中華民族精神故事（古代卷）

前言

　　盤古開天地，三皇五帝到如今，莽莽神州大地，經(jīng)歷過多少滄海桑田之變，涌現(xiàn)出多少改天換地之士。是這些熱愛國土、忠于人民的雄杰英烈。用他們的青春和生命捍衛(wèi)了軒轅炎黃的尊嚴(yán)，譜寫出華夏文明的贊歌，鑄造成中華民族的魂靈，筑起了千秋萬代的豐碑。是他們，給我們樹立起做人的準(zhǔn)則，指點(diǎn)著我們前行的方向。　　求索天地間，上下五千年，志士仁人們都因民族的輝煌業(yè)績而驕傲，以先祖的豪言壯舉為圭臬。正因?yàn)榇?，在我們神州大地上，從來是英雄輩出。在我們源遠(yuǎn)流長的中華歷史長河中，滔滔不絕的后浪朝氣蓬勃地推動著前浪，奮勇地沖開重重阻礙，奔向文明的前方。　　曾記否，治水的大禹鑿嶺通川，移山的愚公廢寢忘食；忘不了，屈原“觀于四極”之高博眼量，孔子“天下為公”的大同理想；再聆聽，岳飛精忠報國的《滿江紅》，文天祥光照汗青的《正氣歌》；更有那，百家諸子的思想寶庫，四大發(fā)明的創(chuàng)新精神……。

內(nèi)容概要

　　盤古開天地，三皇五帝到如今，莽莽神州大地，經(jīng)歷過多少滄海桑田之變，涌現(xiàn)出多少改天換地之士。是這些熱愛國土、忠于人民的雄杰英烈。用他們的青春和生命捍衛(wèi)了軒轅炎黃的尊嚴(yán).譜寫出華夏文明的贊歌，鑄造成中華民族的魂靈，筑起了千秋萬代的豐碑。是他們，給我們樹立起做人的準(zhǔn)則，指點(diǎn)著我們前行的方向。

