仙人橋

前言

過(guò)去時(shí)興“講古”，勞動(dòng)的間歇、熱鬧的市集、“貓冬”的時(shí)候……在人們聚會(huì)的所有場(chǎng)合，都會(huì)說(shuō)笑話(huà)、講故事。千萬(wàn)不要小看這些在炕頭、在村口講述的故事，什么是好、什么是壞、什么是美、什么是丑、誰(shuí)是好人、誰(shuí)是惡人，說(shuō)得一清二楚，以一種使人愉悅的形式對(duì)人們進(jìn)行著道德教育，潛移默化中構(gòu)建起大眾共同的價(jià)值體系。    這些故事是民間知識(shí)讀本。它告訴你，我們的先人是怎么理解宇宙的構(gòu)造、人類(lèi)的起源、萬(wàn)物生成的來(lái)歷、人和人之間的相互關(guān)系。同時(shí)也把民間歷史知識(shí)如數(shù)家珍地演述出來(lái)。這種敘說(shuō)，雖然沒(méi)有歷史學(xué)家所表述得那么公允，但是卻更明晰地體現(xiàn)了民眾最樸實(shí)的評(píng)價(jià)。為人民做了好事的，就應(yīng)該受到褒獎(jiǎng)和稱(chēng)贊；為非作歹、迫害人民的，就應(yīng)該受到諷刺和鞭撻。這些故事也許并非是真實(shí)發(fā)生的，但卻在某種程度上反映了更高層次的“真實(shí)”。    這些故事是調(diào)劑我們先輩艱難枯燥生活的精神食糧。在衣食無(wú)著、艱難困苦的勞動(dòng)生活中，故事成為讓他們的心靈得到慰藉和愉悅的最佳方式。聽(tīng)故事、講故事，在笑聲中獲得一種勝利者的滿(mǎn)足。故事的好處是說(shuō)不盡的。我們哪一個(gè)人不是在故事的陪伴下成長(zhǎng)起來(lái)的呢？這里所說(shuō)的故事，是廣義的概念，包括神話(huà)、傳說(shuō)、狹義的故事、笑話(huà)等在內(nèi)的所有口耳相傳的散文類(lèi)民間敘事作品。    神話(huà)是莊嚴(yán)的、遠(yuǎn)古的神圣敘事，涉及宇宙起源、人類(lèi)誕生、大自然的形成和變化，人類(lèi)的一切發(fā)明和創(chuàng)造，萬(wàn)物的起源以及鬼神世界等，把人們帶到了悠遠(yuǎn)而又悠遠(yuǎn)的亙古時(shí)期。    我們周?chē)纳缴剿?dòng)物植物，一位位歷史人物、一樁樁歷史事件……所有的一切無(wú)不被民眾以傳說(shuō)的方式演繹成膾炙人口的藝術(shù)作品，當(dāng)做“可信的史實(shí)”口耳相傳，匯成浩瀚的傳說(shuō)海洋。    故事是最為民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間敘事體裁。這類(lèi)作品里充滿(mǎn)著幻想與虛構(gòu)，任憑你張開(kāi)想象的翅膀，讓思緒恣意馳騁，神奇的寶物、萬(wàn)能的神仙……使勤勞善良但卻被侮辱被損害的主人公們都能終得善果、天從人愿。    即使是以現(xiàn)實(shí)生活為題材的諷刺性故事，也多以虛構(gòu)為主要敘事手法。十二生肖排座次的故事里，老鼠和牛比大小爭(zhēng)第一。老鼠想出一個(gè)巧主意，要騎在牛背上逛街。滿(mǎn)街的人都喊“好大的老鼠”，卻沒(méi)有一個(gè)人理會(huì)已經(jīng)司空見(jiàn)慣的牛。于是老鼠自然就在十二生肖里排了個(gè)第一。這樣的故事雖然沒(méi)有神奇的幻想，卻以巧妙的虛構(gòu)貫穿始終，更加生動(dòng)雋永，意趣盎然。    故事流傳的歷史，就是一部民眾世代延續(xù)的生活史，凝聚著先人的心血和才智，是我們中華民族智慧的結(jié)晶。那么到了今天，這些故事還有意義嗎？科技的飛速發(fā)展讓幻想不再有神奇的意蘊(yùn)，在這樣的環(huán)境中，故事還有存在的空間嗎？還能繼續(xù)發(fā)揮它曾經(jīng)有過(guò)的作用嗎？    一位偉大的思想家說(shuō)過(guò)，想象具有永久的魅力，是不可企及的藝術(shù)高峰。開(kāi)天辟地的盤(pán)古、填海的精衛(wèi)、挖山不止的愚公、補(bǔ)天的女?huà)z……這些主人公的精神不是仍然在鼓舞著今天的我們嗎？牛郎織女的傳說(shuō)、嫦娥奔月的傳說(shuō)、梁祝的傳說(shuō)……這些瑰麗多姿的傳說(shuō)故事，化作世代傳襲的文化血液流淌在每一個(gè)中國(guó)人的身體里。就如同中秋的圓月，早已成為凝結(jié)著民族情感的文化符號(hào)。今天，這些文化遺產(chǎn)在帶給我們靈感和力量的同時(shí)，讓我們更充實(shí)、更奮進(jìn)，更樂(lè)觀向上、更有幸福感。    民政部、中央文明辦、文化部、新聞出版總署、國(guó)家廣電總局、中國(guó)作協(xié)等六部委主辦的“萬(wàn)家社區(qū)圖書(shū)室援建和萬(wàn)家社區(qū)讀書(shū)活動(dòng)”是惠及億萬(wàn)城鄉(xiāng)讀者的民心工程，現(xiàn)在貢獻(xiàn)給各位讀者的《中華民間經(jīng)典故事會(huì)》正是其中的一個(gè)具體項(xiàng)目，希望我們優(yōu)秀的民間文化通過(guò)圖書(shū)援建和讀書(shū)活動(dòng)得到傳承和弘揚(yáng)。這些故事都是搜集于二十世紀(jì)七八十年代的口傳作品，很少經(jīng)過(guò)文人的潤(rùn)改和再創(chuàng)造，最能體現(xiàn)在民間流傳的原汁原味。在此要特別感謝所有的講述者和記錄者，他們的無(wú)私奉獻(xiàn)使凝聚著民族智慧的優(yōu)秀民間故事得到很好的保護(hù)和傳承。希望這套叢書(shū)不僅能夠?yàn)橛H愛(ài)的讀者提供欣賞的愉悅，也能夠借此提升我們大家對(duì)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的關(guān)愛(ài)。

