象棋方程

前言

當(dāng)看到“博戲”二字時(shí)，多數(shù)人都會(huì)在潛意識(shí)里把它與賭博聯(lián)系起來(lái)，但事實(shí)上，許多博戲本身并非賭博，只是人類在其形成后把它們用作了賭博的手段而已。當(dāng)然，我們也必須得承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)，即博戲除了能滿足人們的娛樂(lè)需求外，其結(jié)果是要以輸贏來(lái)判定的，而且往往會(huì)伴以錢、財(cái)?shù)难鹤?，因此這類游戲活動(dòng)多數(shù)是帶有賭博色彩的。對(duì)于博戲的產(chǎn)生時(shí)間，有人認(rèn)為在三皇五帝時(shí)就出現(xiàn)了，其根據(jù)是《神仙傳》中記載了漢武帝時(shí)神仙衛(wèi)叔卿曾與遠(yuǎn)古的洪崖、許由、巢父等人博戲于華山石上；也有人認(rèn)為產(chǎn)生于夏朝，說(shuō)是夏朝的大臣烏曹發(fā)明的；還有人認(rèn)為最早出現(xiàn)在殷商時(shí)期，其依據(jù)是《史記?殷本紀(jì)》中所載的“帝武乙無(wú)道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，乃謬辱之”。對(duì)于中國(guó)博戲的源流演變，麻國(guó)鈞先生說(shuō)道：“中國(guó)博戲主要由一大主流、兩大支流匯合而成：一大主流是以骰子的來(lái)龍去脈為標(biāo)志的。骰子經(jīng)歷了一個(gè)極為漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。兩大支流為詩(shī)牌與葉子戲。當(dāng)骰子以及由它的發(fā)展變化而帶來(lái)的種種博戲演進(jìn)到唐末時(shí)，忽然異峰突起，出現(xiàn)了葉子和詩(shī)牌。

內(nèi)容概要

象棋給我國(guó)人民及世界各國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)窮的智慧和樂(lè)趣。本書則從象棋的歷史源流、象棋古譜的介紹、歷代象棋的發(fā)展及古今中外象棋棋具的欣賞、象棋的經(jīng)典傳說(shuō)、象棋的文化價(jià)值以及它的紋枰禮儀、與其他棋類的關(guān)系、象棋棋壇上的風(fēng)云人物等進(jìn)行介紹，使廣大愛(ài)好或不愛(ài)好象棋的讀者對(duì)象棋文化有一個(gè)基本的了解和認(rèn)識(shí)，并從中獲得他們感興趣的東西。

書籍目錄

象棋的歷史源流  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的象棋  秦漢時(shí)期的象棋  魏晉南北朝時(shí)期的象棋  隋唐時(shí)期的象棋  北宋時(shí)期的象棋  南宋和元代時(shí)期的象棋  明清時(shí)期的象棋象棋的經(jīng)典傳說(shuō)  象棋里為何沒(méi)有牛  周武帝宇文邕與象棋  楚漢爭(zhēng)雄衍生象棋  武則天夢(mèng)中弈棋定儲(chǔ)君  擅弈棋的皇室父子  美人棋局  李德裕造象棋  橘中象戲  呂留守弈棋觀人品  宋太祖三局輸華山  宋代皇室與象棋之緣  司馬光與七國(guó)象戲  李清照夫妻對(duì)弈  文天祥與周子善閉目弈棋  徐達(dá)遺恨“勝棋樓”  明太子與曾子綮弈棋對(duì)詩(shī)  唐伯虎的棋酒人生  中國(guó)象棋與呂留良的歷史腳印  康熙弈棋餓死對(duì)手  康熙輸棋認(rèn)罰點(diǎn)美景  紀(jì)曉嵐智服乾隆帝  棋盤山傳奇  麻洋港舊事  決勝棋局趣聞象棋的文化價(jià)值  象棋中的古代軍事思想  周易與象棋起源  象棋中的國(guó)民性  嵌入棋千名稱的七言律詩(shī)  象棋對(duì)聯(lián)漫談中國(guó)象棋競(jìng)技規(guī)則  秦圉六博棋之初探  中國(guó)象棋的記譜方法  象棋規(guī)則及勝負(fù)判定方法中國(guó)象棋與其他棋類  中國(guó)象棋與國(guó)際象棋  中國(guó)象棋與圍棋中國(guó)象棋在國(guó)際上的地位  各國(guó)象棋與中國(guó)象棋的淵源  中國(guó)象棋的國(guó)際化棋壇風(fēng)云錄  一代宗師胡榮華  梁羽生與金應(yīng)熙的棋緣  “棋孟嘗”張毓英論“仙人指路”  賈題韜弈名震京師  第一屆冠軍楊官麟  江湖殺手傳奇彩霸周小平中國(guó)歷代象棋棋具  撲朔迷離的唐代象棋  定型于宋代末年的象棋  珍貴的元代棋具  豐富多彩的明清棋具附錄一：中國(guó)象棋古譜典籍介紹附錄二：中國(guó)象棋競(jìng)賽規(guī)則后記

