京華人物

前言

我的幾位小友，恕我這樣稱呼他們。“小”是因?yàn)樗麄兌际?950年以后出生的，都比我小上二三十歲，現(xiàn)在都風(fēng)華正茂，個(gè)個(gè)有著一個(gè)不大不小的職務(wù)，負(fù)著一定的責(zé)任。他們?cè)诟髯缘膷徫簧?，都工作得不錯(cuò)；業(yè)余愛好，又都酷愛研究老北京。老北京的“老”，在我心里衡量的標(biāo)準(zhǔn)，至少是有城門城墻的北京。這幾位小友，雖沒在中華人民共和國成立前生活過?？墒遣恢醯?，他們愛這座大城市中的“老”味兒到了癡迷的程度。業(yè)余時(shí)間，他們會(huì)鉆天覓縫地查找舊書本、舊報(bào)刊，走訪在世的當(dāng)事人、里手、行家，實(shí)地調(diào)查；他們肯花錢買自己需要的、喜愛的老玩意兒，多方面地細(xì)致了解，認(rèn)真體味過去，在自己心里營造出“立體”、“真實(shí)”的老北京。這樣日積月累地增長知識(shí)，陶冶了情趣，提高了鑒賞能力，從中得到快樂與滿足，使生活過得挺充實(shí)，挺有品位。這幾位小友，也是老舍迷。他們熟讀過老舍先生的文學(xué)作品。對(duì)老舍先生本人的事也知道得挺多。談起老舍先生來，會(huì)滔滔不絕，如數(shù)家珍。更有甚者，被老舍先生的文學(xué)語言感染得手也發(fā)癢，動(dòng)筆寫了起來。小友們無論寫老北京的人物、事件、地理風(fēng)情的文章小段，還是改編老舍先生的小說和其他文學(xué)形式，都能以北京腔，寫出特有的幽默。它們延續(xù)著一種老北京特有的文化品格，為當(dāng)今社會(huì)增添著屬于北京應(yīng)有的文化色彩。老舍先生在他的抗戰(zhàn)話劇《大地龍蛇》序中寫道：“一人群單位，有它古往今來的精神的與物質(zhì)的生活方式；假若我們把這方式叫作文化，則教育、倫理、禮儀，與衣食住行，都在其中，所蘊(yùn)甚廣，而且變化多端?！辈⒄f：“文化亡，必系奴隸?！痹诋?dāng)今社會(huì)中像他們這樣的中青年人并不多，可是他們的愛好，他們的寫作，卻是社會(huì)發(fā)展所需要的。舊的東西經(jīng)過選擇、淘汰，在新的社會(huì)環(huán)境中，用現(xiàn)在的眼光審視再現(xiàn)，就會(huì)使美好的文化遺產(chǎn)駐留人間。張本瀛等幾位小友的努力，得到了人們的肯定與尊重。他們利用業(yè)余時(shí)間寫了這套有關(guān)“老北京”文化的叢書，其中的每一篇文章都在過去與現(xiàn)在之間穿梭，新的舊的相互交融，讓你能看得見、摳得出、聞得著老北京的味兒，從中感覺到北京的美意。雖然文中的個(gè)別枝節(jié)，可能缺乏更為嚴(yán)格的考證，但這并不影響此套書所要傳達(dá)出的那種色調(diào)和情意。我們品嘗美味佳肴，不是講究色、香、味嗎？這套叢書是不是讓您也可以品嘗一下老北京的色、香、味？

內(nèi)容概要

中國是一個(gè)歷史悠久，疆域廣闊、民族眾多、風(fēng)物文化絢麗多彩的大國。提起中華風(fēng)物，首先體現(xiàn)在中國人身上那些特有的生活方式，包括體現(xiàn)出的某種文化特點(diǎn)的物質(zhì)和精神層面的所有內(nèi)容，如飲食、節(jié)日、服飾、建筑、藝術(shù)，中國人的生活習(xí)慣、宗教信仰、思維方式、價(jià)值觀念和世界觀等。同時(shí)還反映在中國人獨(dú)特的表達(dá)方式上，如特有的語言、文字、特質(zhì)行為形式。正是這林林總總的中華風(fēng)物把我們?cè)炀统闪艘粋€(gè)文化意義上的中國人。    《中華風(fēng)物叢書》匯集了大量珍貴素材，涵蓋了物質(zhì)風(fēng)物、社會(huì)風(fēng)物、精神風(fēng)物等中華民族豐富的文化遺產(chǎn)，系統(tǒng)地整理、挖掘，使本書極具閱讀，收藏和傳承價(jià)值。本書為“京華人物”篇。

作者簡介

張本瀛，北京作家協(xié)會(huì)會(huì)員，自由撰稿人。自20世紀(jì)70年代末開始，利用業(yè)余時(shí)間從事文學(xué)創(chuàng)作，曾先后在全國多家報(bào)刊、雜志上發(fā)表作品。90年代開始京味文化的搜集、考察、歸納，十幾年來在京城內(nèi)外數(shù)十家媒體上陸續(xù)發(fā)表了近300余篇反映古今北京民俗禮儀、舊京生活、傳說故事、市井文化、皇家園林、名人故居、宗教信仰、曲藝及演藝等方面的文章。

