閻錫山傳

前言

　　閻錫山(1883—1960)，中華民國史上一個很有影響的風云人物。從1911年出任山西都督，到1949年太原解放，他統(tǒng)轄山西38年之久，成為舊中國任期最長的一省軍政長官。他曾是北洋政府的同武將軍，國民政府的一級上將。北洋政府時期，他擔任過山西都督、督軍和省長，后又歷任過國民政府委員、內(nèi)政部長、蒙藏委員會委員長、陸?？哲姼笨偹玖睢④娛挛瘑T會副委員長、太原綏靖公署主任、第二戰(zhàn)區(qū)司令長官、行政院院長兼國防部長、臺灣蔣介石的“總統(tǒng)府”資政和國民黨中央委員會評議委員。　　閻錫山，是一個經(jīng)歷相當復雜而又頗具特色的人物。他在近代中國史上經(jīng)歷過從清王朝到民國以及由北洋政府到國民政府的朝代更迭，參加過反帝反封建的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭，也卷入過北洋軍閥混戰(zhàn)，發(fā)動過倒蔣的中原大戰(zhàn)，進行過反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)；他受到過中國傳統(tǒng)文化的熏陶，推崇孔孟儒學，尊奉綱常名教，也留學過日本，接收了不少西方資本主義文明，并將它們加以借鑒應(yīng)用；他不甘落后，力圖進取自強，也對現(xiàn)存種種社會弊端表示了不滿，想要對它加以克服改造，卻又患得患失，不敢從根本上觸動現(xiàn)存的不合理的社會制度，而是想用折中的辦法對一些社會矛盾加以調(diào)和；他在振興山西政治、經(jīng)濟、軍事、文化教育等方面，曾作出過積極的貢獻，也為爭取中國的獨立自主和繁榮富強進行過一番努力，但同時，也給山西民眾造成了不少災難，并且為了反對共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨而不遺余力，不僅炮制了一套“理論”。還采取了相應(yīng)的一些措施?！　￠愬a山一貫信守“存在即真理，需要即合法”的政治理念，奉行“中的哲學”，主張“公道主義”，理想“大同世界”。他在風云變幻的中國政壇上，經(jīng)過長期的歷練，既成為了一個有思想、有頭腦的政治家，又變得工于心計，精于權(quán)衡，善于應(yīng)變，詭譎狡詐，反復無常。他聯(lián)馮又棄馮，擁蔣又反蔣，抗日又聯(lián)日，聯(lián)共又反共。在民國政壇翻云覆雨，縱橫捭闔，左右逢源。因此，蔣介石既稱贊他“態(tài)度光明，意志堅定”，卻又揶揄他是“詭而不正”的“晉文公”；馮玉祥夸他是“革命元勛”，又罵他“背信棄義”，“不是個好東西”；日本人捧他是“有雄才大略”，“是中國的偉人”，又說他“老奸巨猾”，是個“難以揣度的人物”；毛澤東對他在解決西安事變和抗戰(zhàn)中的積極表現(xiàn)曾予以了高度評價，但后來又把他視為“人民公敵”，列入了重要戰(zhàn)爭罪犯的名單?！　￠愬a山生活的時代，正是中國社會在新與舊、進步與反動、革命與反革命的激烈較量中，發(fā)生著大動蕩、大變化，逐漸由舊變新，從黑暗走向光明的一個大轉(zhuǎn)型時期。這期間，中國社會既經(jīng)歷了從封建專制王朝到共和的巨大社會變革，也經(jīng)受了舊民主主義和新民主主義革命的洗禮。這種劇烈而深刻的社會變化，必然地要作用并影響于閻錫山，他提出的種種主張及其所采取的措施，正是其從維護本集團和本階級以及國家民族利益出發(fā)，通過觀察、思考，反復權(quán)衡后，對這種社會變化作出應(yīng)對的結(jié)果。因此，這種應(yīng)對就不能不帶有明顯的階級性和時代性，并且這種應(yīng)對對山西乃至中國社會所產(chǎn)生的作用和影響，也就不可能是全屬正面的，或是全屬負面的。而這也恰恰反映了中國社會這一歷史時期中各種矛盾相互交織的復雜性，反映了中國社會由舊變新的艱巨性。從這個意義上講，可以說，對于閻錫山的研究。也是對中國這一時期歷史研究的進一步深入?！　≌驗槿绱耍?，對閻錫山功過是非的評價，就有相當?shù)碾y度。其實，只要把閻錫山的所思所想、所作所為及因此而產(chǎn)生的作用與影響，置于他當時所處的社會環(huán)境之中，站在中國歷史發(fā)展的潮流和社會前進的方向這個角度上，以歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點加以考察分析，還是能夠作出比較客觀公正的評價的。作者正是本著此意，在本人以往對閻錫山研究進行總結(jié)的基礎(chǔ)上，吸收了其他專家學者在這方面近期研究的一些成果，撰寫這部書稿的。在此，特向這些專家學者表示衷心的感謝。限于作者的學養(yǎng)、史識水平，書中難免會有錯訛和不當之處，尚希讀者予以批評指正?！　∽髡摺　?004年8月4日

