19世紀(jì)，以德國(guó)的康德為代表的哲理法學(xué)、以英國(guó)的邊沁為代表的實(shí)證法學(xué)、以德國(guó)薩維尼和英國(guó)的梅因?yàn)榇淼臍v史法學(xué)等法學(xué)流派大大促進(jìn)了法學(xué)的科學(xué)化進(jìn)程，建立起了現(xiàn)代的西方法學(xué)的格局。

編輯推薦

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