鎖陽城

前言

過去時興“講古”，勞動的間歇、熱鬧的市集、“貓冬”的時候……在人們聚會的所有場合，都會說笑話、講故事。千萬不要小看這些在炕頭、在村口講述的故事，什么是好、什么是壞、什么是美、什么是丑、誰是好人、誰是惡人，說得一清二楚，以一種使人愉悅的形式對人們進行著道德教育，潛移默化中構(gòu)建起大眾共同的價值體系。    這些故事是民間知識讀本。它告訴你，我們的先人是怎么理解宇宙的構(gòu)造、人類的起源、萬物生成的來歷、人和人之間的相互關(guān)系。同時也把民間歷史知識如數(shù)家珍地演述出來。這種敘說，雖然沒有歷史學(xué)家所表述得那么公允，但是卻更明晰地體現(xiàn)了民眾最樸實的評價。為人民做了好事的，就應(yīng)該受到褒獎和稱贊；為非作歹、迫害人民的，就應(yīng)該受到諷刺和鞭撻。這些故事也許并非是真實發(fā)生的，但卻在某種程度上反映了更高層次的“真實”。    這些故事是調(diào)劑我們先輩艱難枯燥生活的精神食糧。在衣食無著、艱難困苦的勞動生活中，故事成為讓他們的心靈得到慰藉和愉悅的最佳方式。聽故事、講故事，在笑聲中獲得一種勝利者的滿足。故事的好處是說不盡的。我們哪一個人不是在故事的陪伴下成長起來的呢？這里所說的故事，是廣義的概念，包括神話、傳說、狹義的故事、笑話等在內(nèi)的所有口耳相傳的散文類民間敘事作品。    神話是莊嚴的、遠古的神圣敘事，涉及宇宙起源、人類誕生、大自然的形成和變化，人類的一切發(fā)明和創(chuàng)造，萬物的起源以及鬼神世界等，把人們帶到了悠遠而又悠遠的亙古時期。    我們周圍的山山水水、動物植物，一位位歷史人物、一樁樁歷史事件……所有的一切無不被民眾以傳說的方式演繹成膾炙人口的藝術(shù)作品，當做“可信的史實”口耳相傳，匯成浩瀚的傳說海洋。    故事是最為民眾喜聞樂見的民間敘事體裁。這類作品里充滿著幻想與虛構(gòu)，任憑你張開想象的翅膀，讓思緒恣意馳騁，神奇的寶物、萬能的神仙……使勤勞善良但卻被侮辱被損害的主人公們都能終得善果、天從人愿。    即使是以現(xiàn)實生活為題材的諷刺性故事，也多以虛構(gòu)為主要敘事手法。十二生肖排座次的故事里，老鼠和牛比大小爭第一。老鼠想出一個巧主意，要騎在牛背上逛街。滿街的人都喊“好大的老鼠”，卻沒有一個人理會已經(jīng)司空見慣的牛。于是老鼠自然就在十二生肖里排了個第一。這樣的故事雖然沒有神奇的幻想，卻以巧妙的虛構(gòu)貫穿始終，更加生動雋永，意趣盎然。    故事流傳的歷史，就是一部民眾世代延續(xù)的生活史，凝聚著先人的心血和才智，是我們中華民族智慧的結(jié)晶。那么到了今天，這些故事還有意義嗎？科技的飛速發(fā)展讓幻想不再有神奇的意蘊，在這樣的環(huán)境中，故事還有存在的空間嗎？還能繼續(xù)發(fā)揮它曾經(jīng)有過的作用嗎？    一位偉大的思想家說過，想象具有永久的魅力，是不可企及的藝術(shù)高峰。開天辟地的盤古、填海的精衛(wèi)、挖山不止的愚公、補天的女媧……這些主人公的精神不是仍然在鼓舞著今天的我們嗎？牛郎織女的傳說、嫦娥奔月的傳說、梁祝的傳說……這些瑰麗多姿的傳說故事，化作世代傳襲的文化血液流淌在每一個中國人的身體里。就如同中秋的圓月，早已成為凝結(jié)著民族情感的文化符號。今天，這些文化遺產(chǎn)在帶給我們靈感和力量的同時，讓我們更充實、更奮進，更樂觀向上、更有幸福感。    民政部、中央文明辦、文化部、新聞出版總署、國家廣電總局、中國作協(xié)等六部委主辦的“萬家社區(qū)圖書室援建和萬家社區(qū)讀書活動”是惠及億萬城鄉(xiāng)讀者的民心工程，現(xiàn)在貢獻給各位讀者的《中華民間經(jīng)典故事會》正是其中的一個具體項目，希望我們優(yōu)秀的民間文化通過圖書援建和讀書活動得到傳承和弘揚。這些故事都是搜集于二十世紀七八十年代的口傳作品，很少經(jīng)過文人的潤改和再創(chuàng)造，最能體現(xiàn)在民間流傳的原汁原味。在此要特別感謝所有的講述者和記錄者，他們的無私奉獻使凝聚著民族智慧的優(yōu)秀民間故事得到很好的保護和傳承。希望這套叢書不僅能夠為親愛的讀者提供欣賞的愉悅，也能夠借此提升我們大家對祖國文化遺產(chǎn)的關(guān)愛。

