平淡的哲學(xué)

內(nèi)容概要

我們處于一個(gè)思想剩余的時(shí)代！在一個(gè)最為需要思想的時(shí)代，思想?yún)s只有那么一點(diǎn)點(diǎn)的剩余了?，F(xiàn)在，思想的事情，即是去思想哲學(xué)終結(jié)之余所還沒有思想——那是思想去思想自身的剩余或者無階！　　把平淡與剩余聯(lián)系起來，平淡就成為哲學(xué)重新開始的根本情調(diào)！平淡既是思想的情調(diào)，也是思想的事情！這一次，思想將聽到自己思想的回響，以往的思想還從來沒有達(dá)到如此內(nèi)在的相通和響應(yīng)。

作者簡介

夏可君副教授（1969- ），男，出生于湖北，哲學(xué)博士。
北京·上苑藝術(shù)館——藝術(shù)委員會(huì)常務(wù)委員。
2001年武漢大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)博士畢業(yè)。曾任教于中山大學(xué)哲學(xué)系，2003－2004年留學(xué)于德國佛萊堡大學(xué)。2005－2006年在法國斯特拉斯堡大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)。2007年起任教于中國人民大學(xué)文學(xué)院。
夏可君不遺余力地翻譯、介紹了德國與法國當(dāng)代思想，尤其在海德格爾，勒維納斯，布朗肖，德里達(dá)，讓－呂克·南希等現(xiàn)代德國和法國思想家上有深入研究。同時(shí)，夏可君也原發(fā)性地回應(yīng)了西方思想，他從孔子儒學(xué)“感通”的思想出發(fā)，重新打開了對(duì)《論語》解釋的可能性，他以哲學(xué)的邏輯和思想嚴(yán)格的方式徹底面對(duì)文本和孔子的個(gè)體生命，又以“剩余的思想”重新打開了《莊子》，激發(fā)了漢語思想之新的可能性。他就哀悼與詩學(xué)的關(guān)系在中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代，以及與西方詩學(xué)的比較上，有著自己的思考。此外，他對(duì)中國古典繪畫藝術(shù)，西方文藝復(fù)興以來的基督教繪畫藝術(shù)，以及當(dāng)代中國藝術(shù)都有持久的研究。

書籍目錄

一　導(dǎo)論　1.并非開端的開端　2.東西方哲學(xué)的相互觸及　3.思考平淡的悖論二　哲學(xué)的重新開始　4.平常生活的發(fā)現(xiàn)　5.“余化”之為還原　6.平常生活的三道場域　7.虛靜的感悟　8.平淡的觸感論　9.山水畫的非神論　10.山水畫的時(shí)間圖像　11.天骨之為不可能的主體三　平淡的歷史生成　12.虛淡：莊子思想隱含的開端　13.丘壑與味象　14.余韻與平淡　15.平淡的共通感　16.平庸與平淡　17.物化與平淡　18.淡遠(yuǎn)與平淡的空間性　19.蒼古與平淡的時(shí)間性四　無余之淡　20.淡然的模態(tài)　21.平淡的歷史轉(zhuǎn)機(jī)　22.無余之音　23.苦澀與平淡　24.平淡的政治　25.平淡與柔軟　26.沈少民的《盆景》裝置：至殘之物　27.張羽的指?。簬孜⒌慕佑|　28.梁銓的拼貼：抽象的平淡　29.珧齡的山相系列：生筆的余像　30.嚴(yán)善錞的抽象風(fēng)景：生秀的詩意　31.衛(wèi)保剛的煙雨系列：惚恍的余像主要參考書目

圖書封面

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