魯班傳線

前言

過去時興“講古”，勞動的間歇、熱鬧的市集、“貓冬”的時候……在人們聚會的所有場合，都會說笑話、講故事。千萬不要小看這些在炕頭、在村口講述的故事，什么是好、什么是壞、什么是美、什么是丑、誰是好人、誰是惡人，說得一清二楚，以一種使人愉悅的形式對人們進(jìn)行著道德教育，潛移默化中構(gòu)建起大眾共同的價值體系。這些故事是民間知識讀本。它告訴你，我們的先人是怎么理解宇宙的構(gòu)造、人類的起源、萬物生成的來歷、人和人之間的相互關(guān)系。同時也把民間歷史知識如數(shù)家珍地演述出來。這種敘說，雖然沒有歷史學(xué)家所表述的那么公允，但是卻更明晰地體現(xiàn)了民眾最樸實(shí)的評價。為人民做了好事的，就應(yīng)該受到褒獎和稱贊；為非作歹、迫害人民的，就應(yīng)該受到諷刺和鞭撻。這些故事也許并非是真實(shí)發(fā)生的，但卻在某種程度上反映了更高層次的“真實(shí)”。這些故事是調(diào)劑我們先輩艱難枯燥生活的精神食糧。在衣食無著、艱難困苦的勞動生活中，故事成為讓他們的心靈得到慰藉和愉悅的最佳方式。聽故事、講故事，在笑聲中獲得一種勝利者的滿足。故事的好處是說不盡的。我們哪一個人不是在故事的陪伴下成長起來的呢？這里所說的故事，是廣義的概念，包括神話、傳說、狹義的故事、笑話等在內(nèi)的所有口耳相傳的散文類民間敘事作品。神話是莊嚴(yán)的、遠(yuǎn)古的神圣敘事，涉及宇宙起源、人類誕生、大自然的形成和變化，人類的一切發(fā)明和創(chuàng)造，萬物的起源以及鬼神世界等，把人們帶到了悠遠(yuǎn)而又悠遠(yuǎn)的亙古時期。我們周圍的山山水水、動物植物，一位位歷史人物、一樁樁歷史事件……所有的一切無不被民眾以傳說的方式演繹成膾炙入口的藝術(shù)作品，當(dāng)做“可信的史實(shí)”口耳相傳，匯成浩瀚的傳說海洋。故事是最為民眾喜聞樂見的民間敘事體裁。這類作品里充滿著幻想與虛構(gòu)，任憑你張開想象的翅膀，讓思緒恣意馳騁，神奇的寶物、萬能的神仙……使勤勞善良但卻被侮辱被損害的主人公們都能終得善果、天從人愿。即使是以現(xiàn)實(shí)生活為題材的諷刺性故事，也多以虛構(gòu)為主要敘事手法。十二生肖排座次的故事里，老鼠和牛比大小爭第一。老鼠想出一個巧主意，要騎在牛背上逛街。滿街的人都喊“好大的老鼠”，卻沒有一個人理會已經(jīng)司空見慣的牛。于是老鼠自然就在十二生肖里排了個第一。這樣的故事雖然沒有神奇的幻想，卻以巧妙的虛構(gòu)貫穿始終，更加生動雋永，意趣盎然。故事流傳的歷史，就是一部民眾世代延續(xù)的生活史，凝聚著先人的心血和才智，是我們中華民族智慧的結(jié)晶。那么到了今天，這些故事還有意義嗎？科技的飛速發(fā)展讓幻想不再有神奇的意蘊(yùn)，在這樣的環(huán)境中，故事還有存在的空間嗎？還能繼續(xù)發(fā)揮它曾經(jīng)有過的作用嗎？一位偉大的思想家說過，想象具有永久的魅力，是不可企及的藝術(shù)高峰。開天辟地的盤古、填海的精衛(wèi)、挖山不止的愚公、補(bǔ)天的女媧……這些主人公的精神不是仍然在鼓舞著今天的我們嗎？牛郎織女的傳說、嫦娥奔月的傳說、梁祝的傳說……這些瑰麗多姿的傳說故事，化作世代傳襲的文化血液流淌在每一個中國人的身體里。就如同中秋的圓月，早已成為凝結(jié)著民族情感的文化符號。今天，這些文化遺產(chǎn)在帶給我們靈感和力量的同時，讓我們更充實(shí)、更奮進(jìn)，更樂觀向上、更有幸福感。民政部、中央文明辦、文化部、新聞出版總署、國家廣電總局、中國作協(xié)等六部委主辦的“萬家社區(qū)圖書室援建和萬家社區(qū)讀書活動”是惠及億萬城鄉(xiāng)讀者的民心工程，現(xiàn)在貢獻(xiàn)給各位讀者的《中華民間經(jīng)典故事會》正是其中的一個具體項(xiàng)目，希望我們優(yōu)秀的民間文化通過圖書援建和讀書活動得到傳承和弘揚(yáng)。這些故事都是搜集于二十世紀(jì)七八十年代的口傳作品，很少經(jīng)過文人的潤改和再創(chuàng)造，最能體現(xiàn)在民間流傳的原汁原味。在此要特別感謝所有的講述者和記錄者，他們的無私奉獻(xiàn)使凝聚著民族智慧的優(yōu)秀民間故事得到很好的保護(hù)和傳承。希望這套叢書不僅能夠?yàn)橛H愛的讀者提供欣賞的愉悅，也能夠借此提升我們大家對祖國文化遺產(chǎn)的關(guān)愛。

