現(xiàn)代社會(huì)信任問(wèn)題研究

前言

　　從美國(guó)的次貸危機(jī)開(kāi)始，正在演化為一場(chǎng)世界性的金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引起了各個(gè)國(guó)家的極大震驚和恐慌。這場(chǎng)危機(jī)最終會(huì)導(dǎo)致多么可怕的結(jié)局，多么嚴(yán)重的災(zāi)難，至少到現(xiàn)在為止，怕是誰(shuí)都看不明白，更是說(shuō)不清楚。但可以肯定地說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，信任和信用成為一個(gè)極其重要的因素，信任和信用出了問(wèn)題，輕者會(huì)妨礙各種交往活動(dòng)的順利進(jìn)行，造成社會(huì)秩序混亂和極大的資源浪費(fèi)，重者則會(huì)導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)這樣的非?？膳碌暮蠊粸榱擞行У貞?yīng)對(duì)危機(jī)，重建信任和信心成為最重要的因素之一。這個(gè)道理，經(jīng)過(guò)了這次世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊或磨難，估計(jì)人們會(huì)認(rèn)識(shí)和理解得更加清楚更加深刻了?！　?shí)際上，無(wú)論從歷史上還是從現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)驗(yàn)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從來(lái)都與社會(huì)信任和信用問(wèn)題聯(lián)系在一起并以后者作為其重要條件的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)首先是一種資源配置方式，同時(shí)也意味著一種新的社會(huì)文明形式，它帶動(dòng)了普遍交往又以這種普遍交往作為條件，全面地摧毀了傳統(tǒng)社會(huì)的各個(gè)層面的封閉性和停滯性，將人們從封閉、穩(wěn)定的“熟人社會(huì)”置放到一個(gè)開(kāi)放、快速變動(dòng)的“生人社會(huì)”，一個(gè)全面陌生的社會(huì)：各種新事物層出不窮，各種社會(huì)關(guān)系都在不停地變化和動(dòng)蕩，一種新東西還未等到穩(wěn)固下來(lái)就被更新的東西所代替，一個(gè)地方一種工作還沒(méi)等完全熟悉就主動(dòng)或被動(dòng)地被調(diào)換到另外的地方另外的工作，周?chē)偸切旅婵?，每天都有新變化，人們面?duì)著海洋般的新信息、遭遇著無(wú)數(shù)個(gè)新機(jī)會(huì)，等著你去選擇，甚至逼著你誘著你去進(jìn)行選擇，人們獲得了廣泛的選擇自由，同時(shí)也意味著必須承擔(dān)選擇的責(zé)任。這種新的境遇新的挑戰(zhàn)正在成為每一個(gè)中國(guó)人的直接的現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)，成為人們普遍存在的焦慮情緒的直接原因。

內(nèi)容概要

信任資源嚴(yán)重匱乏已成為時(shí)下全球社會(huì)面臨的最無(wú)奈最痛心的客觀現(xiàn)實(shí)，也成為影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、影響和諧社會(huì)構(gòu)建的重要因素。本書(shū)在借鍪心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科研究成果的基礎(chǔ)上，從哲學(xué)歷史觀的高度對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的信任問(wèn)題進(jìn)行多方位立體考察，以期喚起全社會(huì)對(duì)信任問(wèn)題嚴(yán)重性的高度關(guān)注和重視，為正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)信任問(wèn)題的根源、現(xiàn)狀和應(yīng)對(duì)之策提供一定的理論支持。

作者簡(jiǎn)介

白春陽(yáng)，1978年生，女，山西大同人，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)為中國(guó)石油大學(xué)(北京)人文社科部教師，主要從事價(jià)值論與社會(huì)發(fā)展理論等方面的研究，先后在《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《天津社會(huì)科學(xué)》《幸土?xí)茖W(xué)輯刊》《甘肅社會(huì)科學(xué)》《河南社會(huì)科學(xué)》《北京行政學(xué)院學(xué)報(bào)》《理論探索》等核心刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇，并有數(shù)篇被人大復(fù)印資料《哲學(xué)原理》和《新思路》全文轉(zhuǎn)載。

