黃宗羲評傳

內(nèi)容概要

　　《黃宗羲評傳》將力圖站在思想和歷史的高度，以評傳的手法，真實(shí)、準(zhǔn)確、形象地速寫傳主的生平、思想、學(xué)術(shù)，讀者們一道走進(jìn)歷史，走近這位曠世大儒的世界，共同去了解他那集平凡與偉大、傳奇與普通、褒崇與物議于一身的人生經(jīng)歷和復(fù)雜的人物個(gè)性特征，去探索他的活動(dòng)足跡與精神世界，總結(jié)他的文化成就，從而對他作出一個(gè)全面客觀的評價(jià)來。

作者簡介

　　曹國慶，著名史學(xué)家，江西文化廳副廳長曹國慶先生繼《萬歷皇帝大傳》之后的又一部重頭作品。引領(lǐng)讀者真實(shí)、生動(dòng)地走進(jìn)傳世大儒黃宗羲的精神世界，看這位一生歷經(jīng)五朝被譽(yù)為“史學(xué)大師，經(jīng)學(xué)大師、浙東學(xué)派鼻祖，天文學(xué)家、音律專家.詩人”的明清歷史文化巨人的才情和風(fēng)節(jié)，平凡和偉大，傳奇與普通，褒崇與物議。

書籍目錄

引言第一講 冷風(fēng)熱血洗滌乾坤竹橋風(fēng)骨東林遺孤復(fù)社中堅(jiān)擁明抗清第二講 學(xué)宗王劉兼師眾長受業(yè)蕺山遠(yuǎn)宗陽明博采百家第三講歷覽群書薪火相傳廣搜博覽授業(yè)解惑黃門學(xué)人第四講 工夫所致即其本體一本萬殊豪杰精神以氣破邪第五講 游歷名山考鏡河川名山之旅水經(jīng)新編第六講文與道合性從情見為文之道以詩補(bǔ)史談戲論曲第七講 興復(fù)絕學(xué)講求致用歷法推步數(shù)算解析律呂新議禮制考訂象數(shù)論辨第八講 遷固再世一代開山纂修明史實(shí)錄南明創(chuàng)立學(xué)案重視野史編纂方志第九講推崇三代條具治法篋中留策明夷待訪一炭之光第十講 斯人已逝風(fēng)范猶存遺民風(fēng)節(jié)謚祀之議浙東史學(xué)激蕩風(fēng)雷附錄一 黃宗羲年表附錄二 黃宗羲編撰書目表附錄三 主要參考書目后記續(xù)記

章節(jié)摘錄

　　黃宗羲屬李家塔這一支，他的曾祖父叫黃大綬，別號對川，是一個(gè)種田的行家里手，“鄉(xiāng)人所治肥美，不能當(dāng)公之磽者”，被鄉(xiāng)人尊為治田師。因?yàn)槿苏?，主持公道，鄰里間發(fā)生了一些是非曲直的糾紛，總樂于請他來調(diào)停，“自公所曲直者，退無異辭”①。因而，又是一位受人尊敬的鄉(xiāng)里長老。在他四歲上，老人駕鶴西去。黃宗羲祖父黃日中，別號鯤溟，清修《浙江通志》中有傳。黃日中是讀書人出身，以教書為業(yè)，一生雖沒有考中功名，但在浙東一帶卻很有些名氣，“三吳弟子經(jīng)其指授者，皆為名士。每試出，私第其高下，榜發(fā)無不合者”。他的文章也寫得不錯(cuò)，總是援經(jīng)據(jù)典，張弛有度，對那些剽剝竊攘之詞，一概不屑。黃日中為人狷介，疾惡如仇。明代的鄉(xiāng)官之害在歷史上本是出了名的，許多鄉(xiāng)官憑借自己府衙有人，在地方上橫行霸道，弄得官府和百姓都不得安寧，黃日中則是例外。晚年因子貴而榮為鄉(xiāng)官中的一員，他仍一如既往，從不與官府中人往來，對“邑之利害萄然，不稍假借令昵”，曾因家中辦喪事，知縣大人親來吊唁，依舊不給好面子，直言“明府以《春秋》起家，尚不識(shí)郊吊之非乎！不敢受也”②。讓知縣大人下不了臺(tái)。對于那些為虎作倀的悍吏兇卒，則往往施以顏色。本縣有一皂吏經(jīng)常為害鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)民們敢怒不敢言，黃日中獲悉后，特制一副治生帖送去，這個(gè)皂吏因之大驚，從此不敢再肆惡為非?！↑S宗羲父親是黃日中的長子。黃日中有四個(gè)兒子：長子尊素、次子等素、三子符素、四子葆素。黃尊素，字真長，號白安，年輕時(shí)為鄉(xiāng)村塾師，萬歷四十四年（1616年）中進(jìn)士，是竹橋黃氏李家塔支中第一個(gè)考取功名的人。黃尊素自幼接受正統(tǒng)儒學(xué)的熏陶，胸懷修身齊家治國平天下的大志，而父祖輩剛正不阿的品質(zhì)，在他的身上又得到了潛移默化，因而自入官場，他便與那些蠅營茍且、假公濟(jì)私、昧心做官之流不同。　萬歷四十五年（1617年），黃尊素出任寧國府推官，這是他政治生涯的起點(diǎn)。寧國府屬南直隸管轄，與國子監(jiān)祭酒宣黨首領(lǐng)湯賓尹的家鄉(xiāng)宣州毗鄰，以往“宣黨聲焰足以奔走天下，官其地者必受其牽挽”。此時(shí)湯賓尹雖已免官還鄉(xiāng)，但門生滿天下，聲焰依然不小，一些地方官員處事辦案，唯恐不得其歡心，府內(nèi)大小事務(wù)往往是湯賓尹先有交待，其他人依言行事而已，公堂上經(jīng)?？吹降囊荒?，是“投牒者出祭酒所判，有司判之一如祭酒”，并且這種情況多年來已經(jīng)相沿成習(xí)。