內(nèi)容概要

《桃花水》、《瀵泉是咋來(lái)的》、《黑女潭》、《五龍泉》、《曬經(jīng)臺(tái)》、《渭河水是怎樣渾的》、《掛甲柏》……收錄在《中華民間經(jīng)典故事會(huì)》之《仙人橋(地方傳說(shuō))》的這些故事都是搜集于二十世紀(jì)七八十年代的口傳作品，很少經(jīng)過(guò)文人的潤(rùn)改和再創(chuàng)造，最能體現(xiàn)在民間流傳的原汁原味。

書(shū)籍目錄

姜嫄河禹鑿龍門(mén)華岳仙掌劈山救母老君犁溝郎山與妹山白蟒山太白山鯉魚(yú)山仙人橋關(guān)中為啥又叫秦川趕山鞭青龍洞和黃龍洞九龍灘漆水河云橋掛雪桃花水瀵泉是咋來(lái)的黑女潭五龍泉曬經(jīng)臺(tái)渭河水是怎樣渾的掛甲柏鄭國(guó)鑿“天井”鬼打城九里野狐城鹿母寺驚龍殿李白與長(zhǎng)安酒肆羅家寺的鐘聲傳不遠(yuǎn)甘皇殿折雨紫臺(tái)山娘娘廟驪山禹王廟鴛鴦鐘的傳說(shuō)白云山的鐘鼓火燒廟丫鬟宙白馬寺八陵碑鏡碑大雁塔

