京城風(fēng)韻

前言

　　我的幾位小友，恕我這樣稱(chēng)呼他們?！靶　笔且?yàn)樗麄兌际?950年以后出生的，都比我小上二三十歲，現(xiàn)在都風(fēng)華正茂，個(gè)個(gè)有著一個(gè)不大不小的職務(wù)，負(fù)著一定的責(zé)任。他們?cè)诟髯缘膷徫簧?，都工作得不錯(cuò)；業(yè)余愛(ài)好，又都酷愛(ài)研究老北京。老北京的“老”，在我心里衡量的標(biāo)準(zhǔn)，至少是有城門(mén)城墻的北京。這幾位小友，雖沒(méi)在中華人民共和國(guó)成立前生活過(guò)?？墒遣恢醯?，他們愛(ài)這座大城市中的“老”味兒到了癡迷的程度。業(yè)余時(shí)間，他們會(huì)鉆天覓縫地查找舊書(shū)本、舊報(bào)刊，走訪在世的當(dāng)事人、里手、行家，實(shí)地調(diào)查；他們肯花錢(qián)買(mǎi)自己需要的、喜愛(ài)的老玩意兒，多方面地細(xì)致了解，認(rèn)真體味過(guò)去，在自己心里營(yíng)造出“立體”、“真實(shí)”的老北京。這樣日積月累地增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶了情趣，提高了鑒賞能力，從中得到快樂(lè)與滿足，使生活過(guò)得挺充實(shí)，挺有品位。　　這幾位小友，也是老舍迷。他們熟讀過(guò)老舍先生的文學(xué)作品。對(duì)老舍先生本人的事也知道得挺多。談起老舍先生來(lái)，會(huì)滔滔不絕，如數(shù)家珍。更有甚者，被老舍先生的文學(xué)語(yǔ)言感染得手也發(fā)癢，動(dòng)筆寫(xiě)了起來(lái)。小友們無(wú)論寫(xiě)老北京的人物、事件、地理風(fēng)情的文章小段，還是改編老舍先生的小說(shuō)和其他文學(xué)形式，都能以北京腔，寫(xiě)出特有的幽默。它們延續(xù)著一種老北京特有的文化品格，為當(dāng)今社會(huì)增添著屬于北京應(yīng)有的文化色彩。　　老舍先生在他的抗戰(zhàn)話劇《大地龍蛇》序中寫(xiě)道：“一人群?jiǎn)挝?，有它古往今?lái)的精神的與物質(zhì)的生活方式；假若我們把這方式叫作文化，則教育、倫理、禮儀，與衣食住行，都在其中，所蘊(yùn)甚廣，而且變化多端。”并說(shuō)：“文化亡，必系奴隸?！痹诋?dāng)今社會(huì)中像他們這樣的中青年人并不多，可是他們的愛(ài)好，他們的寫(xiě)作，卻是社會(huì)發(fā)展所需要的。舊的東西經(jīng)過(guò)選擇、淘汰，在新的社會(huì)環(huán)境中，用現(xiàn)在的眼光審視再現(xiàn)，就會(huì)使美好的文化遺產(chǎn)駐留人間。　　張本瀛等幾位小友的努力，得到了人們的肯定與尊重。他們利用業(yè)余時(shí)間寫(xiě)了這套有關(guān)“老北京”文化的叢書(shū)，其中的每一篇文章都在過(guò)去與現(xiàn)在之間穿梭，新的舊的相互交融，讓你能看得見(jiàn)、摳得出、聞得著老北京的味兒，從中感覺(jué)到北京的美意。雖然文中的個(gè)別枝節(jié)，可能缺乏更為嚴(yán)格的考證，但這并不影響此套書(shū)所要傳達(dá)出的那種色調(diào)和情意。我們品嘗美味佳肴，不是講究色、香、味嗎？這套叢書(shū)是不是讓您也可以品嘗一下老北京的色、香、味？

