老年人情志養(yǎng)生

內(nèi)容概要

　　《老年人養(yǎng)生系列叢書》是由多年從事老年醫(yī)學(xué)的臨床工作者、多年從事老年養(yǎng)生的研究人員、德高望重的老年保健專家所組成。叢書的編寫，貫徹了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為主，基礎(chǔ)與臨床相結(jié)合以臨床為主，理論與實踐相結(jié)合以實踐為主，治病與防病相結(jié)合以防痛為主的原則。還汲取了祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中有關(guān)老年養(yǎng)生保健的精華，綜合運用了預(yù)防醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、運動醫(yī)學(xué)、現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)、現(xiàn)代藥物學(xué)等科學(xué)原理，緊密結(jié)合現(xiàn)代老年人的生活實際，并粹取國內(nèi)外有關(guān)老年養(yǎng)生的最新研究成果，從而使它既具有較強的知識性、實用性，又具有較強的科學(xué)性、先進性。

書籍目錄

第一章 情志養(yǎng)生概述什么是情志養(yǎng)生七情太過與情志致病情志致病的機理現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對精神因素致病的認(rèn)識“得神”與“失神”“三寶”與“三寡”影響“神”的三大因素“精神內(nèi)守，病安從來”以情制情法——調(diào)情志方法之一說理開導(dǎo)法——調(diào)情志方法之二移情法——調(diào)情志方法之三暗示法——調(diào)情志方法之四節(jié)制法——調(diào)情志方法之五疏泄法——調(diào)情志方法之六第二章 保持健康心理當(dāng)代老年人的心理特征老年人心理健康十條標(biāo)準(zhǔn)老年人不能忽視心理健康老年人的心理與行為變化老年人心理活動分為哪幾類老年人心理變異的幾種類型老年人心理平衡六要訣老年人為什么愛煩心老年人怎樣才能保持好心情延年益壽應(yīng)有什么樣的心理影響老年人心理變化的因素人可老但心不能老心理創(chuàng)傷催人老如何推遲老年人心理衰老老年人如何進行心理自我調(diào)節(jié)老年人如何積極地面對老年階段老年人如何調(diào)適再婚心理喪偶老人如何進行心理調(diào)適“空巢”老人如何克服“空巢心理”“空巢”別“空心”當(dāng)心“老年期空巢綜合征”退休時刻提防“灰色心理”老年人警惕“退休綜合征”退休生活怎樣調(diào)適老年人怎樣防止和消除嫉妒心理怎樣改變老人的固執(zhí)心理老年人要克服回歸心理懼老心理的表現(xiàn)與調(diào)適克服“情緒短路”和“心理斜坡”妙用“反向心理調(diào)節(jié)法”“心病”還得“心藥”醫(yī)老年人別讓要強傷了“心”老年人如何心態(tài)平和度晚年怎樣克服黃昏戀的不良心理老年夫妻如何心理相容老年夫妻相處要“四相互”怎樣克制向老伴發(fā)火家庭和諧與老年人心理健康老年病人的心理“處方”老年病人的心理護理老年人越老越怕死的心理原因如何遠(yuǎn)離“恐老癥”老年人提高生活質(zhì)量需掌握心理保健五要點第三章 保持樂觀情緒為什么“樂觀者長壽”“樂觀”有哪些具體表現(xiàn)如何做個快樂老人使老人幸福的十道“快樂大餐”老年人要善于控制情緒良好環(huán)境——樂觀情緒的必要條件心情不好不妨洗個澡老年人要學(xué)會“三忘四記”老年人養(yǎng)生重在“戒郁”老年人如何遠(yuǎn)離抑郁老年人情緒要優(yōu)化“黃昏”尤需重雅情七十莫嘆近黃昏步人老年宜“多情”老人服老有益健康人到暮年莫自卑老年心態(tài)掌握“一二三四五”老年人怎樣戰(zhàn)勝感情饑餓老年婦女怎樣加強情志調(diào)節(jié)如何保持一顆年輕的心老年人保持心態(tài)年輕七招讓你年輕十歲的秘訣懷舊玩具讓老人心情更快樂養(yǎng)老，呼喚精神贍養(yǎng)老人的的自尊心千萬別傷不要強迫老人享清福為什么有的老年人哭笑無常為什么老年人愛喋喋不休為什么才年人會“無原因恐懼”為什么有的老年人懷疑老伴對自己不忠實……第四章 情志養(yǎng)生長壽秘訣第五章 情志養(yǎng)生歌謠

