馬克思恩格斯社會(huì)理論新論

前言

本書主要研究馬克思恩格斯社會(huì)理論，研究馬克思恩格斯社會(huì)理論的現(xiàn)實(shí)意義，分析馬克思恩格斯社會(huì)理論對(duì)現(xiàn)代理論的貢獻(xiàn)。馬克思主義科學(xué)理論是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的科學(xué)，是關(guān)于建設(shè)共產(chǎn)主義的學(xué)說。馬克思主義科學(xué)理論是由基本原理構(gòu)成的完整的科學(xué)體系，它揭示了自然與社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律。馬克思主義科學(xué)理論主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大理論組成，又包含著豐富的歷史學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)等知識(shí)。唯物史觀、剩余價(jià)值理論和科學(xué)社會(huì)主義相互聯(lián)系，相互作用，共同構(gòu)成馬克思主義科學(xué)體系，是馬克思主義科學(xué)體系不可分割的理論組成部分。其中任何一個(gè)理論部分的創(chuàng)新和發(fā)展，都必然對(duì)其他理論部分的發(fā)展程度，乃至整個(gè)馬克思主義學(xué)說的創(chuàng)立和發(fā)展，產(chǎn)生決定性的影響。按照馬克思主義科學(xué)理論的性質(zhì)，現(xiàn)在對(duì)馬克思主義科學(xué)理論的研究越來越趨向于理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的整體研究。傳統(tǒng)理論研究一定程度上使馬克思恩格斯社會(huì)理論學(xué)說沿著多學(xué)科方向?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展。但是對(duì)于某一理論問題缺乏多視角、寬領(lǐng)域的思考，容易產(chǎn)生理論思維的片面性及其他行而上學(xué)的弊病。并且，這樣的研究不符合馬克思恩格斯社會(huì)理論的文本意義。

內(nèi)容概要

　　《馬克思恩格斯社會(huì)理論新論》是作者十多年來潛心研究馬克思恩格斯社會(huì)理論的思想結(jié)晶。全書通過對(duì)馬克思恩格斯的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)論、世界歷史論、生產(chǎn)勞動(dòng)論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、所有制論、按勞分配論、所有權(quán)論等社會(huì)學(xué)說的研究，分析了馬克思恩格斯社會(huì)理論學(xué)說的現(xiàn)實(shí)意義，揭示了馬克思恩格斯社會(huì)理淪學(xué)說對(duì)現(xiàn)代理論的貢獻(xiàn)。作者力圖揭示馬克思恩格斯社會(huì)理論學(xué)說與中國(guó)現(xiàn)實(shí)之間內(nèi)在的一種一脈相承的思想淵源性聯(lián)系?！恶R克思恩格斯社會(huì)理論新論》觀點(diǎn)獨(dú)到、內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)，是研究馬克思主義理論的一本有價(jià)值的參考讀物。

作者簡(jiǎn)介

劉曉云，女，1966年生，哲學(xué)碩士，碩士研究生導(dǎo)師，沈陽理工大學(xué)文法學(xué)院副教授。從事馬克思主義理論教學(xué)與研究工作。在國(guó)家核心期刊及省級(jí)報(bào)刊上發(fā)表了《關(guān)于推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新的新思考》、《和諧社會(huì)與馬克思主義矛盾學(xué)說和唯物史觀》、《論兩種社會(huì)制度與現(xiàn)代化的關(guān)系》、《我國(guó)企業(yè)人本管理中的問題與對(duì)策》、《從社會(huì)主義奉質(zhì)到“三個(gè)代表”》、《主觀與客觀相統(tǒng)一是辯證唯物主義的基本要求》、《建設(shè)社會(huì)主義必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)》等多篇學(xué)術(shù)論文。并榮獲過全國(guó)高校思想政治工作研究會(huì)、遼寧省教育廳、遼寧省馬列研究會(huì)、遼寧省社科聯(lián)、沈陽市社科聯(lián)等部門的獎(jiǎng)勵(lì)。