書籍目錄

愛國主義愛國主義是指千百年來形成的對祖國和民族的忠誠、熱愛和報效的情感、思想、行為的完整統(tǒng)一體。愛國主義源于人民對哺育自己成長的家鄉(xiāng)、民族和祖國的深厚感情，逐漸升華形成的一種維護(hù)祖國利益的行為準(zhǔn)則和堅(jiān)強(qiáng)信念。作為民族精神的核心，愛國主義不僅具有強(qiáng)烈的時代感召力，而且具有深厚的歷史穿透力。愛國主義是人生的精神支柱和價值信仰.愛國主義是中華民族籟以生存和發(fā)展的靈魂和精神支柱，是我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是維護(hù)和保衛(wèi)國家民族利益的永恒動力。愛國主義的內(nèi)容是十分豐富的，最基本的內(nèi)容有四個方面：促進(jìn)本民族的物質(zhì)和文化財(cái)富不斷增長；維護(hù)各民族在平等基礎(chǔ)上的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和祖國的統(tǒng)一；抵御外侮，捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和獨(dú)立；同一切阻礙社會進(jìn)步的反動勢力進(jìn)行斗爭，促進(jìn)祖國的繁榮與富強(qiáng)。國而忘家——大禹的故事報效國家——蒙恬的故事為國捐軀——屈原的故事投筆從戎——班超的故事抗金詞人——辛棄疾的故事與民憂樂——李世民的故事精忠報國——岳飛的故事團(tuán)結(jié)統(tǒng)一團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是指一個民族在共同的利益和目標(biāo)基礎(chǔ)上形成的，促進(jìn)人們在意志和行動上和諧統(tǒng)一的向心力和凝聚力。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族的立身之本。中華民族素以重視整體利益而著稱于世。在漫長的歷史發(fā)展過程中，中華各民族人民共同勞動、生活，一起保衛(wèi)祖國的大好河山，進(jìn)而形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神。正是這種精神促進(jìn)了祖國的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)。我們的國家是一個多民族的國家，中華民族的歷史是一部以華夏為主體，各兄弟民族團(tuán)結(jié)合作、相互支持、共同創(chuàng)造、攜手發(fā)展的歷史。眾志成城，四海之內(nèi)皆兄弟。說的就是這種精神。民族的團(tuán)結(jié)和祖國的統(tǒng)一，是祖國的力量所在，是祖國興旺的標(biāo)志，是人民幸福的前提和保障。樂群貴和——藺相如的故事九州一統(tǒng)——秦始皇的故事團(tuán)結(jié)友愛——王昭君的故事漢藏和親——松贊干布的故事捍衛(wèi)統(tǒng)一——陸游的故事收復(fù)臺灣——鄭成功的故事愛好和平愛好和平的民族精神是指一個民族在同其他民族的交往中平等相待，友好相處，求同存異，團(tuán)結(jié)合作.維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的精神。中華民族歷來以愛好和平著稱于世。愛好和平滲透在中國人的國民性格、價值觀念、人生態(tài)度和道德倫理中，成為中華民族精神不可分割的、極其重要的組成部分。誠如孫中山先生所說，“愛好和平”、“協(xié)和萬邦”、“親仁善鄰”是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。愛好和平、和睦相處是處理各民族關(guān)系的基本準(zhǔn)則。中華民族大家庭擁有眾多的成員，在漫長的歷史長河中，兄弟民族的關(guān)系一直是以和睦相處為主流。歷史證明，中華民族之所以能夠一次次地衰而復(fù)振.轉(zhuǎn)危為安，傲然屹立于世界的東方，完全是同各民族和睦相處、患難與共的精神聯(lián)系在一起的。在新的歷史時期.愛好和平也是中華民族根深蒂固的信仰，更是處理國際關(guān)系、民族關(guān)系問題的重要方針。周游列國——孔子的故事兼愛天下——墨翟的故事和平使者——張騫的故事友好交往——鑒真的故事和平相處——文成公主的故事七下西洋——鄭和的故事五使西域——陳誠的故事勤勞勇敢勤勞勇敢指的是我國勞動人民為了民族的發(fā)展，進(jìn)行艱苦的勞動、艱難的創(chuàng)業(yè)，勇敢地與自然界進(jìn)行斗爭。一切反動階級、反動社會勢力和腐朽的社會制度都是國家進(jìn)步發(fā)展的阻礙力量，危害著國家和民族的利益。同他們進(jìn)行斗爭，推動國家的前進(jìn)，是愛國主義的重要內(nèi)容。貧窮落后就要挨打。為了祖國的繁榮富強(qiáng)，中華民族的優(yōu)秀兒女不畏艱險，世代相承，開發(fā)自然資源，改造山山水水，發(fā)展科學(xué)文化，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。這種勤勞創(chuàng)造、推動祖國富強(qiáng)的精神，也是愛國主義的重要內(nèi)容。正是憑借著這種精神和特質(zhì)。我們的祖先創(chuàng)造了自己獨(dú)特的華夏文明，并逐步走向壯大。勤勞勇敢已成為中華民族文化底蘊(yùn)中的一個重要組成部分。這種精神和特質(zhì)歷古而今，貫穿于我們民族一切社會生活的領(lǐng)域，并體現(xiàn)在我們民族思想和行為的方方面面。艱苦奮斗——愚公的故事刻苦自勵——蘇秦的故事吃苦耐勞——李冰的故事不畏艱險——玄奘的故事慷慨就義——文天祥的故事誓死不屈——夏完淳的故事舍生取義——史可法的故事自強(qiáng)不息自強(qiáng)不息的精神是指一個民族所具有的獨(dú)立自主、奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的精神。它是中華民族永無止境的精神追求，是激勵中國人民變革創(chuàng)新、不懈奮斗、戰(zhàn)勝各種風(fēng)險、經(jīng)受各種考驗(yàn)的制勝法寶。自強(qiáng)不息充分顯示了一個民族、一個國家及其社會成員的主觀能動性、自覺性和堅(jiān)定性?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”的名言，成為無數(shù)仁人志士的座右銘，鼓舞著一代又一代中國人奮發(fā)圖強(qiáng)，昂揚(yáng)向上.努力拼搏，去實(shí)現(xiàn)民族振興的理想?！白詮?qiáng)不息”體現(xiàn)著一種積極的人生態(tài)度，也是一種人生追求和人生境界，是對人生意義的一種深刻認(rèn)識和理解。一個人只有對生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅(jiān)持這種生命不息、奮斗不止的精神。不懈奮斗——夸父的故事革故鼎新——商鞅的故事振興國家——勾踐的故事獨(dú)立自主——重耳的故事秉公去私——石碚的故事奮發(fā)向上——司馬遷的故事勵志圖強(qiáng)——馬援的故事戒奢節(jié)儉——長孫皇后的故事