章節(jié)摘錄

象棋的歷史源流象棋，古稱“象戲”，是一項(xiàng)具有悠久歷史的棋類活動(dòng)。它的起源自古以來(lái)眾說(shuō)紛紜，至今無(wú)從確考。不過(guò)，根據(jù)象棋的局制和規(guī)則，中國(guó)象棋的起源應(yīng)與兵家有著密切的關(guān)系。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，人們仿照軍隊(duì)的編制、布陣遣將的方法等創(chuàng)制了一種新的棋游戲，這當(dāng)是象棋的最初形式。形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《楚辭·招魂》一詩(shī)中，在描寫當(dāng)時(shí)楚國(guó)的生活、娛樂(lè)時(shí)，曾留下了“蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并進(jìn)，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些”的句子，其所講的是“象棋”和“六博”兩種棋類活動(dòng)。因此，從《楚辭·招魂》一詩(shī)中，我們就可看出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)已經(jīng)流行象棋了。與圍棋相比較，象棋是一種雅俗共賞且普及更廣的棋類活動(dòng)。它于創(chuàng)始以來(lái)雖為廣大群眾所喜好，但古代帝王及文人學(xué)士對(duì)此多輕視而認(rèn)為“不足道”，因此古代典籍中關(guān)于象棋的記述甚少。在魏晉南北朝時(shí)期，民間曾流行一種“象戲”的棋類活動(dòng)。

后記

中國(guó)社會(huì)出版社魏光潔編輯打來(lái)電話，與我交流“古代博戲文化”叢書的策劃，她向我介紹了出版此套叢書的目的、特點(diǎn)以及市場(chǎng)定位，并約我編寫此書。我非常欣賞這個(gè)策劃并欣然應(yīng)命，心里也覺(jué)得能為此套叢書盡點(diǎn)微薄之力是我的榮幸。我是一個(gè)象棋愛(ài)好者，但只是愛(ài)好，棋下得不好。如能從歷史的、文化的角度來(lái)認(rèn)識(shí)象棋、了解象棋，對(duì)于我來(lái)講，也增長(zhǎng)了不少的見(jiàn)識(shí)和知識(shí)。在本書的編寫過(guò)程中，得到了光潔老師的指導(dǎo)和幫助，書中還參閱了大量的文獻(xiàn)資料，也引用和吸收了很多專家和學(xué)者的研究成果，在此，一并表示衷心感謝！由于本人的才識(shí)有限，加之時(shí)間倉(cāng)促，書中肯定有不少缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，敬請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正。

編輯推薦

《古代博戲文化-象棋方程》在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛的文化史中，博戲文化極為豐富發(fā)達(dá)，如蹴鞠、馬球、圍棋、象棋、麻將、葉子戲、斗雞、斗蟋蟀等。千百年來(lái)，這些匯聚著古人智慧與心血的傳統(tǒng)博戲，述說(shuō)著中國(guó)古代文明一個(gè)又一個(gè)不老的傳奇，在中華民族的歷史長(zhǎng)河中形成了別具風(fēng)情的博戲文化。本套叢書從歷史的角度梳理博戲發(fā)展的源與流，探尋我國(guó)古時(shí)的社會(huì)形態(tài)，通過(guò)對(duì)游戲的介紹，見(jiàn)證過(guò)去的歲月與世間萬(wàn)象。該套叢書文辭自然流暢，資料翔實(shí)豐富，圖文并茂，既有學(xué)術(shù)的深度，又給人閱讀的審美快感，讓讀者在輕松之中領(lǐng)略古代游戲穿越歷史走到今天的獨(dú)特魅力。

圖書封面

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