心靈密碼

前言

人類是有心靈的，這毋庸置疑。但心靈到底是什么，我看誰都難以說清。要想解開心靈這個密碼，直接從“心靈”二字下手怕是不成，我們必須學(xué)會迂回，先弄明白“人類”是什么，再從中尋找“心靈”的真相與定義。人類人類，人是以“類”的方式存在著的。馬克思如是說，事實(shí)也千真萬確。讓我們越過生物生理層面，從心理人性層面來看，之所以某些生物能歸為“一類”，那是因為它們必須符合這樣兩個條件：其一，“類”必須是不同個性的集合：其二，“類”必須有一個共性的“通解性”。反過來說?！皞€性的不同”與“共性的通解”是使某些生物成為一“類”的必要條件。從全球60億人每個人面相不一樣、指紋不一樣、脾氣稟性不一樣、人格人品不一樣、習(xí)俗民風(fēng)不一樣……來看，這確實(shí)符合人類是“類”的第一個要求——“個性不同”。從人類的文化文明只存在于人與人之間，而與鳥、獸、魚、蟲、菌……無關(guān)這個角度來看，這也確實(shí)符合人類是“類”的第二個要求——“共性通解”。于是我們有了答案：人類是若干“個性不同”但又具有“共性通解”的人的集合。

內(nèi)容概要

　　人類是有心靈的，這毋庸置疑。但心靈到底是什么，我看誰都難以說清。要想解開心靈這個密碼，直接從“心靈”二字下手怕是不成，我們必須學(xué)會迂回，先弄明白“人類”是什么，再從中尋找“心靈’’的真相與定義。　　人類人類，人是以“類”的方式存在著的。馬克思如是說，事實(shí)也千真萬確。讓我們越過生物生理層面，從心理人性層面來看，之所以某些生物能歸為“一類”，那是因為它們必須符合這樣兩個條件：其一，“類”必須是不同個性的集合；其二，“類”必須有一個共性的“通解性”。反過來說，“個性的不同”與“共性的通解”是使某些生物成為一“類”的必要條件?！　∪绻f人性含有善惡，那心靈就是祛惡存善的人性，也就是——正性；如果說人類有許多欲望，那心靈就是祛邪存正的欲望——正欲；如果說人類有許多感覺感受，那心靈的感覺感受就是舍低取高、去假存真的——正覺。反過來說，正性、正欲、正覺，就是心靈?！　　吧壳保矗簾釔凵?、享受工作、快樂運(yùn)動；“做人三件寶”，即：追求、興趣、品位?！叭松壳?，即：《搖籃曲》、《婚禮進(jìn)行曲》、《葬禮進(jìn)行》?！　∪绾闻囵B(yǎng)出一個美好的心靈？請你認(rèn)真做好不同的事情，并對你感興趣的事情深入地領(lǐng)悟下去……

作者簡介

見君，原名趙建軍。1950年生人，現(xiàn)供職于中央電視臺中國電視劇制作中心，任導(dǎo)演。曾在北京大興插隊十年，任紅星中朝友好人民公社文藝宣傳隊樂隊隊長，期間發(fā)表了歌曲《大學(xué)畢業(yè)回山鄉(xiāng)》及一些器樂作品。1979年以來，參加了電影《繁花似錦》、《茶館》、《紅樓夢》、《奪虎連環(huán)計》、《一條沉沒的船》、《我愛辣椒》等的拍攝。1984年調(diào)入中央電視臺后，參加了電視劇《紅樓夢》、《風(fēng)華絕代》、《西廂記》、《我兒我女》、《紙風(fēng)箏》、《水果姑娘》等的拍攝。獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)的電視劇有《迎來送往》、《邊關(guān)的山梁》等。作者從1966年開始潛心研究佛教、道教、伊斯蘭教，并對禪宗禪法以及中國詩詞體味頗深。經(jīng)過多年的涉獵與積累，尤對東西方哲學(xué)、東西方文化文明有了一種獨(dú)特的見解和思考。作者還對軍事科學(xué)、戰(zhàn)爭藝術(shù)、國際政治也非常喜愛，并對此有一定的研究和看法。