書籍目錄

第一章 馬克思恩格斯對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的理論描述與現(xiàn)實(shí)第一節(jié) 馬克思恩格斯的社會(huì)主義基本思想的主要內(nèi)容第二節(jié) 如何理解馬克思恩格斯的社會(huì)主義第三節(jié) 要重視和加強(qiáng)馬克思恩格斯的社會(huì)主義研究第四節(jié) 馬克思和恩格斯對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)論證的原則和方法第二章 馬克思恩格斯關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)理論與現(xiàn)時(shí)代意義第一節(jié) 在改造斯密的生產(chǎn)勞動(dòng)理論中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新第二節(jié) 馬克思生產(chǎn)勞動(dòng)理論的內(nèi)容第三節(jié) 馬克思生產(chǎn)勞動(dòng)理論的現(xiàn)時(shí)代意義第三章 馬克思恩格斯關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本理想與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論第一節(jié) 馬克思恩格斯商品經(jīng)濟(jì)基本思想第二節(jié) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的兼容第三節(jié) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中政府與市場(chǎng)的關(guān)系第四節(jié) 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的新課題第四章 馬克思的所有制理論與中國(guó)共產(chǎn)黨所有制的基本思想第一節(jié) 馬克思的所有制理論第二節(jié) 馬克思公有制理論在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的發(fā)展第三節(jié) 社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中關(guān)于公有制理論的探討及實(shí)踐第四節(jié) 我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中非公有制經(jīng)濟(jì)的理論與實(shí)踐第五節(jié) 公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系第五章 馬克思按勞分配理論及其在實(shí)踐中的變化第一節(jié) 馬克思的分配理論第二節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義個(gè)人收入分配制度的形成及其依據(jù)第三節(jié) 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的按生產(chǎn)要素分配第四節(jié) 正確處理公平與效率的關(guān)系第六章 馬克思的所有權(quán)理論與現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)思想第一節(jié) 馬克思的所有制理論第二節(jié) 現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)概念與馬克思的所有權(quán)概念的異同第三節(jié) 我國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)改革的歷史沿革與經(jīng)營(yíng)方式選擇第四節(jié) 我國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)改革的重點(diǎn)及方向第七章 馬克思的世界歷史論第一節(jié) 馬克思的世界歷史論第二節(jié) 世界體系與經(jīng)濟(jì)全球化第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的對(duì)外開放與經(jīng)濟(jì)安全

