經(jīng)典詩(shī)詞品讀

前言

　　詩(shī)歌作為審美的結(jié)晶，具有啟迪人生、陶冶情操，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)和生活品位的作用。有了詩(shī)歌作伴，青春將是真正的青春，生活將是真正的生活。有了詩(shī)歌相伴，青春將是飛揚(yáng)的青春，人生將是一個(gè)豐富多彩的人生。風(fēng)華正茂的青春扉頁(yè)上，寫(xiě)滿了神采激越、詩(shī)趣盎然的文字?！　≈袊?guó)是詩(shī)的國(guó)度，中華民族向來(lái)有讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)、品詩(shī)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國(guó)詩(shī)歌的天空上，可謂星光燦爛，蔚為大觀，優(yōu)秀的詩(shī)人、詩(shī)作不絕如縷，“江山代有才人出”，每朝每代都有歌詠，佳作異彩紛呈?！　”緯?shū)將古代詩(shī)詞中的一些經(jīng)典作品進(jìn)行了一番分門別類，分為鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情、友誼友情、愛(ài)情婚姻、親情倫理、離情別緒、自然山水、田園風(fēng)光、邊塞軍旅、詠物寄托、游歷紀(jì)游、感懷抒情、懷古詠史、哲理言志、憤世嫉俗、珍惜時(shí)光、愛(ài)國(guó)高歌、憂國(guó)憂民十七類，意在使喜歡詩(shī)的廣大讀者更好地了解古代詩(shī)歌的成就。同時(shí)，也加進(jìn)了一些參照性的文字，為的是有助于讀者更好地領(lǐng)會(huì)和把握詩(shī)歌的精髓?！　∽x者尋找好詩(shī)，好詩(shī)也在尋找讀者。只有具有了一定審美鑒賞能力，才能從好詩(shī)里邊讀出真正的詩(shī)味來(lái)。就像人們常說(shuō)的：對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)細(xì)胞的耳朵來(lái)說(shuō)，再美的音樂(lè)也沒(méi)有意義，同樣對(duì)于沒(méi)有詩(shī)歌修養(yǎng)的人來(lái)說(shuō)，再好的詩(shī)歌也品不出詩(shī)意來(lái)。因此，人們只有一方面通過(guò)多讀好詩(shī)，來(lái)提高自己的審美和藝術(shù)修養(yǎng)，另一方面又只有提高了自己的藝術(shù)和審美修養(yǎng)，才能更好地欣賞詩(shī)，二者相輔相成。

內(nèi)容概要

本書(shū)將古代詩(shī)詞中的一些經(jīng)典作品進(jìn)行了一番分門別類，分為鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情、愛(ài)情婚姻、親情倫理、離情別緒 、自然山水、田園風(fēng)光、邊塞軍旅、詠物寄托、游歷紀(jì)游、懷古詠史、感懷抒情、哲理言志、愛(ài)國(guó)高歌、珍惜時(shí)光、憤世嫉俗、憂國(guó)憂民十七類，意在使喜歡詩(shī)的廣大讀者更好地了解古代詩(shī)歌的成就。

書(shū)籍目錄

前言一、鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情　河廣　人日思?xì)w　渡漢江　黃鶴樓　菩薩蠻　[越調(diào)]天凈沙·秋思二、友誼友情  人日寄杜二拾遺  酬曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄  長(zhǎng)安遇馮著  淮上與友人別  [雙調(diào)]凌波仙·吊喬夢(mèng)符  金縷曲·季子平安否三、愛(ài)情婚姻  木瓜  上邪  迢迢牽牛星  長(zhǎng)恨歌  望江南·梳洗罷  悼亡  少年游·春情四、親情倫理　游子吟　水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有　太常引·端陽(yáng)日當(dāng)母誕不得歸　秋日懷弟　蝶戀花·又到綠楊曾折處　歲暮到家五、離情別緒  別范安成  雨霖鈴·寒蟬凄切  卜算子·別意  [南呂]四塊玉·別情  [中呂]十二月過(guò)堯民歌·別情  小重山·月滿江城秋夜長(zhǎng)  別老母六、自然山水  憶江南·江南好  漁歌子·西塞山前白鷺飛  采桑子-畫(huà)船載酒西湖好  魯山山行  鄂州南樓書(shū)事四首（選一）  春日  十七日觀潮  雨晴  霜天曉角·題采石蛾眉亭……七、田園風(fēng)光八、邊塞軍旅九、詠物寄托十、游歷紀(jì)游十一、感懷抒情十二、懷古詠史十三、哲理言志十四、憤世嫉俗十五、珍惜時(shí)光十六、愛(ài)國(guó)高歌十七、憂國(guó)憂民

章節(jié)摘錄

　　《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘抒寫(xiě)出來(lái)的，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摩、回味、感受的。根據(jù)全詩(shī)的內(nèi)容和情節(jié)發(fā)展，可將詩(shī)分為四個(gè)層次：　　第一層從“漢皇重色思傾國(guó)”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的美貌、嬌媚的楊貴妃。貴妃進(jìn)宮后恃寵而驕，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。這里反復(fù)渲染了唐玄宗得貴妃后如何縱欲，如何行樂(lè)，如何終日沉湎于歌舞酒色。首句“漢皇重色思傾國(guó)”，看來(lái)很尋常，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了悲劇原因，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。　　第二層從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“回看血淚相和流”，具體描述了安史之亂發(fā)生后，唐玄宗等人倉(cāng)皇逃人西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅?！傲姴话l(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫(xiě)的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇?！　⌒谔与y途中被迫賜死貴妃，是“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，也是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。但詩(shī)人有意將因玄宗荒淫誤國(guó)所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理，而對(duì)二人的生離死別則著意渲染，實(shí)際上讀者在這里受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。

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