出版時間:2008-10 出版社:中國社會出版社 作者:甄理,賈巖,賈寧,王榮 編 頁數:309
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前言
科學發(fā)展,社會和諧,是當代的主旋律,也是社會主義形態(tài)核心價值體系的本質體現?! 】茖W發(fā)展,教育領先;社會和諧,以人為本。教育,是以影響人的身心發(fā)展為直接目的的活動,是學校、社會和家庭對孩子進行培養(yǎng)的過程。家庭,是以婚姻和血緣關系為基礎的社會單位,是社會組織的最基本的細胞。在個人成長過程中,父母是孩子的第一任老師,家庭是孩子的第一課堂。中華民族歷來非常重視家庭教育,許多名垂千古的圣賢和楷模,如老子、莊子、孔子、孟子、屈原、孫臏、諸葛亮、朱熹等,大都從庠序、私塾、世家和書香門第成名。在中華民族五千年的悠久歷史和燦爛文化中,家訓典籍占有濃重分量并閃爍著絢麗的光彩,如老子的《道德經》、孔子的《家語》、諸葛亮的《誡子書》、嵇康的《家誡》、杜預的《家誡》、陶淵明的《責子》、王僧虔的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓》、朱熹的《朱子語類》、朱柏廬的《朱子治家格言》及曾國藩的《曾國藩家書》等。這些家訓典籍,體現著“正心、修身、齊家、治國、平天下”的傳統儒家教育思想和“天下興亡,匹夫有責”的中國傳統美德。
內容概要
《新編家訓箴言》收集的言辭依據有代表性的古代正統版本,每條警句、格言都有具體釋義,同時注明作者和出處?!缎戮幖矣栿鹧浴敷w例簡明、文字精煉、版式新穎,風格輕靈活潑,不拘格套,給人審美感受和想像空間?!皶鴱臄甸喎街睿阶灶l過蓋覺幽”。家庭教育,以育人為本,德育為先,核心在于提高受教育者的素質,其中包括政治素質、道德素質、文化素質、技能素質、身體素質和心理素質等諸多方面。但歸根結底,主要是“為學”和“為人”兩個方面。在“為學”和“為人”之間,“為人”比“為學”更重要。“為人”,首先要確立做一個具有社會權利和義務的中國人的資格。
書籍目錄
一 崇尚學習(一)勉學(二)勤學(三)治學(四)博學(五)教學二 倫理禮儀(一)道德(二)道義(三)仁義(四)禮儀三 人格魅力(一)抑惡揚善(二)公正無私(三)忠實誠信(四)剛正不阿(五)高風亮節(jié)(六)舍生取義四 德行修養(yǎng)(一)滿損謙益(二)崇儉戒奢(三)尚廉反貪(四)知過必改(五)言揚行舉(六)矢志不渝五 情感世界(一)愛戀永恒(二)喜憂悲愁(三)愛憎怨恨(四)鄉(xiāng)思離情(五)懷古鑒今六 天道自然(一)天經地義(二)陰陽平衡(三)天地人和七 和諧統一(一)有無相生(二)名實相符(三)禍福相倚(四)貧富相易(五)相反相成(六)物極必反八 處世哲學(一)為人處世(二)世態(tài)炎涼(三)審時度勢(四)前車之鑒(五)事在人為九 社交之道(一)知人之明(二)君子之交(三)志同道合(四)以己度人十 康樂人生(一)自強不息(二)生生不已(三)夕陽晚霞(四)頤養(yǎng)天年十一 民為邦本(一)民本民生(二)民心民意(三)民主民權(四)民眾民氣十二 國家國事(一)愛我中華(二)安危興亡(三)富國強兵(四)政通人和后記
章節(jié)摘錄
4.103 非我而當者。吾師也①;是我而當者,吾友也@;諂諛我都吾賊也?! 咀⑨尅竣俜牵簞釉~,批評,責怪。當:形容詞,(言語、行為)恰當,合適得當。非我而當者,吾師也:批評我而言辭得當的人,是我的老師。②是:詞,認為正確,肯定。③諂諛:動詞,諂媚阿諛。賊:仇敵,敵人后四句的意思是:肯定我而言辭得當的人,是我的朋友;諂媚阿諛我的人,是我的敵人??! 【出處】戰(zhàn)國·荀子·《荀子·修身》 4.104 聞一善言若驚,得一士若賞。有過必悛,有不善必懼?! 咀⑨尅竣俾劊簞釉~,聽見,聽到。善言:表彰的話,鼓勵的話。若:動詞像,好像。士:名詞,人才。賞:動詞,賜予,獎勵。悛(qua):形容詞,改。懼:動詞,害怕,畏懼。 句意:聽到一句鼓勵的話受寵若驚,得一人才好像受到獎賞,有了過錯-悔改,有了缺點一定要警惕?! 境鎏帯俊秶Z·楚語下) 4.105 見利思辱,見惡思詬,嗜欲思恥,忿怒思患。
編輯推薦
家庭教育,以育人為本,德育為先,核心在于提高受教育者的素質,其中包括政治素質、道德素質、文化素質、技能素質、身體素質和心理素質等諸多方面。但歸根結底,主要是“為學”和“為人”兩個方面。在“為學”和“為人”之間,“為人”比“為學”更重要。“為人”,首先要確立做一個具有社會權利和義務的中國人的資格。《新編家訓箴言》共十二章,從頭至尾始終把“為人”、 “為學”和做合格中國人作為編輯的出發(fā)點和歸宿。 《新編家訓箴言》所收集的言辭依據有代表性的古代正統版本,每條警句、格言都有具體釋義,同時注明作者和出處?!缎戮幖矣栿鹧浴敷w例簡明、文字精煉、版式新穎,風格輕靈活潑,不拘格套,給人審美感受和想像空間?!皶鴱臄甸喎街?,山自頻過蓋覺幽”。《新編家訓箴言》讀之愈久,意味愈長,日讀日新,終生獲益。
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