閻錫山傳

前言

　　閻錫山(1883—1960)，中華民國史上一個很有影響的風(fēng)云人物。從1911年出任山西都督，到1949年太原解放，他統(tǒng)轄山西38年之久，成為舊中國任期最長的一省軍政長官。他曾是北洋政府的同武將軍，國民政府的一級上將。北洋政府時期，他擔(dān)任過山西都督、督軍和省長，后又歷任過國民政府委員、內(nèi)政部長、蒙藏委員會委員長、陸?？哲姼笨偹玖睢④娛挛瘑T會副委員長、太原綏靖公署主任、第二戰(zhàn)區(qū)司令長官、行政院院長兼國防部長、臺灣蔣介石的“總統(tǒng)府”資政和國民黨中央委員會評議委員?！　￠愬a山，是一個經(jīng)歷相當(dāng)復(fù)雜而又頗具特色的人物。他在近代中國史上經(jīng)歷過從清王朝到民國以及由北洋政府到國民政府的朝代更迭，參加過反帝反封建的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭，也卷入過北洋軍閥混戰(zhàn)，發(fā)動過倒蔣的中原大戰(zhàn)，進行過反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)；他受到過中國傳統(tǒng)文化的熏陶，推崇孔孟儒學(xué)，尊奉綱常名教，也留學(xué)過日本，接收了不少西方資本主義文明，并將它們加以借鑒應(yīng)用；他不甘落后，力圖進取自強，也對現(xiàn)存種種社會弊端表示了不滿，想要對它加以克服改造，卻又患得患失，不敢從根本上觸動現(xiàn)存的不合理的社會制度，而是想用折中的辦法對一些社會矛盾加以調(diào)和；他在振興山西政治、經(jīng)濟、軍事、文化教育等方面，曾作出過積極的貢獻，也為爭取中國的獨立自主和繁榮富強進行過一番努力，但同時，也給山西民眾造成了不少災(zāi)難，并且為了反對共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨而不遺余力，不僅炮制了一套“理論”。還采取了相應(yīng)的一些措施?！　￠愬a山一貫信守“存在即真理，需要即合法”的政治理念，奉行“中的哲學(xué)”，主張“公道主義”，理想“大同世界”。他在風(fēng)云變幻的中國政壇上，經(jīng)過長期的歷練，既成為了一個有思想、有頭腦的政治家，又變得工于心計，精于權(quán)衡，善于應(yīng)變，詭譎狡詐，反復(fù)無常。他聯(lián)馮又棄馮，擁蔣又反蔣，抗日又聯(lián)日，聯(lián)共又反共。在民國政壇翻云覆雨，縱橫捭闔，左右逢源。因此，蔣介石既稱贊他“態(tài)度光明，意志堅定”，卻又揶揄他是“詭而不正”的“晉文公”；馮玉祥夸他是“革命元勛”，又罵他“背信棄義”，“不是個好東西”；日本人捧他是“有雄才大略”，“是中國的偉人”，又說他“老奸巨猾”，是個“難以揣度的人物”；毛澤東對他在解決西安事變和抗戰(zhàn)中的積極表現(xiàn)曾予以了高度評價，但后來又把他視為“人民公敵”，列入了重要戰(zhàn)爭罪犯的名單?！　￠愬a山生活的時代，正是中國社會在新與舊、進步與反動、革命與反革命的激烈較量中，發(fā)生著大動蕩、大變化，逐漸由舊變新，從黑暗走向光明的一個大轉(zhuǎn)型時期。這期間，中國社會既經(jīng)歷了從封建專制王朝到共和的巨大社會變革，也經(jīng)受了舊民主主義和新民主主義革命的洗禮。這種劇烈而深刻的社會變化，必然地要作用并影響于閻錫山，他提出的種種主張及其所采取的措施，正是其從維護本集團和本階級以及國家民族利益出發(fā)，通過觀察、思考，反復(fù)權(quán)衡后，對這種社會變化作出應(yīng)對的結(jié)果。因此，這種應(yīng)對就不能不帶有明顯的階級性和時代性，并且這種應(yīng)對對山西乃至中國社會所產(chǎn)生的作用和影響，也就不可能是全屬正面的，或是全屬負面的。而這也恰恰反映了中國社會這一歷史時期中各種矛盾相互交織的復(fù)雜性，反映了中國社會由舊變新的艱巨性。從這個意義上講，可以說，對于閻錫山的研究。也是對中國這一時期歷史研究的進一步深入?！　≌驗槿绱?，所以，對閻錫山功過是非的評價，就有相當(dāng)?shù)碾y度。其實，只要把閻錫山的所思所想、所作所為及因此而產(chǎn)生的作用與影響，置于他當(dāng)時所處的社會環(huán)境之中，站在中國歷史發(fā)展的潮流和社會前進的方向這個角度上，以歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點加以考察分析，還是能夠作出比較客觀公正的評價的。作者正是本著此意，在本人以往對閻錫山研究進行總結(jié)的基礎(chǔ)上，吸收了其他專家學(xué)者在這方面近期研究的一些成果，撰寫這部書稿的。在此，特向這些專家學(xué)者表示衷心的感謝。限于作者的學(xué)養(yǎng)、史識水平，書中難免會有錯訛和不當(dāng)之處，尚希讀者予以批評指正。　　作者　　2004年8月4日