內(nèi)容概要

故事是最為民眾喜聞樂見的民間敘事體裁。這類作品里充滿著幻想與虛構(gòu)，任憑你張開想象的翅膀，讓思緒恣意馳騁，神奇的寶物、萬能的神仙……    這些故事是調(diào)劑我們先輩艱難枯燥生活的精神食糧。在衣食無著、艱難困苦的勞動生活中，故事成為讓他們的心靈得到慰藉和愉悅的最佳方式。聽故事、講故事，在笑聲中獲得一種勝利者的滿足。這里所說的故事，是廣義的概念，包括神話、傳說、狹義的故事、笑話等在內(nèi)的所有口耳相傳的散文類民間敘事作品。

書籍目錄

甘肅大地為啥不平整龍鳳山下打虎溝南岔江河枷山龍鳳山和九眼泉岷山的由來金童山和玉女峰馬銜山的傳說金牛洞水興隆山上云龍橋九墩蓮花池百花池祁連山的傳說祁連山的積雪蘇武山的傳說龍首山的由來葡萄山和高陵峙麥積山的萬歲牌長江和黃河黑河的傳說牛頭河的傳說祖厲河玉女河九頭廟的來歷卦臺山的伏羲廟炳靈寺的藥水泉香泉寺的傳說火燒麻家寺吳岳天子與西華娘娘廟大鳳川和小鳳川八盤峽佛溝圣水鎖陽城