章節(jié)摘錄

華山的西峰頂上，有一塊裂成三段的巨石，叫“斧劈石”。旁邊還豎著一把七尺多高的月牙鐵斧。傳說(shuō)這是沉香劈山救母的地方。    沉香的母親三圣母，是玉皇大帝的三女兒。有一年，在王母娘娘的蟠桃盛會(huì)上，三圣母和金童相對(duì)著笑了一笑。這一笑讓眾位神仙看在眼里，玉皇大帝立即把三圣母貶到華岳廟的雪映宮去，把金童也打下了凡間。    金童下凡以后，投胎到一個(gè)姓劉的家里，取名劉璽。有一年，劉璽上京趕考，路過(guò)華岳廟，聽(tīng)說(shuō)三圣母很是靈驗(yàn)，就來(lái)到雪映宮求簽問(wèn)卦。恰巧這天三圣母上東海龍宮赴宴去了，劉璽一連抽了三簽都是空簽，不由得心里惱恨，就提筆在墻上留下了一首詩(shī)：劉璽提筆氣滿(mǎn)腔，怒怨圣母三娘娘。連抽三簽無(wú)靈驗(yàn)，枉受香煙在此方。寫(xiě)罷揚(yáng)長(zhǎng)而去。    三圣母回宮以后，看見(jiàn)墻上的題詩(shī)，又羞又氣，心想：哪個(gè)大膽的狂生，竟這般無(wú)禮，于是降下狂風(fēng)暴雨，霹雷閃電，趕來(lái)?yè)舸騽t。劉璽這時(shí)正走在荒郊野外，傾盆大雨下來(lái)，打得他前栽后仰，渾身泥濘，跌倒在地上。三圣母在電光下看見(jiàn)劉璽生得相貌不凡，生了愛(ài)慕之心，遂收了風(fēng)雷雨電，請(qǐng)?jiān)吕蠟槊?，在荒郊化了一座“代仙莊”，與劉璽配成了夫妻。他們恩恩愛(ài)愛(ài)，過(guò)了百天，劉璽上京去趕考時(shí)，三圣母已身懷有孕了。    這件事被住在半山腰“水簾洞”里的孫猴子知道了。有一天，二郎神楊戩在山上吃桃子。二郎神吃完一個(gè)桃，順手便把桃核撂在山下。孫猴子就蹲在“水簾洞”口上，二郎神撂下一個(gè)桃核，他就撿起來(lái)嗍一嗍，一共揀了七十二個(gè)桃核兒。這時(shí)楊戩已經(jīng)吃到最后兩個(gè)桃子，忽然發(fā)覺(jué)孫猴子撿他的桃核兒吃，就不往下撂了。據(jù)說(shuō)楊戩有七十四變，孫猴子只有七十二變，就因?yàn)閷O猴子少吃了兩個(gè)桃核兒。孫猴子等了半天，不見(jiàn)二郎神往下撂桃核，心里掃興，就譏笑二郎神說(shuō)：“你妹子都嫁了凡人了，你還在這里吃桃子哩！”    二郎神聽(tīng)了大怒，說(shuō)：“你胡說(shuō)！”    孫猴子笑道：“你快當(dāng)舅舅了！哈哈哈……”    二郎神一聽(tīng)，氣可大了，當(dāng)下就把三圣母壓到華山西峰頂?shù)纳绞铝恕?   劉璽上京趕考高中，做了洛州知府。三圣母在西峰下生了一子，取名沉香。她撕下衣襟，咬破手指，寫(xiě)了一封血書(shū)，把沉香包好，讓丫頭靈芝送到洛州。沉香長(zhǎng)大后到學(xué)堂讀書(shū)。一天，秦國(guó)舅的兒子秦官保譏笑沉香是沒(méi)娘的孩子，沉香一氣之下，失手打死秦官保，闖下了大禍。沉香回家向父親追問(wèn)他娘，劉璽這才將真情告訴沉香，讓沉香逃出洛州，去華山尋找親生母親。    沉香逃到華山腳下，遇見(jiàn)鋤草澆花的霹靂大仙。霹靂大仙留沉香住在山下的石洞里，收他為徒弟，每天教沉香練習(xí)武藝，一心助他早日救出三圣母。    一天，霹靂大仙上山采藥。沉香練完武藝，信步走進(jìn)石}同深處，看見(jiàn)石板上放有許多面牛面虎，他正覺(jué)腹中饑餓，就吃了面牛面虎。沉香繼續(xù)往里走，又看見(jiàn)許多仙桃仙果，又拿起來(lái)吃了不少。剎那間，他忽然覺(jué)得渾身發(fā)熱，力大無(wú)比。