黃帝戰(zhàn)蚩尤

前言

過去時(shí)興“講古”，勞動(dòng)的間歇、熱鬧的市集、“貓冬”的時(shí)候……在人們聚會(huì)的所有場合，都會(huì)說笑話、講故事。千萬不要小看這些在炕頭、在村口講述的故事，什么是好、什么是壞、什么是美、什么是丑、誰是好人、誰是惡人，說得一清二楚，以一種使人愉悅的形式對(duì)人們進(jìn)行著道德教育，潛移默化中構(gòu)建起大眾共同的價(jià)值體系。    這些故事是民間知識(shí)讀本。它告訴你，我們的先人是怎么理解宇宙的構(gòu)造、人類的起源、萬物生成的來歷、人和人之間的相互關(guān)系。同時(shí)也把民間歷史知識(shí)如數(shù)家珍地演述出來。這種敘說，雖然沒有歷史學(xué)家所表述得那么公允，但是卻更明晰地體現(xiàn)了民眾最樸實(shí)的評(píng)價(jià)。為人民做了好事的，就應(yīng)該受到褒獎(jiǎng)和稱贊；為非作歹、迫害人民的，就應(yīng)該受到諷刺和鞭撻。這些故事也許并非是真實(shí)發(fā)生的，但卻在某種程度上反映了更高層次的“真實(shí)”。    這些故事是調(diào)劑我們先輩艱難枯燥生活的精神食糧。在衣食無著、艱難困苦的勞動(dòng)生活中，故事成為讓他們的心靈得到慰藉和愉悅的最佳方式。聽故事、講故事，在笑聲中獲得一種勝利者的滿足。故事的好處是說不盡的。我們哪一個(gè)人不是在故事的陪伴下成長起來的呢？這里所說的故事，是廣義的概念，包括神話、傳說、狹義的故事、笑話等在內(nèi)的所有口耳相傳的散文類民間敘事作品。    神話是莊嚴(yán)的、遠(yuǎn)古的神圣敘事，涉及宇宙起源、人類誕生、大自然的形成和變化，人類的一切發(fā)明和創(chuàng)造，萬物的起源以及鬼神世界等，把人們帶到了悠遠(yuǎn)而又悠遠(yuǎn)的亙古時(shí)期。    我們周圍的山山水水、動(dòng)物植物，一位位歷史人物、一樁樁歷史事件……所有的一切無不被民眾以傳說的方式演繹成膾炙人口的藝術(shù)作品，當(dāng)做“可信的史實(shí)”口耳相傳，匯成浩瀚的傳說海洋。    故事是最為民眾喜聞樂見的民間敘事體裁。這類作品里充滿著幻想與虛構(gòu)，任憑你張開想象的翅膀，讓思緒恣意馳騁，神奇的寶物、萬能的神仙……使勤勞善良但卻被侮辱被損害的主人公們都能終得善果、天從人愿。    即使是以現(xiàn)實(shí)生活為題材的諷刺性故事，也多以虛構(gòu)為主要敘事手法。十二生肖排座次的故事里，老鼠和牛比大小爭第一。老鼠想出一個(gè)巧主意，要騎在牛背上逛街。滿街的人都喊“好大的老鼠”，卻沒有一個(gè)人理會(huì)已經(jīng)司空見慣的牛。于是老鼠自然就在十二生肖里排了個(gè)第一。這樣的故事雖然沒有神奇的幻想，卻以巧妙的虛構(gòu)貫穿始終，更加生動(dòng)雋永，意趣盎然。    故事流傳的歷史，就是一部民眾世代延續(xù)的生活史，凝聚著先人的心血和才智，是我們中華民族智慧的結(jié)晶。那么到了今天，這些故事還有意義嗎？科技的飛速發(fā)展讓幻想不再有神奇的意蘊(yùn)，在這樣的環(huán)境中，故事還有存在的空間嗎？還能繼續(xù)發(fā)揮它曾經(jīng)有過的作用嗎？    一位偉大的思想家說過，想象具有永久的魅力，是不可企及的藝術(shù)高峰。開天辟地的盤古、填海的精衛(wèi)、挖山不止的愚公、補(bǔ)天的女媧……這些主人公的精神不是仍然在鼓舞著今天的我們嗎？牛郎織女的傳說、嫦娥奔月的傳說、梁祝的傳說……這些瑰麗多姿的傳說故事，化作世代傳襲的文化血液流淌在每一個(gè)中國人的身體里。就如同中秋的圓月，早已成為凝結(jié)著民族情感的文化符號(hào)。今天，這些文化遺產(chǎn)在帶給我們靈感和力量的同時(shí)，讓我們更充實(shí)、更奮進(jìn)，更樂觀向上、更有幸福感。    民政部、中央文明辦、文化部、新聞出版總署、國家廣電總局、中國作協(xié)等六部委主辦的“萬家社區(qū)圖書室援建和萬家社區(qū)讀書活動(dòng)”是惠及億萬城鄉(xiāng)讀者的民心工程，現(xiàn)在貢獻(xiàn)給各位讀者的《中華民間經(jīng)典故事會(huì)》正是其中的一個(gè)具體項(xiàng)目，希望我們優(yōu)秀的民間文化通過圖書援建和讀書活動(dòng)得到傳承和弘揚(yáng)。這些故事都是搜集于二十世紀(jì)七八十年代的口傳作品，很少經(jīng)過文人的潤改和再創(chuàng)造，最能體現(xiàn)在民間流傳的原汁原味。在此要特別感謝所有的講述者和記錄者，他們的無私奉獻(xiàn)使凝聚著民族智慧的優(yōu)秀民間故事得到很好的保護(hù)和傳承。希望這套叢書不僅能夠?yàn)橛H愛的讀者提供欣賞的愉悅，也能夠借此提升我們大家對(duì)祖國文化遺產(chǎn)的關(guān)愛。

