洪門

內容概要

世界文明古國創(chuàng)造的人類偉大文明，唯獨華夏文明獨存，其他的文明都衰落、消失了。這里的原因很復雜，但華夏文明中由于有群落生態(tài)的光輝，得以使這一文明延續(xù)下來，確是毋庸否認的?！豆糯鐣郝湮幕瘏矔穼⒅袊糯郝渖鷳B(tài)看做是中華五千年文明得以延續(xù)發(fā)展的道德力量，是華夏文明的奇葩。研究中國文明史如果忽視中國古代群落生態(tài)，是極其不應該的?，F(xiàn)在，西方人都承認了我們古代的群落生態(tài)，為什么我們自己還要忽視，不站出來進行全面研究，以彌補這一疏忽呢？    本叢書通過對中國古代群落生態(tài)作為具象進行深入探討，從而尋找其與現(xiàn)代生態(tài)倫理文明的轉化機制，對其當代價值進行客觀的分析和考察。在研究方法上，堅持以唯物史觀作指導，既多方面揭示，又重點突出；既縱向考察，又橫向比較。將研究對象始終置于人類社會發(fā)展和生存的大背景之中，以便古為今用，促進社會主義道德文明和生態(tài)文明建設。    本書為其中之一的《洪門》分冊，內中包括了：洪門的組織制度、洪門家法等內容。

書籍目錄

第一章  洪門起源  洪門稱謂  洪門的起源  洪門支派第二章  洪門的歷史T幸說  始祖與前五祖  五祖受戒南少林  五僧逃難遇義士  五僧與二圣相會  洪門由來傳說  天祜洪與三合軍  蘇洪宇刺死王春美  海底  三把半香  漢留的傳說第三章  洪門的組織制度  元始山堂  三十六部半職位  內八堂和外八堂  堂口字號與五堂尊稱  禁條  民國時期洪門的綱常、規(guī)要  洪門三十六誓第四章  洪門開立山堂和入會儀式  開立山堂和進出山柬  開山令詩歌  洪門開香堂第五章  洪門隱語  會所用語  會員用語  服裝用語  飲食用語  物件用語  人體用語  職業(yè)住所用語  地名用語  軍事用語  姓氏用語  交際用語  交涉用語  錢財用語  出事用語  混事用語  留尾用語  部分術語注釋第六章  洪門家法  刑法  十八本律書  執(zhí)刑詩歌  文場、武場  自己挖坑埋自己  自綁自殺第七章  洪門暗號  碼頭聯(lián)絡暗號  其他各種暗號  茶碗陣  路途暗號  盤“梁山”與盤“海底”  江湖交結  憑證、旗幟  文字的奧秘第八章  洪門大規(guī)模起義  臺灣林爽文領導的農民起義  洪門與太平天國第九章  哥老舍的興起  哥老會起源  湘軍遣散與哥老會的發(fā)展  李豐密購軍火案  龍華會  三合會的起兵第十章  洪門與率亥革命  孫中山與洪門  秋瑾與洪門  共進會與武昌起義  川陜等地哥老會  辛亥革命時期會黨代表人物  革命黨人聯(lián)絡的部分山堂第十一章  洪門大佬  傳奇人物司徒美堂  袍哥軍閥范紹增