內(nèi)容概要

這些故事是調(diào)劑我們先輩艱難枯燥生活的精神食糧。在衣食無著、艱難困苦的勞動生活中，故事成為讓他們的心靈得到慰藉和愉悅的最佳方式。聽故事、講故事，在笑聲中獲得一種勝利者的滿足。故事的好處是說不盡的。我們哪一個人不是在故事的陪伴下成長起來的呢？這里所說的故事，是廣義的概念，包括神話、傳說、狹義的故事、笑話等在內(nèi)的所有口耳相傳的散文類民間敘事作品。

書籍目錄

公冶長為什么懂鳥語秦始皇火燒黃松劉邦占墳邱生造律薛禮的傳說唐明皇演搗蛋鬼趙巴子鐵木真和雪蓮花李成梁踢“熊頭”三調(diào)李成梁崇禎皇帝算命罕王出世李總兵抓罕王神簪救罕王罕王戰(zhàn)鎖陽袁崇煥智守松山城聰明的達(dá)海王爾烈懲縣令壓倒三江的王爾烈王爾烈教太子徐翰林的傳說鮑知縣治無賴左寶貴的傳說范八畝的傳說高神力王代書魯班傳線彌勒佛被貶下凡大肚彌勒佛

章節(jié)摘錄

插圖：秦始皇火燒黃松萬里長城修到綏中永安境內(nèi)就算修完了。這天，秦始皇剛要下圣旨，放修城的民工們回家，可突然接到了修長城的總監(jiān)工蒙恬的奏本，說是在長城外東北部的加碑巖一帶，發(fā)現(xiàn)了一片林木，樹木長得筆直又堅(jiān)硬，最細(xì)的也有一摟多粗。奇怪的是，那樹連葉帶干全是黃色兒，形狀跟松樹差不多，當(dāng)?shù)厝私兴S松，也叫黃木。秦始皇看完奏本，就要派人去砍樹。又一想：不行，這些黃木在長城外邊，雖然這次歸我砍了，可下次要是被別人砍了咋辦？嗯，干脆再修一段兒長城，把它圍在里邊，這不就不用砍了嗎。想到這兒，他下了一道圣旨：修長城的民工不準(zhǔn)回家，再接著往前修。這下子修城的民工們可遭殃了，紛紛叫苦，就連那些監(jiān)工的也覺得離家這么多年了，誰不想回家看看呢？這秦始皇太貪心了，先說修長城擋胡人，今兒個又說修長城圍黃松，圍完了黃松還指不定要圍什么呢！干脆，寧可死在刀劍下，也不能累死在長城上了?？偙O(jiān)工蒙恬一見人們都不干活，著急了，忙去問秦始皇：“這長城到底修到什么時候?yàn)橹?？”秦始皇說：“長城完工日，金牛入洞時?！被噬险f的話就是金口玉言，沒法子，長城還得接著往前修，可是什么時候才能看到金牛入洞呢？在那些民工里，有個叫小柱子的年輕人，家住本地，為人和氣仗義。這天，他把幾個年輕的民工叫到一塊兒商量起來，只見其中的一個小伙子一拍大腿，說：“行，就這么辦了！”第二天，天麻麻黑了，民工們正要收工，就聽有人大喊：“金牛入洞了！快來看哪！”民工們一聽有人喊“金牛入洞了”，也顧不得一天的勞累，趕忙往喊聲跟前跑，只見小柱子拽住一條金黃色的牛尾巴，被金牛拉進(jìn)洞里去了。有幾個監(jiān)工跑到洞跟前，剛要鉆進(jìn)去看看，只聽見洞里“哞——哞——”的叫聲。這時，小柱子手里拿著一條金色的牛尾巴從洞里鉆出來了。