書(shū)籍目錄

序前言第一章  社會(huì)信任的基本形式和本質(zhì)  第一節(jié)  相關(guān)概念的厘定  第二節(jié)  社會(huì)信任的含義及其分析維度  第三節(jié)  社會(huì)信任的基本形式解析    一、從信任主體即信任關(guān)系的承擔(dān)者角度看，有個(gè)人間的信任、個(gè)人與組織間的信任以及組織間的信任等    二、從信任的內(nèi)容看，有對(duì)品德的信任和對(duì)能力的信任等    三、從信任的性質(zhì)看，有制度信任(系統(tǒng)信任)和非制度信任、計(jì)算性信任和非計(jì)算性信任等  第四節(jié)  社會(huì)信任的本質(zhì)    一、作為一種交往態(tài)度的社會(huì)信任    二、作為一種價(jià)值心理的社會(huì)信任    三、作為一種文化模式的社會(huì)信任    四、作為一種社會(huì)資本的社會(huì)信任第二章  社會(huì)信任模式及其歷史變遷  第一節(jié)  社會(huì)信任模式的形塑  第二節(jié)  社會(huì)信任模式與交往方式的歷史關(guān)聯(lián)    一、社會(huì)發(fā)展與交往的理性審視    二、社會(huì)信任對(duì)交往方式的依賴性  第三節(jié)  傳統(tǒng)的人格信任及其局限性    一、傳統(tǒng)的人格信任模式    二、人格信任的內(nèi)在局限性  第四節(jié)  從傳統(tǒng)人格信任到現(xiàn)代系統(tǒng)信任的歷史變遷    一、傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型    二、現(xiàn)代系統(tǒng)信任及其優(yōu)越性第三章  社會(huì)信任與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)  第一節(jié)  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史發(fā)展和現(xiàn)代形態(tài)    一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史發(fā)展    二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代形態(tài)  第二節(jié)  現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)信任的內(nèi)在需求    一、社會(huì)信任是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生與發(fā)展的基礎(chǔ)    二、社會(huì)信任是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行的必備條件    三、社會(huì)信任是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體獲取效益的源泉  第三節(jié)  現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)信任的雙重作用    一、現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)信任的積極推動(dòng)作用    二、現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)信任的消極負(fù)面影響第四章  社會(huì)信任與現(xiàn)代公共生活  第一節(jié)  現(xiàn)代公共生活及其特征    一、交往的廣泛性    二、利益主體多元化    三、自主權(quán)利和契約性    四、法制基礎(chǔ)上的秩序  第二節(jié)  現(xiàn)代公共生活對(duì)社會(huì)信任的高度依賴    一、守信和守法：現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)    二、對(duì)各種組織之間基本信任的要求    三、對(duì)國(guó)家政府機(jī)構(gòu)品質(zhì)和能力的要求    四、對(duì)社會(huì)信任的基本綱紀(jì)——法律制度的要求  第三節(jié)  政府公信力：現(xiàn)代公共生活的核心問(wèn)題    一、政府信用是社會(huì)信用體系的核心與支柱    二、政府信用是其政治合法性的基礎(chǔ)和職能順利實(shí)現(xiàn)的保障    三、政府信用是社會(huì)良性運(yùn)行和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保證  第四節(jié)  社會(huì)信任度：現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展程度的一個(gè)重要指標(biāo)    一、社會(huì)信任度是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的重要指標(biāo)    二、社會(huì)信任度也是現(xiàn)代社會(huì)政治文明程度的重要指標(biāo)第五章  國(guó)際信任與當(dāng)代國(guó)際秩序  第一節(jié)  全球化時(shí)代和全球性問(wèn)題    一、全球化的時(shí)代特征    二、全球性問(wèn)題  第二節(jié)  國(guó)際信任問(wèn)題的各種征候    一、國(guó)際社會(huì)信任問(wèn)題的種種表現(xiàn)    二、國(guó)際信任問(wèn)題的危害及國(guó)際社會(huì)的不懈努力  第三節(jié)  增強(qiáng)民族信任：重建國(guó)際新秩序的基礎(chǔ)工程    一、以民族信任為基礎(chǔ)重建國(guó)際政治新秩序    二、以民族信任為基礎(chǔ)重建國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序    三、以民族信任為基礎(chǔ)重建國(guó)際文化新秩序    