章節(jié)摘錄

龍鳳山下打虎溝    在平?jīng)鰱|川龍鳳山下，有個叫柳樹溝的小村莊，現(xiàn)在人稱打虎溝。    大唐時候這個村里有個姑娘，名叫玉容。她十六歲那年，和幾個女孩子到柳樹溝里挖薺薺菜。溝里頭有一尊丈把高的石人，她們說說笑笑來到石人跟前，一個女子說：“今天石人望著我們笑，我們里頭肯定有一個人是石人的媳婦。如果誰能把籠籠套在石人頭上，誰就給石人當媳婦?！贝蠹姨琢税胩?，誰也套不中，輪到玉容卻一套就中。大家笑著說：“玉容從今天起，就是石人的媳婦了?！庇袢菪叩脻M臉通紅。晚上，玉容夢見有個男人睡在她身邊，醒來后覺得非常奇怪。第二天就聽村里人說：溝里的石人不見了。    說來也怪，從那以后，玉容的肚子一天天地大了。整整過了十二個月。玉容生下個男孩，長得很像石人。這天來了個衣衫襤褸的道人，進房來念了一首詩：“龍鳳山下產(chǎn)麒麟，蓮花臺前出勇將；平西路上多立功，大唐社稷一棟梁?！比缓螅纸o孩子取名存孝，笑笑便走了。存孝出生三個月后就能爬，長到五六歲就比同歲的娃高出一頭，十五歲的時候，他已練就了一身好本領(lǐng)，十八般武藝樣樣精通。    那時候，西邊匈奴進犯大唐邊界。朝廷派李靖王率十二太保，帶了五十萬人馬平西?？墒歉咂疥P(guān)一戰(zhàn)，李靖王大敗，敗退四十多里，唐軍銳氣大減。    有一天，李靖王悶坐在軍帳中，忽見東南方有座高山，山頂還有廟宇。喚人來問，才知那是真武大帝的行宮，還塑著真武大帝的金身。李靖王心想：“我何不前去拜謁真武，求神力扶助?！庇谑?，就帶著太保前往龍鳳山。    李靖王拜謁了真武大帝剛出行宮，忽然一陣大風，風起處，只見一只大虎跳出樹林，撲向山坡上的一群羊，一個十五六歲的男孩在一旁睡覺。惡虎離羊群越來越近，急得李靖王和眾太保高聲喊叫。那男孩正是存孝。原來存孝練了一陣拳，覺得疲倦就在陽坡上睡著了。夢見一位披發(fā)赤腳道人，腳踩著龜，右臂纏蛇，自天而降。存孝剛要施禮，那道人卻搶先說：“你立功報國之日到了?！闭f完便不見了。這時候，突然喊聲四起，存孝猛然驚醒，只見一只兇惡大虎正撲向羊群。存孝急忙迎上前，惡虎見有人阻擋，張開血盆大口，撲向存孝。在惡虎躍起的時候，存孝順勢閃在一旁，趁虎爪落地立足未穩(wěn)，一個箭步躥上去，左手抓住虎頭頂蓋皮，使勁往下一按，虎嘴啃地。他掄起鐵錘般的拳頭，往虎眼上亂擂，打了二三十下，虎眼血肉模糊，瞎虎一陣陣哀號，瞎撞亂跳，一會兒就被他打得癱在草地上。李靖王見狀大喜，有心試試存孝的才智，便上前說：“這是我的家虎，你是誰家的孩子，怎么把我的家虎打死了？快賠我虎！”存孝不慌不忙地說：“老虎在荒郊野外吃羊，怎么說是家虎！”說著提起三四百斤重的死虎，扔在李靖王面前。存孝智勇雙全，李靖王暗自稱奇，不覺言道：“我大唐江山得救，全在此小孩矣！”    李靖王又問了存孝的姓名、身世及武藝，將其當場收為義子，封為十三太保留在身邊，隨后又跟匈奴交戰(zhàn)。    高平關(guān)一戰(zhàn)，存孝殺得匈奴將官丟盔棄甲，棄關(guān)而逃。李靖王大喜過望，恩賜存孝姓李，封為打虎將、三軍元帥。李存孝掛帥不到一年，就收復(fù)了唐朝的全部失地。    自從李存孝打虎后，柳樹溝就被人們叫做打虎溝。老虎窩巢所在的黑山，也被人們叫做老虎山。    惡虎出黑山路過楊溝被人看見，楊溝就改為楊見溝。老虎在龍鳳山聽見羊叫聲轉(zhuǎn)回來的地方叫做彎溝。李靖王壘寨扎營的地方起名王寨。至今襲用。    P3-6

編輯推薦

怡安選編的《鎖陽城(地方傳說)》只講述你想聽的故事。    《甘肅大地為啥不平整》、《龍鳳山下打虎溝》、《龍鳳山和九眼泉》、《馬銜山的傳說》、《九墩蓮花池》、《祁連山的傳說》、《蘇武山的傳說》、《龍首山的由來》、《長江和黃河》、《牛頭河的傳說》、《香泉寺的傳說》、《火燒麻家寺》、《大鳳川和小鳳川》、《佛溝圣水》……這些故事都是搜集于二十世紀七八十年代的口傳作品，很少經(jīng)過文人的潤改和再創(chuàng)造，最能體現(xiàn)在民間流傳的原汁原味。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    鎖陽城 PDF格式下載

---