內(nèi)容概要

這些故事是民間知識(shí)的讀本。它告訴你，我們的先人是怎么理解宇宙的構(gòu)造、人類的起源、萬物生成的來歷、人和人之間的相互關(guān)系。同時(shí)也把民間歷史知識(shí)如數(shù)家珍地演述出來。這種敘說，雖然沒有歷史學(xué)家所表述的那么公允，但是卻更明晰地體現(xiàn)了民眾最樸實(shí)的評(píng)價(jià)。為人民做了好事的，就應(yīng)該受到褒獎(jiǎng)和稱贊；為非作歹、迫害人民的，就應(yīng)該受到諷刺和鞭撻。這些故事也許不是真實(shí)發(fā)生的，但卻在某種程度上反映了更高層次的“真實(shí)”。

書籍目錄

布和都找火拆掉通天的橋力嘎?lián)翁齑腊Ⅳ旤S帝除“禍”禹王神話精衛(wèi)鳥黃帝戰(zhàn)蚩尤二郎神顧米亞盤瓠王射日神話搬太陽祝融與火白狗討飯殺魚取種熱尼搓拉和熱娜葫蘆神話伏羲神話黃帝神話堯舜神話補(bǔ)天神話布伯斗雷王

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：      布和都找火 在洪水滔天以前，地上就有人了，那些人都是女媧娘娘用泥巴捏成的。她捏一個(gè)活一個(gè)，見風(fēng)就長，但都是些干筋瘦殼的人，又矮又小。女媧娘娘捏了九天九夜，剩下一大坨泥巴，捏三個(gè)人小了，捏兩個(gè)人又大了。她想，干脆捏兩個(gè)稍大點(diǎn)的泥娃兒吧，好照顧那些小個(gè)的。誰知?jiǎng)偰蠛靡粩R地，就吹起一陣大風(fēng)，兩個(gè)大泥娃兒就長大了，一男一女，高得像小山。女媧娘娘把男的叫布，女的叫都。沒多久，女媧娘娘走了，叮囑布和都好生把小哥哥和小姐姐們帶大。 布和都的小哥哥、小姐姐好多，像漫山遍野爬的螞蟻。一個(gè)個(gè)都是光身子，肉墩墩的，刺剮到就出血，驚叫著。都想了個(gè)辦法，打來幾山樹葉，扯來幾巖青藤，用藤串葉，圍在他們身上，又好看又不怕刺。冬天，小哥哥和小姐姐們?cè)嚼湓娇s，清鼻涕起吊吊。布就把他們背到山洞里，自己在洞口一坐，擋住冷風(fēng)。惱火的是，布和都每天都要到山林中打野物、摘野果子給小哥哥和小姐姐們吃。一天到晚勞累不說，他們的小哥哥和小姐姐倒反而越長越小。布和都很著急，就跑到最高的山尖上，朝著女媧娘娘去的方向，大聲問："媽媽，咋個(gè)才能帶好小哥哥、小姐姐們啰？" 三天三夜后，他們才聽見女媧娘娘的回音："讓他們烤火，吃熟食。" 布和都不曉得哪樣是"火"，就去找太陽神。太陽神住在很遠(yuǎn)的大海邊，布和都走了九九八十一天，才到大海邊找到了太陽神。 布和都問："太陽神，太陽神，哪樣叫做火呀？" 太陽神說："我就是火。" 布和都說："你可以給我們一點(diǎn)嗎？" 太陽神說："那得讓都嫁給我的兒子雷公。" 布和都都不愿意，因?yàn)樗麄z已是夫妻了。于是他們就往回走，走到一座大山腳下，天黑了，他倆就在山腳下的草坪上睡覺。 第二天清早，布醒來了不見都，到處喊，卻沒人應(yīng)。布只好一個(gè)人回到家。晚上，天黑得很，刮起大風(fēng)來。布聽到一個(gè)惡叱叱的喊聲，連忙跑到山頂上，只見天空中有一個(gè)獅頭牛身蛇尾的怪物，巴掌有草坪大，它旁邊就站著都，她手里拿著一塊很大的圓盤。 怪物說："布，我是雷公。都自己愿意和我結(jié)成夫妻。我們現(xiàn)在給你送火來了，快來接火！"說完，大巴掌一伸，拍了一下手中的圓盤，"嘩啦"一聲炸雷，一道晃眼的白光射向大地。布舉起手，不曉得咋個(gè)接火，身子一讓，身后的石巖都炸裂了。 布說："都啊，這火咋個(gè)接喲？"都心頭難過，說不出話。

編輯推薦

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