內(nèi)容概要

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久，疆域廣闊、民族眾多、風(fēng)物文化絢麗多彩的大國(guó)。提起中華風(fēng)物，首先體現(xiàn)在中國(guó)人身上那些特有的生活方式，包括體現(xiàn)出的某種文化特點(diǎn)的物質(zhì)和精神層面的所有內(nèi)容，如飲食、節(jié)日、服飾、建筑、藝術(shù)，中國(guó)人的生活習(xí)慣、宗教信仰、思維方式、價(jià)值觀念和世界觀等。同時(shí)還反映在中國(guó)人獨(dú)特的表達(dá)方式上，如特有的語(yǔ)言、文字、特質(zhì)行為形式。正是這林林總總的中華風(fēng)物把我們?cè)炀统闪艘粋€(gè)文化意義上的中國(guó)人。    《中華風(fēng)物叢書(shū)》匯集了大量珍貴素材，涵蓋了物質(zhì)風(fēng)物、社會(huì)風(fēng)物、精神風(fēng)物等中華民族豐富的文化遺產(chǎn)，系統(tǒng)地整理、挖掘，使本書(shū)極具閱讀，收藏和傳承價(jià)值。本書(shū)為“京城風(fēng)韻”篇。

作者簡(jiǎn)介

張本瀛，北京作家協(xié)會(huì)會(huì)員，自由撰稿人。自20世紀(jì)70年代末開(kāi)始，利用業(yè)余時(shí)間從事文學(xué)創(chuàng)作，曾先后在全國(guó)多家報(bào)刊、雜志上發(fā)表作品。90年代開(kāi)始京味文化的搜集、考察、歸納，十幾年來(lái)在京城內(nèi)外數(shù)十家媒體上陸續(xù)發(fā)表了近300余篇反映古今北京民俗禮儀、舊京生活、傳說(shuō)故事、市井文化、皇家園林、名人故居、宗教信仰、曲藝及演藝等方面的文章。

書(shū)籍目錄

第一部分  壇廟部分  千年古剎——法源寺  西山名剎——八大處  牛街禮拜寺  京西佛教圣地——潭柘寺  古韻悠悠——東岳廟  京西道教圣地——白云觀  普度古寺?lián)Q新顏  天壇古今  [京音樂(lè)]的發(fā)源地——智化寺第二部分  園林部分  古典園林的杰作——北海公園  從清漪園到頤和園  人間仙境——中南海  昔日東方明珠——圓明園  櫻桃溝——綠色的畫(huà)廊  玉淵潭公園（釣魚(yú)臺(tái)）漫談  恭王府花園  全臺(tái)書(shū)院

章節(jié)摘錄

　　第一部分　壇廟部分　　千年古剎——法源寺　　法源寺的歷史演變和建筑風(fēng)格　　法源寺位于北京宣武門(mén)外教子胡同南口的東側(cè)，它是京城中歷史最為悠久的古代名剎之一，自始建至今已長(zhǎng)達(dá)1359年。唐貞觀十九年（645年），唐太宗率領(lǐng)20萬(wàn)大軍遠(yuǎn)征朝鮮半島的高句麗王國(guó)以詹，雖然可稱(chēng)得上是取得勝利后覬旋。但世人皆知，不論古今，大凡各類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)不論雙方實(shí)力對(duì)比有多么懸殊，都逃避不了會(huì)造成一定數(shù)量的傷亡這一顛撲不破的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律。為此，當(dāng)年出于加強(qiáng)統(tǒng)治的特殊需要，以及為紀(jì)念與安撫在這次征戰(zhàn)陣亡中的將士等諸種因素的通盤(pán)考慮，身為大唐王朝的皇帝——唐太宗李世民遂即詔令立寺，“開(kāi)宗名義”要在唐朝的幽州城（注：當(dāng)時(shí)的北京歸屬幽州城管轄）內(nèi)東南方位，修建一座宏大的廟宇用以祭祀在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸遇難的將士。這樣做的政治目的可謂“一箭雙雕”，它既可向世人展示唐朝政權(quán)空前強(qiáng)盛安邦治國(guó)的豐功偉業(yè)，同時(shí)又能體現(xiàn)其作為統(tǒng)治者實(shí)行懷柔策略的高明之處。但是這一良好的初衷，卻因?yàn)槭艿疆?dāng)時(shí)種種原因的影響最終未能實(shí)現(xiàn)。至此，這樁大事也就一直延續(xù)到武后萬(wàn)歲通天元年（696年），中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天在位期間?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《京城風(fēng)韻》選取“壇廟”與“園林”這個(gè)獨(dú)特的視角解讀北京城。通過(guò)對(duì)民族文化、宗教信仰的描繪，深入開(kāi)掘古都的文化底蘊(yùn)與人文內(nèi)涵，揭示出兼容了雄渾大氣與寬容平和特點(diǎn)的北京城市性格。立體全息地再現(xiàn)了具有濃厚人文色彩有北京城。





圖書(shū)封面






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