內(nèi)容概要

　　《閻錫山傳》主人公閻錫山，是一個經(jīng)歷相當(dāng)復(fù)雜而又頗具特色的人物。他在近代中國史上經(jīng)歷過從清王朝到民國以及由北洋政府到國民政府的朝代更迭，參加過反帝反封建的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭，也卷入過北洋軍閥混戰(zhàn)，發(fā)動過倒蔣的中原大戰(zhàn)，進行過反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)；他受到過中國傳統(tǒng)文化的熏陶，推崇孔孟儒學(xué)，尊奉綱常名教，也留學(xué)過日本，接收了不少西方資本主義文明，并將它們加以借鑒應(yīng)用；他不甘落后，力圖進取自強，也對現(xiàn)存種種社會弊端表示了不滿，想要對它加以克服改造，卻又患得患失，不敢從根本上觸動現(xiàn)存的不合理的社會制度，而是想用折中的辦法對一些社會矛盾加以調(diào)和；他在振興山西政治、經(jīng)濟、軍事、文化教育等方面，曾作出過積極的貢獻，也為爭取中國的獨立自主和繁榮富強進行過一番努力，但同時，也給山西民眾造成了不少災(zāi)難，并且為了反對共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨而不遺余力，不僅炮制了一套“理論”。還采取了相應(yīng)的一些措施?！　￠愬a山一貫信守“存在即真理，需要即合法”的政治理念，奉行“中的哲學(xué)”，主張“公道主義”，理想“大同世界”。他在風(fēng)云變幻的中國政壇上，經(jīng)過長期的歷練，既成為了一個有思想、有頭腦的政治家，又變得工于心計，精于權(quán)衡，善于應(yīng)變，詭譎狡詐，反復(fù)無常。他聯(lián)馮又棄馮，擁蔣又反蔣，抗日又聯(lián)日，聯(lián)共又反共。在民國政壇翻云覆雨，縱橫捭闔，左右逢源。因此，蔣介石既稱贊他“態(tài)度光明，意志堅定”，卻又揶揄他是“詭而不正”的“晉文公”；馮玉祥夸他是“革命元勛”，又罵他“背信棄義”，“不是個好東西”；日本人捧他是“有雄才大略”，“是中國的偉人”，又說他“老奸巨猾”，是個“難以揣度的人物”；毛澤東對他在解決西安事變和抗戰(zhàn)中的積極表現(xiàn)曾予以了高度評價，但后來又把他視為“人民公敵”，列入了重要戰(zhàn)爭罪犯的名單?！　￠愬a山生活的時代，正是中國社會在新與舊、進步與反動、革命與反革命的激烈較量中，發(fā)生著大動蕩、大變化，逐漸由舊變新，從黑暗走向光明的一個大轉(zhuǎn)型時期。這期間，中國社會既經(jīng)歷了從封建專制王朝到共和的巨大社會變革，也經(jīng)受了舊民主主義和新民主主義革命的洗禮。這種劇烈而深刻的社會變化，必然地要作用并影響于閻錫山，他提出的種種主張及其所采取的措施，正是其從維護本集團和本階級以及國家民族利益出發(fā)，通過觀察、思考，反復(fù)權(quán)衡后，對這種社會變化作出應(yīng)對的結(jié)果。因此，這種應(yīng)對就不能不帶有明顯的階級性和時代性，并且這種應(yīng)對對山西乃至中國社會所產(chǎn)生的作用和影響，也就不可能是全屬正面的，或是全屬負面的。而這也恰恰反映了中國社會這一歷史時期中各種矛盾相互交織的復(fù)雜性，反映了中國社會由舊變新的艱巨性。從這個意義上講，可以說，對于閻錫山的研究。也是對中國這一時期歷史研究的進一步深入。　　正因為如此，所以，對閻錫山功過是非的評價，就有相當(dāng)?shù)碾y度。其實，只要把閻錫山的所思所想、所作所為及因此而產(chǎn)生的作用與影響，置于他當(dāng)時所處的社會環(huán)境之中，站在中國歷史發(fā)展的潮流和社會前進的方向這個角度上，以歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點加以考察分析，還是能夠作出比較客觀公正的評價的。作者正是本著此意，在本人以往對閻錫山研究進行總結(jié)的基礎(chǔ)上，吸收了其他專家學(xué)者在這方面近期研究的一些成果，撰寫這部書稿的。