內(nèi)容概要

　　《閻錫山傳》主人公閻錫山，是一個經(jīng)歷相當復雜而又頗具特色的人物。他在近代中國史上經(jīng)歷過從清王朝到民國以及由北洋政府到國民政府的朝代更迭，參加過反帝反封建的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭，也卷入過北洋軍閥混戰(zhàn)，發(fā)動過倒蔣的中原大戰(zhàn)，進行過反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)；他受到過中國傳統(tǒng)文化的熏陶，推崇孔孟儒學，尊奉綱常名教，也留學過日本，接收了不少西方資本主義文明，并將它們加以借鑒應(yīng)用；他不甘落后，力圖進取自強，也對現(xiàn)存種種社會弊端表示了不滿，想要對它加以克服改造，卻又患得患失，不敢從根本上觸動現(xiàn)存的不合理的社會制度，而是想用折中的辦法對一些社會矛盾加以調(diào)和；他在振興山西政治、經(jīng)濟、軍事、文化教育等方面，曾作出過積極的貢獻，也為爭取中國的獨立自主和繁榮富強進行過一番努力，但同時，也給山西民眾造成了不少災難，并且為了反對共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨而不遺余力，不僅炮制了一套“理論”。還采取了相應(yīng)的一些措施?！　￠愬a山一貫信守“存在即真理，需要即合法”的政治理念，奉行“中的哲學”，主張“公道主義”，理想“大同世界”。他在風云變幻的中國政壇上，經(jīng)過長期的歷練，既成為了一個有思想、有頭腦的政治家，又變得工于心計，精于權(quán)衡，善于應(yīng)變，詭譎狡詐，反復無常。他聯(lián)馮又棄馮，擁蔣又反蔣，抗日又聯(lián)日，聯(lián)共又反共。在民國政壇翻云覆雨，縱橫捭闔，左右逢源。因此，蔣介石既稱贊他“態(tài)度光明，意志堅定”，卻又揶揄他是“詭而不正”的“晉文公”；馮玉祥夸他是“革命元勛”，又罵他“背信棄義”，“不是個好東西”；日本人捧他是“有雄才大略”，“是中國的偉人”，又說他“老奸巨猾”，是個“難以揣度的人物”；毛澤東對他在解決西安事變和抗戰(zhàn)中的積極表現(xiàn)曾予以了高度評價，但后來又把他視為“人民公敵”，列入了重要戰(zhàn)爭罪犯的名單?！　￠愬a山生活的時代，正是中國社會在新與舊、進步與反動、革命與反革命的激烈較量中，發(fā)生著大動蕩、大變化，逐漸由舊變新，從黑暗走向光明的一個大轉(zhuǎn)型時期。這期間，中國社會既經(jīng)歷了從封建專制王朝到共和的巨大社會變革，也經(jīng)受了舊民主主義和新民主主義革命的洗禮。這種劇烈而深刻的社會變化，必然地要作用并影響于閻錫山，他提出的種種主張及其所采取的措施，正是其從維護本集團和本階級以及國家民族利益出發(fā)，通過觀察、思考，反復權(quán)衡后，對這種社會變化作出應(yīng)對的結(jié)果。因此，這種應(yīng)對就不能不帶有明顯的階級性和時代性，并且這種應(yīng)對對山西乃至中國社會所產(chǎn)生的作用和影響，也就不可能是全屬正面的，或是全屬負面的。而這也恰恰反映了中國社會這一歷史時期中各種矛盾相互交織的復雜性，反映了中國社會由舊變新的艱巨性。從這個意義上講，可以說，對于閻錫山的研究。也是對中國這一時期歷史研究的進一步深入?！　≌驗槿绱?，所以，對閻錫山功過是非的評價，就有相當?shù)碾y度。其實，只要把閻錫山的所思所想、所作所為及因此而產(chǎn)生的作用與影響，置于他當時所處的社會環(huán)境之中，站在中國歷史發(fā)展的潮流和社會前進的方向這個角度上，以歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點加以考察分析，還是能夠作出比較客觀公正的評價的。作者正是本著此意，在本人以往對閻錫山研究進行總結(jié)的基礎(chǔ)上，吸收了其他專家學者在這方面近期研究的一些成果，撰寫這部書稿的。

作者簡介

　　景占魁，山西臨汾市人，1943年8月出生。1978年調(diào)入山西省社會科學院工作，研究員，享受國務(wù)院政府津貼專家。研究方向主要是山西近現(xiàn)代史，主要研究成果有著作：《閻錫山與西北實業(yè)公司》、《閻錫山官僚資本研究》、《閻錫山與同蒲鐵路》、《山西通史解放戰(zhàn)爭時期卷》、《山西財政史近現(xiàn)代卷》、《晉綏邊區(qū)財政經(jīng)濟史》、《晉商與中國近代金融》。同時，在《晉陽學刊》、《經(jīng)濟問題》、《史志研究》等刊物發(fā)表論文九十余篇。