這時(shí)候師傅回來(lái)了，對(duì)沉香說(shuō)：“現(xiàn)在你可以救母親去了！”師傅又贈(zèng)給他一把月牙斧。沉香接過(guò)月牙斧，只見(jiàn)上面刻著：“斧是開(kāi)山斧，連把七尺五，贈(zèng)予小沉香，劈山去救母！”沉香辭別師傅，握著月牙斧奔上了華山。    沉香上了山到處尋找，找不著母親在哪里，心里著急，只好放開(kāi)嗓子大聲呼叫：“母親——”    “兒啊——”好像聽(tīng)見(jiàn)后山有叫兒的聲音。沉香連忙跑到后山，再喊一聲：“母親——”    “兒啊——”又聽(tīng)見(jiàn)喚兒的聲音在前山答應(yīng)呢！    沉香轉(zhuǎn)到最高的落雁峰(南峰)頂上再叫“母親——”    “兒啊——”只聽(tīng)見(jiàn)滿(mǎn)山都是娘的聲音。    沉香著急地從東山跑到西山，從前山跑到后山。東山叫，西山應(yīng)；前山叫，后山應(yīng)，滿(mǎn)山都是娘的聲音。到哪里去尋母親呢？沉香無(wú)奈，忍不住大哭起來(lái)，直哭得天昏地暗，遍山的松樹(shù)花草都發(fā)出“嗚嗚”的悲聲。這哭聲感動(dòng)了山神，山神告訴沉香說(shuō)：“你母親在西峰頂上壓著呢！不過(guò)要救你母親，必須去找你舅舅二郎神楊戩，要來(lái)開(kāi)山的鑰匙才行。那二郎神的武藝高強(qiáng)，又有鷹犬相隨，不好對(duì)付。我給你三顆藥丸，那圓的能治二郎神的刀，橢圓的能治二郎神的犬，長(zhǎng)的專(zhuān)治二郎神的鷹。你拿上去找二郎神楊戩，見(jiàn)機(jī)行事！”    沉香擦擦眼淚，收好藥丸，謝過(guò)山神，去尋楊戩。    沉香尋到南天門(mén)，找著楊戩，拜見(jiàn)舅舅，楊戩不理；小沉香要開(kāi)山鑰匙，楊戩不給；二人沒(méi)說(shuō)幾句就打起來(lái)了，打了幾十回合，不分勝負(fù)。后來(lái)沉香有些招架不住了，眼看二郎神那三尖兩刃刀迎面砍來(lái)，沉香連忙把那圓藥丸朝刀上一甩，只見(jiàn)那刀一下就軟了，像面條一樣提不起來(lái)了。二郎神一回身放出了哮天犬，沉香趕緊把那橢圓形的藥丸扔過(guò)去，哮天犬張嘴一接，它的嘴就給粘住了。二郎神一看，連忙放出他的鷹。這神鷹翅膀一張，遮天蓋地，尖嘴利爪地向沉香頭頂撲來(lái)。沉香站穩(wěn)腳步，把最后那個(gè)長(zhǎng)形藥丸向神鷹扔去。這一扔把神鷹的利嘴給卡住了，兩扇翅膀也懸在半空里，飛不起來(lái)了。楊戩只好認(rèn)輸，把開(kāi)山鑰匙給了沉香。    沉香拿到鑰匙，急忙打開(kāi)西峰的山門(mén)，一口氣奔上山頂，高聲喊道：“母親——”    “兒啊，娘在這里！”果然聽(tīng)見(jiàn)三圣母在山石下面答應(yīng)。沉香掄起月牙斧，使盡全身力氣，朝峰頂猛劈下去。只聽(tīng)轟隆隆一聲巨響，電閃雷鳴，山搖地動(dòng)，峰頂裂開(kāi)一道二尺寬的縫子，三圣母從裂縫中走了出來(lái)，和沉香一同返回天宮去了。    后來(lái)，劉璽也來(lái)到華山，尋找三圣母和沉香，可是沒(méi)有找到，他就在華山毛女洞對(duì)面山上的一個(gè)石洞里隱居起來(lái)。劉璽隱居的地方就叫“劉璽臺(tái)”。沉香大哭的那個(gè)山峰，后來(lái)就叫“孝子峰”了。    P8-12

圖書(shū)封面

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