書籍目錄

第一部分  古韻長存  民族英雄文天祥  元代賢相耶律楚材  郭守敬與通惠河和古觀象臺(tái)  明代忠臣于漾  明代賢臣楊繼盛與奸相嚴(yán)嵩  顧炎武與報(bào)國寺  清代的北京通朱彝尊  清代杰出詞人納蘭性德  孔尚任北京寫成《桃花扇》  曹雪芹紀(jì)念館  紀(jì)曉嵐與閱微草堂第二部分  近代先賢  林則徐與宣南  康有為與南海會(huì)館  戊戌六君子之一譚嗣同  中國近代資產(chǎn)階級(jí)改良派領(lǐng)袖之一梁啟超  蔡元培與五四運(yùn)動(dòng)  詹天佑與京張鐵路  國畫泰斗齊白石  孫中山與湖廣會(huì)館  中華民族的脊梁魯迅  戲曲教育家歐陽予倩  地質(zhì)學(xué)泰斗李四光  抗日名將佟麟閣  著名學(xué)者劉半農(nóng)  杰出的文壇豪杰郭沫若  毛澤東與雙清別墅  二十世紀(jì)的杰出女性宋慶齡  畫壇巨匠徐悲鴻  民族器樂演奏大師劉天華  文壇泰斗茅盾  紅色戀人高君宇、石評(píng)梅  彭德懷與吳家花園  著名劇作家田漢  民族英雄趙登禹  京味兒文學(xué)大師老舍  新中國電影事業(yè)的奠基人夏衍  世紀(jì)老人冰心  末代皇弟愛新覺羅·溥杰

章節(jié)摘錄

第一部分 古韻長存民族英雄文天祥在北京東城區(qū)安定門內(nèi)府學(xué)胡同63號(hào)，有一座吸引著海內(nèi)外世世代代的炎黃子孫前來緬懷、憑吊、瞻仰的祠堂，它就是享譽(yù)華夏九州的“文丞相祠堂”。 文天祥（1236-1283年），字宋瑞，號(hào)文山，南宋寶佑四年（1256年）的狀元。他的仕途道路是自歷任刑部郎官及湖南、江西等地方官職開始。南宋德祐元年（1275年），蒙古元軍的十萬鐵騎一路南下，直逼江南腹地時(shí)，文天祥臨危授命，應(yīng)詔勤王，拜為右丞相。后來不幸在廣東的一次激烈戰(zhàn)斗中被元軍俘獲，遂將其押至元大都（今北京），至元十九年（1283年）因一身浩然正氣、威武不屈、拒不投降，最終慘遭元朝統(tǒng)治者殺害。文天祥祠堂是在明朝洪武九年（1376年），由當(dāng)時(shí)的北平按察司副使劉崧稟奏明成祖朱棣得到恩準(zhǔn)而修建的。后又于明永樂六年（1408年），在修葺舊有祠堂的基礎(chǔ)上，重新進(jìn)行細(xì)致的規(guī)劃和興建，使之有了當(dāng)今的基本建筑框架與莊嚴(yán)肅穆的祠堂風(fēng)貌。史料記載，為順應(yīng)從古到今廣大人民緬懷這位偉大的民族英雄的強(qiáng)烈愿望，在明正統(tǒng)十三年（1448年），特地將文天祥以往的儒士形象，改塑成宋時(shí)他任丞相率部抗擊元軍時(shí)所著的官服像以供廣大游人參觀。以后在明、清兩代的漫長歲月里，歷代官府均對(duì)“文丞相祠堂”進(jìn)行多次保護(hù)性修繕，以供來自海內(nèi)外各界人士更好地前來緬懷、憑吊。據(jù)史料記載，“文丞相祠堂”所在地．就是當(dāng)年元代統(tǒng)治者關(guān)押義大祥的牢獄所在地。在獄中的4年，文天祥堅(jiān)貞不屈，先后拒絕包括元世祖忽必烈在內(nèi)的許多人的勸降，體現(xiàn)了一代名士“可殺不可辱”的民族氣節(jié)和錚錚鐵骨，名垂千古的《正氣歌》就是他在獄中撰寫的人生杰作。

編輯推薦

《京華人物》：中華風(fēng)物叢書。浩瀚太平洋，巍峨喜馬拉雅，環(huán)抱著世界上一片神奇的土地，在人類文明的歷史上，她幾度輝煌，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，特殊的人文歷史和地理環(huán)境創(chuàng)造了無以倫比的〔中華風(fēng)物〕，堪稱世界之最。〔風(fēng)物長宜放眼里〕，中國人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志這句極具內(nèi)涵和外延喻義與哲理的詩句，準(zhǔn)確無誤地道出了中華民族及中華風(fēng)物的高尚美德和源遠(yuǎn)流長的文化涵養(yǎng)。

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