儒家哲學和西方哲學

內容概要

本書是多年潛心研究的結果。其中一些章節(jié)已經發(fā)表，但大多數章節(jié)是未發(fā)表的。當我回過頭來考察我所走過的學術研究的道路，發(fā)現(xiàn)自己的學術研究遵循著一條思路和主題：即中國傳統(tǒng)哲學，特別是儒家哲學如何才能實現(xiàn)現(xiàn)代的轉型問題。對于這個問題研究的意義。在20年前也許還是模糊不清的，在今天已經是成為眾人的共識了。隨著中華民族的復興，中華文化的復興是勢在必行。因為如果一個民族在經濟上富強，在文化上孱弱，那就成為一個經濟上的巨人和文化上的矮子，最終會成為一個四肢發(fā)達、頭腦簡單，思想空洞的單面人，最后只能聽命于他人，成為他者文化的奴隸。一個民族的獨立，首先是政治上的獨立，其次必須有經濟上的基礎作保證，但最終要以文化的獨立來完成。這不是一個理論的問題，而是中國近百年來所走過的道路的歷史教訓。孫中山的辛亥革命，企圖模仿西方的模式來建立政制，其結果使革命成果夭折。新中國成立后，毛澤東也力圖走出一條自己的社會主義現(xiàn)代化道路，但最終未能超越蘇聯(lián)的模式致使中國的現(xiàn)代化走著曲折的道路，鄧小平提出走一條有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路，這包含著一種深刻而深遠的意義。它意味在中國的政治獨立之后，第一次打出了文化獨立的旗幟，這是一釉文化自覺。此后，儒家的復興，和諧文化的建設，弘揚中華文化，建設中華民族的精神家園便是題中應有之義。不僅如此，中華文化還要走向世界，與世界各民族文化共同應對當代世界面臨的人類文明危機問題。因此，儒家哲學的現(xiàn)代的轉型有著一種雙重的任務，一是建設精神家園，二是走向世界。

作者簡介

陶秀璈，男，55歲，教授、哲學博士，現(xiàn)任北京外國語大學哲學社會科學學院院長、學校學術委員、全國涉外院校馬克思主義理論課研討會秘書長、中國歷史唯物主義學會常務理事、東亞漢學國際學會理事。發(fā)表過專著《黑格爾認識論研究》、譯著《維柯的哲學》，發(fā)表過十多篇論文。目前正在主持《結構主義的語言文化哲學研究》課題，并擔任“過程哲學”系列學術叢書的主編和“陸王心學研究”主編。

書籍目錄

第一部分  儒家哲學的歷史命運和出路　第一章　孔子學說的文化魅力——世俗性教化的精神　第二章　人格就是力量——孔子的道德人格論　第三章　孔子學說的二重性：儒家哲學的歷史命運　第四章　儒家哲學在日本：朱之瑜的圣教復興論　第五章　儒家文化對中日現(xiàn)代化的作用之比較第二部分　西方哲學的歷史命運和出路　第六章　黑格爾對西方哲學的總結　第七章　  拉康對西方主體理性主義哲學的批判　第八章　?？拢何鞣嚼硇灾髁x文化的終結　第九章　黑格爾與懷特海：從實體到過程　第十章　懷特海的過程形而上學——后現(xiàn)代主義哲學第三部分　儒家哲學與西方哲學的當代相會　第十一章　過程哲學對《易經》的解讀：創(chuàng)造性原理　第十二章　朱熹的創(chuàng)生原理和懷特海　第十三章　陸象山對道德主體性的重構　第十四章　王陽明的良知本體論和西方哲學　第十五章　朱熹和懷特海及黑格爾的當代相會：真理與價值結尾：沒有結束的對話附錄一附錄二后記

章節(jié)摘錄

　　第一部分　儒家哲學的歷史命運和出路　　第一章　孔子學說的文化魅力——世俗性教化的精神　　第一節(jié)　關于世俗性教化的規(guī)定　　我國現(xiàn)代化建設正在順利發(fā)展，并取得物質文明建設的偉大成就，我國的社會主義建設進入了全面建設小康社會的新階段，中華民族的偉大復興的光明前途正在向我們展現(xiàn)。發(fā)展著的現(xiàn)實同時也向我們提出嚴峻挑戰(zhàn)和嶄新課題，其中精神文明建設，特別是道德建設的任務顯得更加迫切和更加重要。隨著社會主義市場經濟體制的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了所謂價值失范的嚴重問題，表現(xiàn)為五方面：一是是非、善惡、美丑界限混淆；二是拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長；三是見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生；四是不講信用、行騙欺詐成為社會公害；五是以權謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴重存在。這些現(xiàn)象正在損害正常的經濟和社會秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定大局①。對此，黨中央提出了“以德治國”的治國方略，并提出了建設與發(fā)展與社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系的任務。在公民道德建設中繼承和弘揚中華民族幾千年形成的優(yōu)秀道德文化傳統(tǒng)，是十分重要的環(huán)節(jié)?？鬃拥乃枷塍w系在中國傳統(tǒng)文化申具有舉足輕重的地位，他在中國歷史上第一個開創(chuàng)了世俗性的教化傳統(tǒng)，因此，研究孔子的世俗性教化的精神，便具有重要的意義。

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