中國(guó)現(xiàn)代文化發(fā)展論綱

內(nèi)容概要

　　回首百年來(lái)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的具體歷史道路，我們不能不看到，在曲折中前行的中華民族，對(duì)待文化與現(xiàn)代化問(wèn)題，既有寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也有負(fù)面的教訓(xùn)。凡此種種，都可成為今天我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的寶貴財(cái)富。而且，我們發(fā)現(xiàn)，文化在現(xiàn)代社會(huì)特別是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中的地位與作用越來(lái)越顯得突出，時(shí)至今日，文化既是提升綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，也是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，已經(jīng)成為黨和國(guó)家以及越來(lái)越多的人們的共識(shí)。正是基于這一現(xiàn)象的當(dāng)代意義，《中國(guó)現(xiàn)代文化發(fā)展論綱》通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行簡(jiǎn)要的梳理，從現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的時(shí)代要求來(lái)觀察分析現(xiàn)代中國(guó)文化問(wèn)題，期冀對(duì)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展有資借鑒。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論一、文化的基本概述二、“文化”概念在西方的流變?nèi)?、“文化”概念在中?guó)的演化第二章 中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)第一節(jié) 古代文化的輝煌與失落一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的萌芽二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的雛形三、中國(guó)傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一四、中國(guó)傳統(tǒng)文化的繁榮五、中國(guó)傳統(tǒng)文化的危機(jī)第二節(jié) 近代文化的變遷一、民族危機(jī)與鳳凰涅槃二、近代文化的基本特征第三章 中國(guó)現(xiàn)代文化的起點(diǎn)——“五四”運(yùn)動(dòng)第一節(jié) “打倒孔家店”第二節(jié) “最偉大和最英勇的旗手”魯迅第四章 民族的科學(xué)的大眾的文化第一節(jié) 新民主主義文化的由來(lái)第二節(jié) 新民主主義文化的性質(zhì)一、新民主主義文化是民族的二、新民主主義的文化是科學(xué)的三、新民主主義的文化是大眾的第三節(jié) 新民主主義文化的功能一、教育人民大眾二、文藝為人民服務(wù)三、建立文化革命統(tǒng)一戰(zhàn)線第四節(jié) 新民主主義文化的建設(shè)一、繼承民族文化遺產(chǎn)二、吸收外國(guó)進(jìn)步文化三、發(fā)揮知識(shí)分子的積極作用第五節(jié) 新民主主義文化的發(fā)展方向一、發(fā)展先進(jìn)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫追求二、建設(shè)具有高度現(xiàn)代文化的國(guó)家后記

章節(jié)摘錄

這場(chǎng)關(guān)于社會(huì)主義的論戰(zhàn)持續(xù)了一年多的時(shí)間，最終以馬克思主義的勝利而告終。論戰(zhàn)雙方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是中國(guó)應(yīng)該走社會(huì)主義道路還是走資本主義道路，是用革命的方法還是改良的方法來(lái)改造中國(guó)。馬克思主義者在論戰(zhàn)中擴(kuò)大了科學(xué)社會(huì)主義的陣地，為馬克思主義的深入傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)。三是馬克思主義對(duì)無(wú)政府主義的論戰(zhàn)。這場(chǎng)論戰(zhàn)是針對(duì)無(wú)政府主義者黃凌霜和區(qū)聲白的錯(cuò)誤思想而引發(fā)的，是陳獨(dú)秀等早期共產(chǎn)主義者與梁?jiǎn)⒊?、張東蓀為代表的資產(chǎn)階級(jí)改良派知識(shí)分子群體的論戰(zhàn)。無(wú)政府主義起源于19世紀(jì)的法國(guó)，其創(chuàng)始人是普魯東。無(wú)政府主義是一種小資產(chǎn)階級(jí)政治思潮，主張廢除國(guó)家，反對(duì)任何專政，要求絕對(duì)自由。近代中國(guó)是一個(gè)半封建半殖民地國(guó)家，小生產(chǎn)者和小資產(chǎn)階級(jí)眾多，有適合無(wú)政府主義存在的廣泛社會(huì)基礎(chǔ)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)之前，無(wú)政府主義已經(jīng)傳人中國(guó)。由于它在反封建的斗爭(zhēng)中起過(guò)積極的作用，因而流傳很快。到“五四”時(shí)期，全國(guó)出版宣傳無(wú)政府主義的書刊，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有70余種，許多無(wú)政府主義團(tuán)體和組織涌現(xiàn)出來(lái)。

后記

文化是人類社會(huì)的靈魂。人類社會(huì)的歷史，就是一部文化史。只有通過(guò)文化的途徑。人類才能獲得社會(huì)進(jìn)程中深層次的信息。也只有通過(guò)文化的手段，人類才能將古人的智慧發(fā)揚(yáng)光大。這已為中國(guó)和世界發(fā)展的實(shí)踐所證實(shí)。特別是回首百年來(lái)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的具體歷史道路，我們不能不看到，在曲折中前行的中華民族，對(duì)待文化與現(xiàn)代化問(wèn)題，既有寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也有負(fù)面的教訓(xùn)。凡此種種，都可成為今天我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的寶貴財(cái)富。而且，我們發(fā)現(xiàn)，文化在現(xiàn)代社會(huì)特別是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中的地位與作用越來(lái)越顯得突出，時(shí)至今日，文化既是提升綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，也是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，已經(jīng)成為黨和國(guó)家以及越來(lái)越多的人們的共識(shí)。正是基于這一現(xiàn)象的當(dāng)代意義，本書通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行簡(jiǎn)要的梳理，從現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的時(shí)代要求來(lái)觀察分析現(xiàn)代中國(guó)文化問(wèn)題，期冀對(duì)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展有資借鑒。

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《中國(guó)現(xiàn)代文化發(fā)展論綱》由中國(guó)社會(huì)出版社出版。

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