作者簡介

　　景占魁，山西臨汾市人，1943年8月出生。1978年調(diào)入山西省社會科學(xué)院工作，研究員，享受國務(wù)院政府津貼專家。研究方向主要是山西近現(xiàn)代史，主要研究成果有著作：《閻錫山與西北實業(yè)公司》、《閻錫山官僚資本研究》、《閻錫山與同蒲鐵路》、《山西通史解放戰(zhàn)爭時期卷》、《山西財政史近現(xiàn)代卷》、《晉綏邊區(qū)財政經(jīng)濟史》、《晉商與中國近代金融》。同時，在《晉陽學(xué)刊》、《經(jīng)濟問題》、《史志研究》等刊物發(fā)表論文九十余篇。

書籍目錄

第一章 從河邊到東瀛的人生之旅1.出生于百姓人家的閻錫山，在私塾和店鋪里度過了青少年2.考取武備學(xué)堂，東渡留學(xué)日本，改變了閻錫山的人生命運3.幾經(jīng)努力，閻錫山升任新軍標(biāo)統(tǒng)，他利用職務(wù)之便，積聚革命力量第二章 辛亥風(fēng)暴中的搏擊1.事出突然，閻錫山當(dāng)機立斷，決定提前舉事，相應(yīng)武昌起義2.太原首義成功，閻錫山被推舉為山西軍政府都督3.分兵三路，積極攻占全省；采取霹靂手段，安定省城秩序4.與吳祿貞組織“燕晉聯(lián)軍”，力圖阻止袁世凱北上，并攻取北京，然功敗垂成5.面對清軍的大舉進攻，進行頑強抵抗，率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)于綏包一帶6.孫中山等為山西力爭，閻錫山向袁世凱低頭，終于重返太原掌權(quán)第三章 亂世紛爭下的求存1.反對袁氏集權(quán)，統(tǒng)一山西軍政，革除舊習(xí)陋俗2.反對沙俄侵蒙，力倡南北“言和”；金永主晉時，表示“懦弱”，以屈求伸3.投靠段祺瑞，排除異己，獨攬山西軍政大權(quán)4.反對張勛復(fù)辟清廷，態(tài)度堅決，“護法運動”中卻又站在了段祺瑞一邊5.“保境安民”與擴充軍備雙管齊下，山西軍事實力迅速增強6.積極推行“用民政治”、“村本政治”7.倡導(dǎo)“六政三事”，推行“厚生計劃”，發(fā)展金融貿(mào)易8.全面發(fā)展教育事業(yè)，使山西的教育處于全國前列9.閻錫山在“進山會議”上提出“公平制度”。以從“理論”上反對共產(chǎn)主義10.卷入軍閥混戰(zhàn)，左右逢源，在夾縫中求生存第四章 大革命潮流下的抉擇1.北伐戰(zhàn)爭開始后，閻錫山審時度勢，擁蔣易幟2.步蔣介石后塵，在山西大搞“清黨”3.出師討奉，參加北伐，晉軍初戰(zhàn)得勢，不久全線撤退4.與馮相聯(lián)，促蔣復(fù)出主持北伐，投桃報李，蔣讓閻接收三省兩司第五章 中原大戰(zhàn)前后的沉浮1.“編遣”會議前后各方明爭暗斗，閻錫山不動聲色暗中籌謀2.閻錫山患得患失，舉棋不定；蔣介石采取攻勢，各個擊破3.在蔣的逼迫下，閻錫山組織反蔣隊伍，一番“電報論戰(zhàn)”后，終于決定訴諸武力4.