元好問詩歌接受史

內(nèi)容概要

　　元好問，字裕之，號(hào)遺山，世稱遺山先生。山西秀容（今山西忻州）人。生于金章宗明昌元年（1190年）七月初八，卒于元憲宗蒙哥七年（1257年）九月初四日，其墓位于忻州市城南五公里韓巖村西北。他是我國(guó)金末元初最有成就的作家和歷史學(xué)家，文壇盟主，是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁。其詩、文、詞、曲，各體皆工?！　≡娮鞒删妥罡?，“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。著有《元遺山先生全集，詞集為《遺山樂府》。

書籍目錄

緒論第一章 金元時(shí)期元好問詩歌的接受與傳播第一節(jié) 金元時(shí)人眼中的元好問一、金元時(shí)人評(píng)述元好問二、體現(xiàn)金元時(shí)人的思想觀念第二節(jié) 金元時(shí)人眼中的元好問詩歌一、金元時(shí)人評(píng)價(jià)元好問詩歌二、反映金元之際的文壇風(fēng)氣第三節(jié) 元好問單篇詩作的即時(shí)傳播一、即時(shí)傳播情況概述二、即時(shí)傳播效果分析第四節(jié) 元好問詩文集本的后續(xù)傳播一、元人別集的編定、刊刻與傳播二、元遺山集的編定、刊刻與傳播三、蘇天爵《元文類》選錄遺山詩第二章 明代元好問詩歌的接受與傳播第一節(jié) 明代元好問詩歌的接受背景一、“華夷之辨”民族觀二、尊唐黜宋的文藝思潮第二節(jié) 明人對(duì)元好問其人其詩的評(píng)價(jià)一、明人論元好問其人二、明人論元好問詩歌第三節(jié) 明代元好問詩歌的輯選及傳播一、元好問詩歌的輯錄與重刊二、明人對(duì)元好問詩歌的選錄第三章 清代元好問詩歌的選錄引用及傳播第一節(jié) 清代元好問詩歌接受的繁榮及其原因第二節(jié) 清代元好問詩歌選錄研究——從選家角度來看元好問詩歌的推薦一、清代遺山詩的選錄二、清代遺山詩選錄情況分析第三節(jié) 清人對(duì)元好問詩歌的閱讀——從讀者角度看元好問詩歌的接受第四節(jié) 清人對(duì)元好問詩的引用及追和——從文人創(chuàng)作角度看元好問詩歌的影響一、清人引用追和元好問詩歌概況二、清人引用追和元好問詩歌情況分析第五節(jié) 清代遺山詩集的重刊與傳播一、華希閔劍光閣本二、萬廷蘭本三、張穆陽泉山莊本第四章 清代元好問詩歌的評(píng)點(diǎn)與箋注第一節(jié) 清代元好問詩歌評(píng)注總述第二節(jié) 查慎行《初白庵詩評(píng)》與元好問詩一、查慎行的生平和著述二、《初白庵詩評(píng)》的成書過程三、查慎行選評(píng)元好問詩第三節(jié) 顧奎光、陶玉禾評(píng)元好問詩一、顧奎光總評(píng)元好問詩二、陶玉禾選評(píng)元好問詩第四節(jié) 王慶麟評(píng)注元好問詩第五節(jié) 吳汝綸點(diǎn)勘《元遺山詩集》第六節(jié) 施國(guó)祁與《元遺山詩集箋注》一、《元遺山詩集箋注》的成書過程與撰寫體例二、《元遺山詩集箋注》的主要內(nèi)容三、施國(guó)祁箋注元遺山詩集之不足第五章 清人詩話對(duì)元好問詩歌的評(píng)價(jià)第一節(jié) 清人論元好問詩歌述評(píng)一、清人對(duì)元好問文學(xué)大家地位的認(rèn)定二、清人論元好問詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法三、清人比況與元好問詩歌風(fēng)格評(píng)價(jià)第二節(jié) 趙翼評(píng)論元好問詩一、元好問總評(píng)及其生平大事考辨二、圍繞才氣情所展開的創(chuàng)作論評(píng)價(jià)三、創(chuàng)新與求真并重的論詩原則第三節(jié) 翁方綱論元好問詩一、對(duì)前人說法的糾誤辨正二、對(duì)元好問詩歌及石本的研討三、對(duì)元好問詩歌的具體評(píng)價(jià)第四節(jié) 潘德輿批評(píng)元好問詩第六章 清代野史亭題詠與元好問詩歌第一節(jié) 汪本直修葺遺山墓與集詩活動(dòng)第二節(jié) 陳敬棠擴(kuò)建野史亭與鐫詩活動(dòng)第三節(jié) 清代詩文中的“野史亭”意象一、“野史亭”一詞溯源二、清人詩文中的“野史亭”三、由錢謙益野史亭比況引發(fā)的批評(píng)第四節(jié) 野史亭題詠與元好問詩歌接受一、野史亭歌詠受到元好問詩歌的影響二、野史亭歌詠推動(dòng)元好問詩歌的接受和傳播第七章 元好問論詩絕句的接受研究第一節(jié) 《論詩三十首》接受歷程概述第二節(jié) 清人對(duì)《論詩三十首》的評(píng)注一、查慎行《初白庵詩評(píng)》的評(píng)注二、《金詩選》中陶玉禾的選評(píng)三、翁方綱《石洲詩話》的評(píng)論四、施國(guó)祁《元遺山詩集箋注》的注釋五、宗廷輔《古今論詩絕句》的注疏第三節(jié) 清代元好問論詩絕句闡釋熱點(diǎn)一、“女郎詩”與山石句二、東野“詩囚”與揚(yáng)韓抑孟三、“連城璧”與排比鋪張四、蘇黃詩及江西詩派五、南北之見及鄉(xiāng)曲之私六、心畫心聲與詩品人品第四節(jié) 清代元好問論詩絕句仿效研究一、清代論詩絕句的繁榮及其特點(diǎn)二、清代仿效元好問論詩絕句的盛況及其原因三、清人仿效元好問論詩絕句的類型及其作用附錄一 《元好問全集》的八首誤補(bǔ)詩附錄二 歷代讀遺山詩題遺山集詩文匯集附錄三 歷代元好問詩歌的次韻、和韻詩附錄四 清代修葺遺山墓野史亭題詩一覽附錄五 清代元好問論詩絕句仿效詩列表參考文獻(xiàn)

編輯推薦

《元好問詩歌接受史》以元好問詩歌的傳播和接受為研究對(duì)象。在系統(tǒng)整理元好問研究史料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用傳播學(xué)和接受美學(xué)的理論，對(duì)元好問詩集的流播，歷代選本的選錄，歷代詩人的引用，仿效以及元好問詩歌的闡釋熱點(diǎn)進(jìn)行具體分析，力求系統(tǒng)而完整地勾勒從金元至清代近700年間元好問詩歌接受和傳播的歷史軌跡，總結(jié)接受規(guī)律并探究其深層的政治文化原因，為當(dāng)代元好問詩歌的研究提供學(xué)術(shù)史線索和歷史借鑒。

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