曾子傳

前言

　　時鎰教授撰寫的《曾子傳》由中國社會出版社隆重出版了，這是曾子研究的重要成果，也是弘揚曾子優(yōu)秀文化的一件大事，令人欣喜。　　曾子（公元前505年一公元前435年），姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城（今山東嘉祥縣）人，是孔子學(xué)說的主要繼承人和傳播者，著名的思想家、教育家，被后世尊奉為宗圣。曾子17歲時投奔周游列國的孔子，成為孔子的學(xué)生?？鬃訉υ拥挠∠笫恰皡⒁掺敗?，但曾子學(xué)習(xí)非常刻苦，終以魯鈍之質(zhì)學(xué)有所成，對孔子的思想領(lǐng)會貫通，在三千弟子中“獨得其宗”。曾子一生從事的主要事業(yè)是講學(xué)，培養(yǎng)出子思、樂正子春、公明儀等一批頗有成就的弟子。他上承孔子，下啟思孟，是孔孟思想體系構(gòu)建中道傳一貫的關(guān)鍵人物。　　曾子著述頗豐。他輯《論語》、著《曾子》、作《孝經(jīng)》、傳《大學(xué)》，不僅忠實地承傳了孔子的思想，而且在許多方面有新的建樹。以孝為本是曾子思想的核心，他以“天地之間人為大”的人本思想為總綱，把孝作為“天下之大經(jīng)”，從孝是“仁之本”推衍開去，以“忠（發(fā)自內(nèi)心的愛）”為內(nèi)在動力，以“禮”為外在規(guī)范，以“敬”為判斷標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成了孝的理論體系。修身是曾子的另一重要思想，他以君子為修身標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)習(xí)、實踐與自我反省為基本修身方法，強(qiáng)調(diào)“愛日以學(xué)，及時以行”、“日旦就業(yè)，夕而自省”。

內(nèi)容概要

　　曾子著述頗豐。他輯《論語》、著《曾子》、作《孝經(jīng)》、傳《大學(xué)》，不僅忠實地承傳了孔子的思想，而且在許多方面有新的建樹。以孝為本是曾子思想的核心，他以“天地之間人為大”的人本思想為總綱，把孝作為“天下之大經(jīng)”，從孝是“仁之本”推衍開去，以“忠（發(fā)自內(nèi)心的愛）”為內(nèi)在動力，以“禮”為外在規(guī)范，以“敬”為判斷標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成了孝的理論體系。修身是曾子的另一重要思想，他以君子為修身標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)習(xí)、實踐與自我反省為基本修身方法，強(qiáng)調(diào)“愛日以學(xué)，及時以行”、“日旦就業(yè)，夕而自省”。

作者簡介

　　時鑑，男，漢族，歷史學(xué)教授，1957年10月5日出生于一個教師家庭。5歲上小學(xué)，1970年10月到農(nóng)村插隊。1975年12月在汶上縣電力局工作，1977年12月任濟(jì)寧地區(qū)電力工業(yè)局線路工程隊隊長，1983年7月畢業(yè)于山東大學(xué)歷史系。現(xiàn)為濟(jì)寧市三樂文化研究中心主任，山東省歷史學(xué)會會員，中共濟(jì)寧市委黨校?？庉嫴恐魅??！稘?jì)寧論壇》主編.濟(jì)寧市有突出貢獻(xiàn)中青年專家?！　?988年以來，曾先后主編《孔孟之鄉(xiāng)歷史名人》34萬字.時任山東省省長趙志浩題詞；《鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作經(jīng)驗選萃》39萬字，原山東省政協(xié)主席韓喜凱任顧問：《共產(chǎn)黨員知識辭典》106萬字.老一輩無產(chǎn)階級革命家薄一波題詞。自著《楷?！?8萬字，榮獲山東省第三屆精神文明建設(shè)五個一精品工程獎；總編《孔孟之鄉(xiāng)名人名勝名產(chǎn)》148萬字.榮獲濟(jì)寧市社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎。1999年出版《中華歷代英杰傳記》4卷本210萬字，榮獲山東省第六屆精神文明建設(shè)五個一精品工程獎：1998年參與主編濟(jì)寧市改革開放20年大型文獻(xiàn)《歷史的跨越》，2001年參與主持《中共濟(jì)寧市委黨校志》編纂出版工作；2002年主持濟(jì)寧市黨校系統(tǒng)人才隊伍調(diào)研規(guī)劃課題2003年為紀(jì)念毛澤東誕辰110周年。應(yīng)紅旗出版社約請撰寫《聽毛澤東講中國》35萬字：2004　　年出版專著《國際共運風(fēng)云人物錄》59萬宇：2Q05年出版?！稑s氏宗譜考》10萬宇；2006年出版專著《共和國元帥》72萬字；2007年出版《孟子傳》26萬字；2008年出版《“榮氏家族根在濟(jì)寧”書畫名家作品集》。此外，參加編寫《中國皇帝全傳》、《中國皇妃全傳》南朝梁齊部分，計撰稿16萬字。在《文史哲》等刊物發(fā)表論文80余篇。另有專著《共和國領(lǐng)袖》69萬字在新聞出版總署待審。本人最終目標(biāo)是獨立完成20卷、1000余萬字的《古今中外千人傳記》。　　本人生活信條：以誠心待人，以善心待人；勤奮工作，自強(qiáng)不息，努力為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