接著，又從洞里竄出一股大火來。小柱子邊跑邊喊：“不好啦，金牛噴火了！”那幾個想進(jìn)去的監(jiān)工，見洞里真的著火了，也就不敢進(jìn)去了，搶過小柱子手里的牛尾巴一看，這哪是金牛尾巴呀，這不是一根銅棍嗎？這都是小柱子他們事先準(zhǔn)備好的，那火把也是事先放好的。小柱子見那些監(jiān)工有些懷疑，就說：“監(jiān)工大人，你們就別看了，金牛的尾巴和普通牛的尾巴就是不一樣。我扯斷了牛尾巴，差點(diǎn)兒被它噴出的神火燒死，你們瞎尋思，那金牛怪罪下來可不得了哦！”那些監(jiān)工也不敢再說什么了，只好拿著金牛尾巴去見秦始皇。秦始皇接過金牛尾巴嘆口氣，說：“當(dāng)初我說‘長城完工日，金牛入洞時’，那只是一句沒邊兒沒沿兒的戲言，沒想到還真有金牛人洞?？磥砦乙侔验L城修下去，有違天意呀！”可是不修長城他又不甘心，就又下了一道圣旨：不修長城，改修車道。他要把那些黃木運(yùn)回京城蓋皇宮用。一個多月過去了，秦始皇問車道修到哪兒了。大臣回答說：“從黃木障子開始，通過一座大山，下了南井溝，已修到?jīng)]門溝了?！鼻厥蓟室宦牐骸疤炷模白邲]門，中間又有井，如此下去，那黃木啥時候才能運(yùn)到皇城？算了，車道不修了，那黃木我也不要了?？墒?，我不要，誰也別想要，我要放火把它燒掉?！被馃S松的圣旨很快就傳到了黃木障子?；瘘c(diǎn)著了，燒了十多天?？上а剑切┥系鹊狞S木被一把大火燒了個精光。其實(shí)，南井溝并沒井，沒門溝倒有門。只是當(dāng)時人們那樣叫罷了。秦始皇火燒黃松后，那地方再也沒長出這種樹來，只是留下了“車道嶺”和“黃木”這兩個名字。

編輯推薦

《魯班傳線:人物傳說》：這些故事是民間知識讀本。它告訴你，我們的先人是怎么理解宇宙的構(gòu)造、人類的起源、萬物生成的來歷、人和人之間的相互關(guān)系。同時也把民間歷史知識如數(shù)家珍地演述出來。這種敘說，雖然沒有歷史學(xué)家所表述的那么公允，但是卻更明晰地體現(xiàn)了民眾最樸實(shí)的評價。為人民做了好事的，就應(yīng)該受到褒獎和稱贊；為非作歹、迫害人民的，就應(yīng)該受到諷刺和鞭撻。這些故事也許并非是真實(shí)發(fā)生的，但卻在某種程度上反映了更高層次的“真實(shí)”。過去時興“講古”，勞動的間歇、熱鬧的市集、“貓冬”的時候……在人們聚會的所有場合，都會說笑話、講故事。千萬不要小看這些在炕頭、在村口講述的故事，什么是好、什么是壞、什么是美、什么是丑、誰是好人、誰是惡人，說得一清二楚，以一種使人愉悅的形式對人們進(jìn)行著道德教育，潛移默化中構(gòu)建起大眾共同的價值體系。

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