中原大戰(zhàn)爆發(fā)，閻馮聯(lián)軍先勝后敗，閻錫山被迫下野5.離晉出逃，避居大連，在這里一面遙控山西，一面研究“理論”6.山西政局動蕩，閻錫山冒險返晉7.閻錫山東山再起，立即著手整頓晉省秩序第六章 民族危機加劇下的奮起1.呼吁救國自強，山西率先垂范，制定實施《山西省政十年建設(shè)計劃案》2.山西經(jīng)濟迅速發(fā)展，令國內(nèi)外人士刮目相看3.加強思想政治控制，“以主義對主義”“以組織對組織”4.“土地村公有”主張的提出及其夭折5.“華北事變”中，婉拒日本利誘，表現(xiàn)非凡6.紅軍東征后，閻錫山反復(fù)權(quán)衡，作出了“迎共”抗日的選擇7.提出“守土抗戰(zhàn)”主張，取得綏遠抗戰(zhàn)勝利8.西安事變前支持少帥向蔣苦諫，事變后力主和平解決，與中共意見相合第七章 抗戰(zhàn)烽火中的進退1.禮迎周恩來，同意八路軍三師主力開赴山西抗日前線2.“大同會戰(zhàn)”失敗后，又組織忻口戰(zhàn)役3.太原淪陷后，仍然堅持抗戰(zhàn)，組織“反攻太原”和“游擊”、“攻勢”作戰(zhàn)4.臨汾失守后，開始抑新扶舊，最終挑起“十二月事變”5.發(fā)行省鈔、合作券，推行“新經(jīng)濟政策”和“兵農(nóng)合一”制度，維持對晉西南的統(tǒng)治6.對內(nèi)強化政治控制，向外進行“政權(quán)開展”7.日閻加緊勾結(jié)，日對閻又打又拉，閻對日又磨又頂?shù)诎苏?狂瀾巨卷下的覆滅1.收復(fù)山西，搶占太原，接收日偽政權(quán)和財產(chǎn)2.調(diào)集重兵，進攻上黨，慘遭失敗后，繼續(xù)向解放區(qū)進犯3.全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，經(jīng)過一系列戰(zhàn)役，軍事形勢對閻錫山日益不利4.繼續(xù)推行“兵農(nóng)合一”，實施“平民經(jīng)濟”，閻統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟更趨惡化5.加緊“三自傳訓(xùn)”等白色恐怖統(tǒng)治，閻錫山政權(quán)的政治危機加劇6.解放軍展開反攻，運城、臨汾、晉中戰(zhàn)役后，閻錫山政權(quán)大勢已去7.用盡招數(shù)，固守孤城，趁機瘋狂掠奪，搜刮錢財8.見勢不妙，設(shè)法逃離孤城，太原解放，閻錫山老巢被搗第九章 大廈將傾下的掙扎1.奉蔣之命，促李赴穗蒞任，內(nèi)閣改組，出任行政院長2.以“中興”為己任，力撐殘局，回天無力，無奈飛往臺灣3.三個月慘淡經(jīng)營，終知“計劃難行”，只好“迎”蔣復(fù)出，卸任歸隱第十章 孤島上的最后十年1.隱居草廬，不甘寂寞，頻繁參加社會活動，著書立說，評論時政，構(gòu)想大同世界和未來中國2.因病不治，終死臺北，蔣介石為之舉行“國葬”，對其功德倍加頌揚3.一生功過是非，眾說紛紜，以史實為依據(jù)，自有公論參考文獻