章節(jié)摘錄

　　第一章　情志養(yǎng)生概述　　什么是情志養(yǎng)生　　所謂情志，即指喜、怒、憂、思、悲、驚、恐等人的七種情緒。任何事物的變化，都有兩重性，既能有利于人，也能有害于人。同樣，人的情緒、情感的變化，亦有利有弊。正如《養(yǎng)性延命錄》所說：“喜怒無常，過之為害。”《三因極一病證方論》則將喜、怒、憂、思、悲、恐、驚正式列為致病內(nèi)因。但在正常情況下，七情活動對機體生理功能起著協(xié)調(diào)作用，不會致病。七情六欲，人皆有之，情志活動屬于人類正常生理現(xiàn)象，是對外界刺激和體內(nèi)刺激的保護性反應(yīng)，有益于身心健康?！　∪说男睦砘顒?，中醫(yī)學(xué)將其統(tǒng)稱為情志，或叫做情緒，它是人在接觸和認(rèn)識客觀事物時，人體本能的綜合反映。合理的心理保健是人體健康的一個重要環(huán)節(jié)，在人生中有重要價值，自古以來就被人類所注目。早在春秋戰(zhàn)國乃至更早以前，諸子百家就有較精辟的論述。其中《管子》中的《內(nèi)業(yè)》篇，可說是最早論述心理衛(wèi)生的專篇。內(nèi)，就是心；業(yè)，就是術(shù)。內(nèi)業(yè)者，養(yǎng)心之術(shù)也。《管子》將善心、定心、全心、大心等作為最理想的心理狀態(tài)，以這些作為內(nèi)心修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。具體地說是三點：一是正靜，即形體要正，心神要靜，如能這樣，就有益于身心；二是平正，也就是和平中正的意思，平正的對立面，就是“喜怒憂患”；三是守一，就是說要專心致志，不受萬事萬物干擾則能身心安樂。　　特別值得重視的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，其心理保健思想要比古希臘的《希波克拉底文集》豐富得多，成熟得多。綜觀《內(nèi)經(jīng)》，無論是對身心疾病的社會心理致病因素，發(fā)病機制的認(rèn)識，還是對身心疾病的診斷和防治，都有許多精辟的論述，并已形成一定的理論體系。如在形神關(guān)系方面，《內(nèi)經(jīng)》已認(rèn)識到，形生神而寓神，神能駕御形體，形神統(tǒng)一，才能身心健康，盡享天年，要求人們做到自我控制精神，抵制或擺脫社會不良風(fēng)氣的干擾。此外，對于心理與生理之間的密切關(guān)系，對于個性心理特征的種種分類，對于心理因素在疾病發(fā)生發(fā)展中的地位，對于心理治療的意義，對于調(diào)神攝生的心理衛(wèi)生等，《內(nèi)經(jīng)》均作了原則性的總結(jié)，提出了很多頗有價值的見解，是我們研究情志保健的寶貴資料?！　h代名醫(yī)張仲景在其《傷寒雜病論》序中暢言養(yǎng)生的重要性，同時責(zé)怪和痛斥時醫(yī)、時人無視養(yǎng)生，是“舉世昏迷”，“不惜其命”，只知“竟逐榮勢，企踵權(quán)豪”，“惟名利是務(wù)”，實在是“崇飾其末，忽棄其本”，勸導(dǎo)世人要重生命，固根本，可謂“曉之以理，動之以情”?？梢?，關(guān)于情志對人體健康的影響，仲景當(dāng)時已比《內(nèi)經(jīng)》作者有更深刻的認(rèn)識?！　　?/pre>




編輯推薦
　　人的心理活動，中醫(yī)學(xué)將其統(tǒng)稱為情志。它是人在接觸和認(rèn)識客觀事物時的綜合反映。自古以來就被人類所關(guān)注。任何事物的變化，都有兩重箼，既能有利于人，也會有害于人。同樣，人的情緒、情感的變化，亦有利有弊。老年人更要注意超利避害、化解消極情緒，從而使您伊朗長壽、頤養(yǎng)百年。





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