書籍目錄

第一章 中國人能為世界貢獻(xiàn)什么一、概說二、貢獻(xiàn)的目的與動機(jī)是什么——第三個深層層面三、東西方文化文明的差別在哪里——第二個中層層面（一）簡說“四大不同” （二）價值取向上的不同（三）哲學(xué)體系上的不同（四）思維方式上的不同（五）管理模式上的不同四、我們要貢獻(xiàn)和“輸出”什么——第一個淺層層面（一）“實(shí)際存在”與“三互為”（二）“實(shí)際存在”與“三互為”跟心靈是什么關(guān)系（三）中國人的心靈是否就比西方人的好（四）為什么心靈不敵實(shí)力（五）21世紀(jì)人類真的是缺心靈嗎第二章 心靈到底是什么一、我們以往對心靈的認(rèn)識錯在哪里（一）灌了個水飽、喝出了悖論（二）心靈雞湯的——湯的湯的湯（三）防止“兩個過度”二、心靈的定義（之一）——心靈的內(nèi)部結(jié)構(gòu)（一）心靈的定義及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)（二）心靈的生成與發(fā)展（三）心靈是靠發(fā)展而越來越像心靈的三、心靈第一大基本特性——非理性（一）非理性的本質(zhì)（二）心靈只能“質(zhì)化”不能“量化” （三）學(xué)會用“質(zhì)化”的眼睛看人文附——關(guān)于大腦中的“上帝之點(diǎn)” 四、心靈第二大基本特性——意向性（一）心靈是“意”而不是“力”（二）西方人本派哲學(xué)家們所犯的錯誤（三）形似與神似五、心靈第三大基本特性——習(xí)與性（一）善與惡——人類兩種天性的較量（二）習(xí)慣與習(xí)性——人的素質(zhì)（三）直覺造成的——超驗性與意義（四）心靈的不同分類第三章 心靈的位置一、心靈的定義（之二）——心靈的位置（一）人類所有的活動大約可分為哪幾類（二）四大活動的特點(diǎn)（三）四大活動的相互關(guān)系二、心靈在四大活動中扮演的角色（一）品質(zhì)與本質(zhì)——枝葉與根（二）心靈是怎樣被“觸動”的（三）對心靈進(jìn)行二次定義第四章 “三十而立”立的是什么一、多元論的品質(zhì)（一）“立”的是多元論（二）品質(zhì)之一：“四要件”（三）品質(zhì)之二：“一規(guī)律”（四）品質(zhì)之三：“三特性”（五）品質(zhì)之四：“三機(jī)制”二、為多元論建模（一）“在場金字塔”（二）“在場”的母子關(guān)系三、未來的哲學(xué)會是什么樣子（一）新哲學(xué)的建立——分類哲學(xué)（二）如何讓分類哲學(xué)生動起來（三）新的時空觀（四）哲學(xué)的神性——超越性與氣四、未來的人類會是什么樣（一）人類的心靈會有什么變化（二）我們是否可以把機(jī)器人弄出心靈來（三）人類能不能靠克隆來讓人類自身強(qiáng)大起來第五章 如何做到“四十而不惑”一、三種思維方式（一）三種思維方式的劃分（二）三種思維的三種“律、法、則”（三）三種思維方式總表（四）三種“顯律”與“潛律”（五）為思維建模二、關(guān)于素質(zhì)教育（一）綜合教育（二）美育（三）德育（四）體育（五）人生原本不是熱鬧三、未來的文化會是什么樣子（一）平民化意味著多元化（二）關(guān)于中國的文化形象（三）媒體與成像能力結(jié)束語附：全書小結(jié)

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 中國人能為世界貢獻(xiàn)什么一、概說既然心靈是人性（動物性）經(jīng)過文化文明“改造”后的“正性”，那我們就不得不先談?wù)勅祟惖奈幕拿?。在介入這個命題時，讓我們從“中國人能為世界貢獻(xiàn)什么？”這兒切人。為什么要從這兒切人呢？因為它暗含著這樣一個潛臺詞：當(dāng)下的東西方文明都不算是完美完整的，只有二者取長補(bǔ)短，才有可能培育和塑造出人類美好的心靈來。因此，要討論這個命題，就必須先要捋清各種文明的特點(diǎn)與特性?！爸袊四転槭澜缲暙I(xiàn)什么？”這個命題一出來，就透著大而無當(dāng)、不著邊際且略帶苦澀與尷尬的味道。為什么？因為經(jīng)過“文革”的中國人對這個命題太熟悉了，想當(dāng)年我們就是一邊靠著糧證、布票、副食本過日子，一邊在心里惦記著去解救世界上三分之二的受苦人……后來呢？不但受苦人沒救了，自己也苦到了頭。那，是不是我們現(xiàn)在剛富了一點(diǎn)兒，就好了傷疤忘了痛，天朝大國的老毛病又犯了？

編輯推薦

《心靈密碼》為圍繞如果說人性含有善惡，那心靈就是祛惡存善的人性，也就是——正性；如果說人類有許多欲望，那心靈就是祛邪存正的欲望——正欲；如果說人類有許多感覺感受，那心靈的感覺感受就是舍低取高、去假存真的——正覺。反過來說，正性、正欲、正覺，就是心靈來進(jìn)行講述?！吧壳?，即：熱愛生命、享受工作、快樂運(yùn)動；“做人三件寶”，即：追求、興趣、品位?！叭松壳?，即：《搖籃曲》、《婚禮進(jìn)行曲》、《葬禮進(jìn)行》。如何培養(yǎng)出一個美好的心靈？請你認(rèn)真做好不同的事情，并對你感興趣的事情深入地領(lǐng)悟下去……

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