章節(jié)摘錄

第一章 馬克思恩格斯對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的理論描述與現(xiàn)實(shí)第二節(jié) 如何理解馬克思恩格斯的社會(huì)主義前面所述的四個(gè)方面的內(nèi)容是馬克思恩格斯的“基本思想”的主要內(nèi)容。其中包含的馬克思主義的基本原理和基本原則已被一百多年的歷史和實(shí)踐證明是完全正確的，我們必須旗幟鮮明毫不動(dòng)搖地加以堅(jiān)持。舍此，就是丟掉了老祖宗的基本東西，就要走到邪路上去。但是，我們也應(yīng)該實(shí)事求是地看到，馬克思恩格斯的“基本思想”中有些觀點(diǎn)和結(jié)論同現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義之間存在著差異。堅(jiān)持馬克思主義基本原理和基本原則要求我們必須正確地分析和理解產(chǎn)生兩者差異的原因。一、理論與現(xiàn)實(shí)之間的差異人類社會(huì)發(fā)展的歷史一再證明這一真理：任何科學(xué)理論在它最初被提出的時(shí)候都具有科學(xué)假說的性質(zhì)。因此它的結(jié)論都必須接受科學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)的檢驗(yàn)。當(dāng)理論上的科學(xué)假設(shè)所必需的一系列條件還不具備或不完全具備時(shí)，理論與現(xiàn)實(shí)之間出現(xiàn)差異也就不可避免了。這種情況在自然科學(xué)領(lǐng)域經(jīng)常出現(xiàn)，也好理解；但是，發(fā)生在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域尤其是發(fā)生在馬克思主義理論范疇里，對(duì)于有些人來說就不好理解甚至難以接受。實(shí)際上社會(huì)科學(xué)的重要任務(wù)是揭示社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。列寧對(duì)社會(huì)科學(xué)所揭示的規(guī)律有過精辟的論述。列寧指出，“規(guī)律指的是典型的東西，即馬克思有一次稱之為‘理想的東西”。列寧在閱讀黑格爾《邏輯學(xué)》聯(lián)系唯物辯證法時(shí)精辟地指出，“現(xiàn)象比規(guī)律豐富”，“規(guī)律等于部分”，“因此，規(guī)律、任何規(guī)律都是狹隘的、不完全的、近似的”。在馬克思恩格斯時(shí)代，他們提出的社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展問題是屬于未來學(xué)范疇。因此，馬克思恩格斯的“基本思想”具有預(yù)測(cè)性和抽象性這兩個(gè)顯著的特點(diǎn)。但是，不能因?yàn)檫@個(gè)理論具有預(yù)測(cè)性就認(rèn)為它是空想或具有空想的性質(zhì)。由于馬克思恩格斯堅(jiān)持了科學(xué)的世界觀和方法論，他們并不是憑空預(yù)測(cè)未來社會(huì)的，而是在批判資本主義社會(huì)中發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義新社會(huì)的。正如馬克思指出的，“新思潮的優(yōu)點(diǎn)就恰恰在于我們不想教條式地預(yù)料未來，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界?！鄙衿娴念A(yù)言是童話，科學(xué)的預(yù)言卻是事實(shí)。列寧曾精辟地指出了馬克思恩格斯的“基本思想”預(yù)測(cè)性的科學(xué)品格。他認(rèn)為，“馬克思絲毫不想制造烏托邦，不想憑空猜測(cè)無法知道的事情。馬克思提出共產(chǎn)主義的問題，正像一個(gè)自然科學(xué)家已經(jīng)知道某一新的生物變種是怎樣產(chǎn)生以及朝哪個(gè)方向演變才提出該生物變種的發(fā)展問題一樣?！碑?dāng)然，馬克思恩格斯的“基本思想”既然是一種科學(xué)預(yù)測(cè)，也就不能把它當(dāng)成是教條并以此來按圖索驥。因?yàn)椤袄碚撋系慕鉀Q和實(shí)際的貫徹是有區(qū)別的”。前已述及，任何科學(xué)理論也都要接受實(shí)踐檢驗(yàn)并在實(shí)踐中豐富和發(fā)展。馬克思恩格斯的“基本思想”具有的抽象性特點(diǎn)也是這個(gè)理論科學(xué)品格的體現(xiàn)。

編輯推薦

《馬克思恩格斯社會(huì)理論新論》主要研究馬克思恩格斯社會(huì)理論，研究馬克思恩格斯社會(huì)理論的現(xiàn)實(shí)意義，分析馬克思恩格斯社會(huì)理論對(duì)現(xiàn)代理論的貢獻(xiàn)。 全書共分七章。第一章主要考察馬克思和恩格斯對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的理論描述以及與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。第二章深入解讀了馬克思恩格斯生產(chǎn)勞動(dòng)理論的發(fā)展，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義條件下生產(chǎn)勞動(dòng)的理論研究提出了獨(dú)立的見解。第三章系統(tǒng)分析了馬克思恩格斯關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論所取得的理論創(chuàng)新及其對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)意義。第四章研究馬克思的所有制理論與中國(guó)共產(chǎn)黨所有制理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)論證，并且深刻地分析了當(dāng)代我國(guó)所有制理論的條件和原因。第五章全面系統(tǒng)地介紹了馬克思按勞分配理論，并結(jié)合其在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的變化，提出了自己研究形成的觀點(diǎn)。第六章系統(tǒng)分析了馬克思的所有權(quán)理論與現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)思想，并結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義改革和建設(shè)中的重要問題提出了獨(dú)立的見解。第七章考察了馬克思的世界歷史論。

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