四、以民族信任為基礎(chǔ)重建國(guó)際安全新秩序第六章  中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)信任問(wèn)題  第一節(jié)  當(dāng)前我國(guó)社會(huì)信任的基本情況    一、社會(huì)信任資源短缺及其具體表現(xiàn)    二、社會(huì)信任問(wèn)題的嚴(yán)重危害  第二節(jié)  我國(guó)社會(huì)信任缺失問(wèn)題的生成原因透析    一、傳統(tǒng)信任模式的歷史局限性    二、社會(huì)轉(zhuǎn)型期的必然效應(yīng)    三、信用制度缺失與失信成本偏低    四、官僚主義與腐敗行為的影響  第三節(jié)  重建中國(guó)社會(huì)信任任重道遠(yuǎn)    一、重建社會(huì)信任的必要性和重要性    二、重建中國(guó)社會(huì)信任的有利條件    三、重建中國(guó)社會(huì)信任的基本路徑參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　社會(huì)信任的基本形式和本質(zhì)　　信任是一個(gè)古老而又常新的話題，自從人類脫離了他與自然及動(dòng)物的那種植根關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了族類的提升并開(kāi)始社會(huì)交往以來(lái)，就始終存在著社會(huì)信任問(wèn)題。古希臘圣哲亞里士多德說(shuō)，人是一種天性合群的動(dòng)物，唯如此才能組成社會(huì)。其實(shí)在許多群居性的動(dòng)物那里，就可以看到信任的萌芽，比如植根于血緣關(guān)系并以之維系的動(dòng)物種群或群落，對(duì)外群的動(dòng)物表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)囊蓱趾徒鋫?，而在本群?nèi)則能夠相互照應(yīng)，其間就存在著信任和依賴的問(wèn)題。當(dāng)然這種信任的自然血緣成分大于其社會(huì)成分，最多只是人類信任的自然前提。人類構(gòu)成了社會(huì)之后，一方面生存和生產(chǎn)中相互合作的需要，另一方面是群落內(nèi)部和外部的交往活動(dòng)，都對(duì)信任提出了新的要求，也使得原來(lái)源于自然血緣性的依賴關(guān)系發(fā)展為社會(huì)性的信任關(guān)系。換句話說(shuō)，沒(méi)有基本的信任，人與人之間就失去了相互聯(lián)系的基本紐帶，社會(huì)組織就無(wú)法形成，社會(huì)就不能正常運(yùn)行。美國(guó)著名教育家杜威也說(shuō)過(guò)這樣的話：“被人尊重和信任的欲望是人類天性最深刻的沖動(dòng)?！毙湃卧谌祟惿鐣?huì)生活中起著如同空氣和水分對(duì)人體生命般舉足輕重不可或缺的作用，因?yàn)槿绻恳豁?xiàng)交易中，在社會(huì)的共同活動(dòng)中，都缺乏或不存在信任，那么社會(huì)共同體就會(huì)瓦解，共同活動(dòng)就無(wú)法組織和實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上，從人類學(xué)的材料我們可知，原始人對(duì)部落領(lǐng)導(dǎo)如酋長(zhǎng)、長(zhǎng)老的信任和尊重，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)代人對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的信任和尊重。正是這種信任，保障了原始氏族和部落之間的內(nèi)部團(tuán)結(jié)。在當(dāng)今結(jié)構(gòu)復(fù)雜的社會(huì)有機(jī)體中，社會(huì)信任的作用不僅沒(méi)有衰減，而是變得更為重要了。社會(huì)規(guī)模越是擴(kuò)大，交往活動(dòng)越是多樣，社會(huì)結(jié)構(gòu)越是復(fù)雜，就越是需要各個(gè)環(huán)節(jié)之間保持相應(yīng)的合理銜接和配合，而沒(méi)有一定的相互信任，這是很難實(shí)現(xiàn)的?？梢哉f(shuō)，信任滲透于一切社會(huì)交往活動(dòng)中，是社會(huì)團(tuán)結(jié)的道德基石、社會(huì)關(guān)系的潤(rùn)滑劑和社會(huì)中最重要的整合力量之一。從發(fā)展的角度看，社會(huì)信任既是社會(huì)文明發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)又是文明發(fā)達(dá)的一個(gè)重要標(biāo)志，對(duì)文明發(fā)展起著十分重要的作用?！?/pre>




編輯推薦
　　《現(xiàn)代社會(huì)信任問(wèn)題研究》揭示了社會(huì)信任問(wèn)題就是其中的一個(gè)非常重要的問(wèn)題，引起了社會(huì)各個(gè)階層的強(qiáng)烈不滿，也引起了理論界的普遍關(guān)注，成為一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。白春陽(yáng)懷著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，憑著自己的理論敏感性，選擇社會(huì)信任問(wèn)題作為其博士論文的題目，在廣泛汲取既有研究成果的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)和方法，從哲學(xué)價(jià)值論的角度對(duì)之進(jìn)行了系統(tǒng)、全面、深刻的討論，提出了不少創(chuàng)新性的觀點(diǎn)，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，曾得到評(píng)審專家的一致好評(píng)，被遴選為中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院的創(chuàng)新博士論文。





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