書籍目錄

第一章 顯赫身世第二章 武城曾姓第三章 嘉美祥瑞第四章 嚴(yán)父慈母第五章 師從孔門第六章 明主之道第七章 問禮于師（上）第八章 問禮于師（下）第九章 大學(xué)之道（上）第十章 大學(xué)之道（下）第十一章 傳承孝道（上）第十二章 傳承孝道（下）第十三章 孝道楷模第十四章 君子弘毅第十五章 貧不奪志第十六章 傳道授徒（上）第十七章 傳道授徒（下）第十八章 天地自然第十九章 臨終易簀第二十章 后世影響曾子年譜參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　大禹出世后徑直上天庭，請求天帝把父親治水用過的寶物息壤賜給他。天帝被大禹父子的精神所感動，不僅答應(yīng)了他的要求，而且派斬殺蚩尤的應(yīng)龍帶領(lǐng)群龍幫助大禹治水。這一下惹怒了水神“共工”，他把洪水“振滔”起來，一直淹到當(dāng)時中國極東的地方空桑（今山東省曲阜市）。大禹在茅山大會眾神，戰(zhàn)敗共工。因大禹在茅山“會聚計議”，故后人改茅山為會稽山。大禹在黃河接受了河伯送來的“河圖”；在開鑿龍門時見到伏羲，接受了可以度量天地的“玉簡”；在桐柏山依靠天神童律、烏木申、庚辰制伏了一只名叫無支祈的水怪，使淮水平安流人大海。正是戰(zhàn)勝了千難萬險，大禹才終于制伏了水患。　　大禹因治水有功，被帝舜封為夏伯，并把自己的領(lǐng)地虞邑賜予大禹，改名夏邑。夏邑便是今日之禹州。在城南三峰山左邊建有夏亭城。鑒于大禹作出的豐功偉績，虞舜決定向上天舉薦大禹作為自己的繼承人。虞舜死后，大禹隱居陽城，讓舜的兒子商均即位?？墒翘煜轮T侯都去朝拜大禹，于是大禹即天子位，定國號為“夏后”，簡稱為“夏”。　　大禹受禪即位后，選賢任能，勵精圖治，定九都，建國邑，置百官，立貢法，制刑罰，賞善罰惡，鼓勵耕稼，協(xié)和萬邦，把多元的國家建成一個多民族的國家，奠定了一個世襲王朝夏朝的堅實基礎(chǔ)。大禹的巨大功績和崇高品德，流芳千古，遺澤萬世。大禹會諸侯于江南，計功而崩，葬于會稽。其子啟繼承天子之位，立宗廟于南山，歲時春秋，祭祀大禹。自此而始，迄今近四千二百年?，F(xiàn)今每年4月20日是公祭大禹的日子。原定五年一大祭，由國家文化部負(fù)責(zé)主持；每年一小祭，由浙江省紹興市人民政府主持。

編輯推薦

　　《曾子傳》曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母日：“汝還，顧反為汝殺彘”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之日：“特與嬰兒戲耳?！痹尤眨骸皨雰悍桥c戲耳。嬰兒非有知耳，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐??！　∥胰杖∥嵘?，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

圖書封面

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