編輯推薦

　　續(xù)記：2003年3月，國務(wù)院總理溫家寶在十屆人大三次會(huì)議談及農(nóng)村稅費(fèi)改革時(shí)，專門談到了“黃宗羲定律”，指出“共產(chǎn)黨人一定能夠走出‘黃宗羲定律’使農(nóng)民負(fù)擔(dān)降下來?！痹趯W(xué)界和政界都反響極大。這也再次證明：以史為鏡可以知興替，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可以很好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)?！　↑S宗羲（1610一1695）字太沖，號南雷，世稱梨州先生，浙江余姚黃竹浦人。他學(xué)識(shí)淵博，倡導(dǎo)以經(jīng)學(xué)為本，以史學(xué)為輔獨(dú)創(chuàng)“經(jīng)世致用”為宗旨的學(xué)風(fēng)，是我國學(xué)術(shù)史上最具光彩的地域性學(xué)術(shù)流派清代浙東學(xué)派的開創(chuàng)者?！　“自魄f位于寧波市海曙區(qū)白云街，始建于明代。原為明末戶部主事萬泰的莊園，因其千萬斯選著有《白云集》，人稱白云先生，卒后葬于此地，故名“白云莊”。清康熙七年（1668年），明末清初著名思想家、浙東學(xué)派的代表人物黃宗羲應(yīng)萬泰等邀請，先在萬泰的廣濟(jì)街宅，后遷至延慶寺，康熙九年（1670年），遷至白云莊授徒講學(xué)，開“證人書院”?，F(xiàn)白云莊占地面積約4000平方米，由甬E證人書院、‘萬氏故居和萬氏墓地組成，有建筑四幢約650平方米，其中坐西朝東和坐北朝南的人字坡硬LLI頂建筑各二進(jìn)，明代臺(tái)門一座，當(dāng)代書法家沙孟海先生為臺(tái)門題寫，“白云莊”，正廳廊檐掛全祖望書白云莊楹聯(lián)云：“倜儻指揮天下事，風(fēng)騷驅(qū)使古人書”。莊內(nèi)辟“浙江學(xué)術(shù)文化陳列”和“萬氏史跡陳列”。書院西側(cè)有萬邦孚、萬斯選、萬斯昌、萬世標(biāo)墓。萬邦孚墓道前立有明代石牌坊一座，題“明都督萬公貞藏”，墓前設(shè)華表，墓道立石馬一一對和黃宗羲撰萬斯選墓志銘等。白云莊不僅是黃宗羲的講學(xué)處、浙東學(xué)派的發(fā)祥地，而且是浙東學(xué)派主要代表人物萬斯同、萬斯大等人的故居。　　江西文化廳副廳長曹國慶先生繼《萬歷皇帝大傳》之后的又一部重頭作品。引領(lǐng)讀者真實(shí)、生動(dòng)地走進(jìn)傳世大儒黃宗羲的精神世界，看這位一生歷練五朝被譽(yù)為“史學(xué)大師、經(jīng)學(xué)大師、浙東學(xué)派鼻祖、天方學(xué)家、音律專家、詩人”的明清歷史文化巨人的才情和風(fēng)節(jié)，平凡和偉大，傳奇與普通，褒崇與物議?！　∈钦l在孤獨(dú)地激揚(yáng)自己的人生　　影響千年中國人思想的儒之先賢們　　越過千山萬水，倥傯歲月　　我們在一起

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