章節(jié)摘錄

　　“以暴虐為天下始”（賈誼《新書.過秦論》）；“始皇暴虐，至子而亡”；（《貞觀政要》卷八）；“始皇剛毅戾深，樂以刑殺為威，專任獄吏而親幸之，海內(nèi)愁困無聊”（引自陳登原《國史舊聞》）。他們都指斥秦始皇統(tǒng)治殘酷，是暴君。這些看法都有一定的道理，但由于評論者的立場和出發(fā)點(diǎn)不同，也都有其片面性。　　我們應(yīng)當(dāng)歷史地看問題，即把秦始皇置于當(dāng)時的歷史條件下，去分析他的功過是非，去研究他的貢獻(xiàn)和罪惡。而在研究秦始皇所處的歷史環(huán)境的時候，不僅要注意戰(zhàn)國末期歷史發(fā)展的一般趨勢，尤其要注意秦國自建國以來所形成的歷史特點(diǎn)及其對秦始皇的影響。這后一.董是對秦始皇評價中被大多數(shù)人所忽略的問題。當(dāng)我們系統(tǒng)地研究過秦吏以后，再評價秦始皇，則可望避免以往的片面性，得出較為合乎歷史實(shí)際的結(jié)論。　　根據(jù)這樣的觀察，應(yīng)當(dāng)說，秦始皇是對中國歷史發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)的杰出的歷史人物，同時也是一個殘酷的暴君。他的功績是主要方面，但不能因此掩蓋罪惡；他的罪惡是深重的，但也不應(yīng)因此抹殺其巨大的歷史功績?！　∏厥蓟首钪匾臍v史功績，在于完成了統(tǒng)一事業(yè)，建立了歷史上第一個封建的中央集權(quán)的國家。秦始皇的貢獻(xiàn)還在于奠定了多民族封建國家的基礎(chǔ)。秦統(tǒng)一后實(shí)行的各種政策和措施，有的不僅影響至以后兩千年的封建社會，而且及于現(xiàn)在。如文字的統(tǒng)一就是一例。秦始皇采取的各種統(tǒng)一措施和制度，對當(dāng)時的歷史發(fā)展來說，是一種大膽的革新。他不僅改變割據(jù)狀態(tài)的政治和文化，從而使封建的社會經(jīng)濟(jì)順利地向前發(fā)展；而且在很多方面改變了秦國固有的歷史傳統(tǒng)。如秦國以前一直被中原諸國視為西方落后地區(qū)，秦孝公也曾為此苦惱。昭王以后雖然秦國勢力進(jìn)入中原，但主要統(tǒng)治地區(qū)、根據(jù)地仍不出關(guān)中。

編輯推薦

　　愛國主義。作為中華民族精神的核心，愛國主義不僅僅具有強(qiáng)烈的時代感召力，而且具有深厚的歷史穿透力，它是人生的精神支柱和價值信仰，是中華民族賴以生存和發(fā)展的靈魂和精神支柱?！　F(tuán)結(jié)統(tǒng)一　　在漫長的歷史發(fā)展過程中，中華各民族人民共同勞動、生活，一起維護(hù)著祖國的大好河山，進(jìn)而形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神?！　酆煤推健　≈腥A民族歷來以愛好和平著稱于世，愛好和平滲透在中國人的國民性格、價值體系、人生態(tài)度和道德倫理中，成為中華民族不可分割的、極其重要的組成部分?！　∏趧谟赂摇　∏趧谟赂沂侵腥A民族文化底蘊(yùn)中的一個重要組成部分。這種精神和特質(zhì)歷古而今，貫穿于我們民族一切社會生活的領(lǐng)域，并體現(xiàn)在我們民族思想和行為的方方面面面?！　∽詮?qiáng)不息　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是中華無數(shù)優(yōu)秀兒女的座右銘，鼓舞著一代又一代中國人奮發(fā)圖強(qiáng)，昂揚(yáng)向上，努力拼搏，去實(shí)現(xiàn)民族振興的理想?！　∽x經(jīng)典故事 揚(yáng)民族精神。

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