章節(jié)摘錄

　　相傳創(chuàng)立洪門的始祖為殷洪盛。　　殷洪盛又名洪英，山西平陽府太平縣人。明朝崇禎四年（1631），“辛未進士，為人賢明練達，慷慨好義”。崇禎十四年（1641），他率領門人南下，投奔史可法麾下。他與當時名人顧炎武、黃宗羲、傅青主、王夫之等都有交往。他有五位最得意的門生，即蔡德英、方大成、馬超興、胡德帝、李式開五人。清兵人關攻人北京后，明朝遺臣痛感亡國之恨，力圖光復明朝。相傳史可法令殷洪盛赴北京游說吳三桂，要吳倒戈反清，吳不聽從。殷洪盛逃出北京南返途中，“遍訪志士顧炎武、王夫之、傅青主、黃宗羲諸人，議創(chuàng)‘漢留’組織，以為‘反清復明’的企圖”。當殷洪盛得到史可法在揚州殉難的消息后，乃轉到安徽蕪湖，投靠明朝將領黃得功，參贊軍務。后來因黃戰(zhàn)敗自刎，部眾分散，殷洪盛遂招撫、集合兩萬余人，抗拒清兵，屢戰(zhàn)屢敗，而于清順治二年即崇禎十八年（1645）五月十三死于三漢河（即安徽無為、含山、巢縣三縣交界處，距蕪湖西南六十余里）。其門徒蔡德英等五人，誓死繼承其遺志，為社稷效命。五人投奔潞王，不料潞王投降了清廷，五人就投奔了臺灣的鄭成功?！　∠鄠鳎嵆晒τ陧樦问四辏?661）占領臺灣，依舊抱復國之志，日夜招兵買馬，臥薪嘗膽。當他得知永歷帝和太子遇難之后，十分悲痛。這年九月間，他和部下將領及士兵共同結為兄弟，宣誓復明滅清，歃血為盟，并以駐兵的金臺山為會盟地點，開山立堂，稱之為“金臺山明遠堂”，這便成為鄭成功創(chuàng)立洪門組織的起點。　　洪門秘籍的《金臺山開山令》如下：　　明遠堂愚兄大令下，滿堂哥弟聽根芽。令出開山非戲耍，猶如金殿領黃麻。只為滿清興人馬，無端搶我大中華。揚州十日遭殘殺，嘉定三屠更可嗟。把我人民當牛馬，視同奴隸毫不差。馬蹄袖又加馬褂，涼帽綴成馬纓花。本藩聞言喉氣啞，率同豪杰奔天涯。權借臺灣來駐扎，金臺山上飽風沙。今日結成香一把，勝似同胞共一家。萬眾一心往前殺，聲搖山岳起龍蛇。不怕滿虜軍威大，舍死忘生推倒他。還我河山才了罷，補天有術效神媧。人生總要歸泉下，為國捐軀始足夸。戰(zhàn)死沙場終有價，將軍馬上聽琵琶。爭回疆土功勞大，流芳千古永無涯。奮我精神秣我馬，勇往直前莫呼嗟。大眾兄弟情不假，請進香堂把誓發(fā)?！　∴嵆晒榱税l(fā)揚復明大志，必須深入內地活動，“于是派了他的部將蔡德英、方大成、馬超興、李式開、胡德帝五人向清政府統(tǒng)轄的內地推進。這五個人都是洪門始祖洪英（殷洪盛）的門徒，后來便稱為洪門前五祖”?！　〔痰掠⒌任迦说竭_福建蒲田縣九連山少林寺（即南少林），投拜于智通長老門下。智通出家前原為明朝大臣，因明末朝政腐敗而急流勇退，到福建少林寺落發(fā)為僧，后來為少林寺方丈。清軍入主中原后，智通懷有光復明朝之志，當其得知蔡等五人的來歷后，勸五人受戒為僧，以便于掩護其反清復明的活動。于是五人受戒為僧，并從此在少林寺練習武藝。　　鄭成功之父鄭芝龍秉承清廷意旨勸鄭成功投降，因為鄭成功拒絕而遭到滿門抄斬時，鄭成功之兄鄭書丹在廣東經(jīng)商，得免于難。鄭書丹之子鄭君達得知蔡德英等五人奉鄭成功之命到閩省活動，借少林寺為立足點，于是攜帶其妻郭秀英、妹鄭玉蘭，兩子鄭道德、鄭道芳，千里迢迢來到少林寺，求得與蔡德英等五人合作，誓殺清軍，以報國仇家恨?！　≈峭ㄩL老接納鄭君達一家在少林寺內居住，鄭君達每天同眾和尚一起練習武藝，準備等待機會反清復明?！　∩倭炙潞蜕兄杏形获R福儀，武功居第七位，但六根未除，對相貌俊美的郭秀英、鄭玉蘭誘奸未遂，為智通方丈及眾僧所知，將其趕出山門。馬福儀懷恨在心，遂將少林寺僧人反清復明的打算向清廷官吏陳文耀、張近秋二人告密。陳、張二人啟奏清廷：“西魯叛亂為少林寺僧人輕易征服，將來少林寺僧人如有異志，則危及社稷也。”于是，清廷派兵三千人，攜帶硝黃燃料及易燃物品，由陳、張二人率領，以馬福儀為向導，深夜包圍少林寺，縱火焚燒，霎時間火光沖天，少林寺付之一炬。僧人僅十八人逃出寺外，其余皆葬身火海。蔡德英、馬超興、方大成、胡德帝、李式開五人恰在這逃生中的十八人之中。蔡德英等十八人突圍后，馬福儀率清兵緊追不放，蔡德英以袖箭將馬福儀射死。蔡等且戰(zhàn)且走，到達黃泉村時已有十三人戰(zhàn)死，僅剩下蔡德英、馬超興、方大成、胡德帝、李式開五人。此時忽然濃霧彌漫，使五人便于隱蔽，追兵迷失方向，五人逃到沙灣口始得喘息。后輩尊稱蔡德英等五人為洪門前五祖。因馬福儀屬于負義小人，以其武功居第七位，以后洪門有以七為戒的傳統(tǒng)。　　……

編輯推薦

　　《洪門》正是關于研究“洪門”的專著?！　『殚T是中國源于明末清初的一個秘密組織?！　『殚T的源流，言人人殊，從來不一致，因為它化名特多，有三點會、三合會、三河會、添弟會、致公堂、或紅幫等等；尚有分支別名，不勝枚舉。但是一致的對外稱曰《天地會》，對內則稱《洪門》。由于清廷對天地會黨徒的嚴刑究辦，殺戮株連，所以洪門集會方式多用囗頭傳述來秘密結社，對來源出處，難免魯魚豕亥，錯綜雜沓了。

圖書封面

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