章節(jié)摘錄

　　第一章　從河邊到東瀛的人生之旅：　　1．出生于百姓人家的閻錫山，在私塾和店鋪里度過了青少年：　　清朝光緒九年農(nóng)歷九月初八，也就是公元1883年10月8日，閻錫山誕生在山西省五臺縣河邊村的“永和堡”?！　￠愬a山出生的河邊村，之所以叫這個村名，就是因為它處于滹沱河邊。河邊村西臨滹沱河，東靠文山，依山傍水。滹沱河從村南向東流去，彎彎曲曲，宛若給村莊攔腰系了一條玉帶。文山前的五條溝壑間的山脊逶迤而下，直至村前，似五條巨龍爭向河邊飲水。山脊兩側(cè)坡上被開墾出的層層梯田，猶如龍身上的片片鱗甲。如此山水形勝，很容易讓人們把它與閻錫山聯(lián)系起來，產(chǎn)生種種遐想?！　∮捎陂愬a山后來當(dāng)過山西督軍、都督、省長，太原綏靖公署主任，國民政府軍事委員會副委員長，第二戰(zhàn)區(qū)司令長官，國民政府行政院院長兼國防部部長等高官，權(quán)重位高，所以，在一些人看來，他必定出身名門望族，血統(tǒng)高貴。其實并非如此，閻錫山就是出生在一戶尋常百姓人家。只不過，由于他的父親當(dāng)時在本村經(jīng)營有三十幾畝土地，還在五臺縣城里還開著一個雜貨店，光景要比那些貧苦人家殷實一些。至于閻錫山這一族的發(fā)達，成為河邊村的望族，那是閻錫山發(fā)跡以后的事了。在此之前，閻家只是個小門小戶，并不起眼，甚至還因此受到本村一些大戶望族的歧視?！　『舆叴逵薪羧思?，順著山勢散住在山腳之下，高高低低，錯落有致，形成十八個堡子。閻錫山出生的永和堡，位于村東南的一個土丘上，是本村最高的地方。因為堡內(nèi)建有一個文昌廟，所以村里人習(xí)慣地把它叫做文昌堡，年深日久，永和堡反而鮮為人知了?！　∑鋵?，閻錫山的祖上并不在河邊村。其父去世后他的《哀啟》里說：“先世于明洪武初由洪洞棘針溝遷居陽曲縣坡子街，繼而遷居五臺縣長條坡，終乃定居河邊村，遂隸籍五臺。”閻家在洪洞縣棘針溝、陽曲坡子街、五臺縣長條坡的家世已無可考，就是從明末清初定居河邊村直至閻錫山的先祖到底叫什么，已無從知曉，只知道定居河邊村的始祖及其后的五代都是些受苦人，靠種地、馱炭和給財主做短工養(yǎng)家糊口。在第五代的閻家，有兄弟三個，由于遇到荒年無法生活，老二逃荒去了河南再也沒有回來。老大、老三兩家和老二的后代繁衍生息，人口漸增，在河邊村形成了閻家所說的東股、中股和西股三支。閻錫山這一家屬于東股一支。

編輯推薦

　　《閻錫山傳》采用祖國傳統(tǒng)史學(xué)的實錄風(fēng)格，努力以一種客觀冷靜的態(tài)度，讓歷史人物回到歷史中去。具體到閻錫山這樣一個歷史人物，他的一生是如何走過來的，以及他對歷史所發(fā)生的影響，力求用事實來說話，不做簡單的臧否。閻錫山是民國歷史上一個極其復(fù)雜的人物，客觀評述這樣的歷史人物，做到“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”，實在不是一件容易的事。

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