書籍目錄

第一章 從河邊到東瀛的人生之旅1.出生于百姓人家的閻錫山，在私塾和店鋪里度過了青少年2.考取武備學堂，東渡留學日本，改變了閻錫山的人生命運3.幾經(jīng)努力，閻錫山升任新軍標統(tǒng)，他利用職務(wù)之便，積聚革命力量第二章 辛亥風暴中的搏擊1.事出突然，閻錫山當機立斷，決定提前舉事，相應(yīng)武昌起義2.太原首義成功，閻錫山被推舉為山西軍政府都督3.分兵三路，積極攻占全省；采取霹靂手段，安定省城秩序4.與吳祿貞組織“燕晉聯(lián)軍”，力圖阻止袁世凱北上，并攻取北京，然功敗垂成5.面對清軍的大舉進攻，進行頑強抵抗，率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)于綏包一帶6.孫中山等為山西力爭，閻錫山向袁世凱低頭，終于重返太原掌權(quán)第三章 亂世紛爭下的求存1.反對袁氏集權(quán)，統(tǒng)一山西軍政，革除舊習陋俗2.反對沙俄侵蒙，力倡南北“言和”；金永主晉時，表示“懦弱”，以屈求伸3.投靠段祺瑞，排除異己，獨攬山西軍政大權(quán)4.反對張勛復辟清廷，態(tài)度堅決，“護法運動”中卻又站在了段祺瑞一邊5.“保境安民”與擴充軍備雙管齊下，山西軍事實力迅速增強6.積極推行“用民政治”、“村本政治”7.倡導“六政三事”，推行“厚生計劃”，發(fā)展金融貿(mào)易8.全面發(fā)展教育事業(yè)，使山西的教育處于全國前列9.閻錫山在“進山會議”上提出“公平制度”。以從“理論”上反對共產(chǎn)主義10.卷入軍閥混戰(zhàn)，左右逢源，在夾縫中求生存第四章 大革命潮流下的抉擇1.北伐戰(zhàn)爭開始后，閻錫山審時度勢，擁蔣易幟2.步蔣介石后塵，在山西大搞“清黨”3.出師討奉，參加北伐，晉軍初戰(zhàn)得勢，不久全線撤退4.與馮相聯(lián)，促蔣復出主持北伐，投桃報李，蔣讓閻接收三省兩司第五章 中原大戰(zhàn)前后的沉浮1.“編遣”會議前后各方明爭暗斗，閻錫山不動聲色暗中籌謀2.閻錫山患得患失，舉棋不定；蔣介石采取攻勢，各個擊破3.在蔣的逼迫下，閻錫山組織反蔣隊伍，一番“電報論戰(zhàn)”后，終于決定訴諸武力4.中原大戰(zhàn)爆發(fā)，閻馮聯(lián)軍先勝后敗，閻錫山被迫下野5.離晉出逃，避居大連，在這里一面遙控山西，一面研究“理論”6.山西政局動蕩，閻錫山冒險返晉7.閻錫山東山再起，立即著手整頓晉省秩序第六章 民族危機加劇下的奮起1.呼吁救國自強，山西率先垂范，制定實施《山西省政十年建設(shè)計劃案》2.山西經(jīng)濟迅速發(fā)展，令國內(nèi)外人士刮目相看3.加強思想政治控制，“以主義對主義”“以組織對組織”4.“土地村公有”主張的提出及其夭折5.“華北事變”中，婉拒日本利誘，表現(xiàn)非凡6.紅軍東征后，閻錫山反復權(quán)衡，作出了“迎共”抗日的選擇7.提出“守土抗戰(zhàn)”主張，取得綏遠抗戰(zhàn)勝利8.西安事變前支持少帥向蔣苦諫，事變后力主和平解決，與中共意見相合第七章 抗戰(zhàn)烽火中的進退1.禮迎周恩來，同意八路軍三師主力開赴山西抗日前線2.“大同會戰(zhàn)”失敗后，又組織忻口戰(zhàn)役3.太原淪陷后，仍然堅持抗戰(zhàn)，組織“反攻太原”和“游擊”、“攻勢”作戰(zhàn)4.臨汾失守后，開始抑新扶舊，最終挑起“十二月事變”5.發(fā)行省鈔、合作券，推行“新經(jīng)濟政策”和“兵農(nóng)合一”制度，維持對晉西南的統(tǒng)治6.對內(nèi)強化政治控制，向外進行“政權(quán)開展”7.日閻加緊勾結(jié)，日對閻又打又拉，閻對日又磨又頂?shù)诎苏?狂瀾巨卷下的覆滅1.收復山西，搶占太原，接收日偽政權(quán)和財產(chǎn)2.調(diào)集重兵，進攻上黨，慘遭失敗后，繼續(xù)向解放區(qū)進犯3.全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，經(jīng)過一系列戰(zhàn)役，軍事形勢對閻錫山日益不利4.繼續(xù)推行“兵農(nóng)合一”，實施“平民經(jīng)濟”，閻統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟更趨惡化5.加緊“三自傳訓”等白色恐怖統(tǒng)治，閻錫山政權(quán)的政治危機加劇6.解放軍展開反攻，運城、臨汾、晉中戰(zhàn)役后，閻錫山政權(quán)大勢已去7.用盡招數(shù)，固守孤城，趁機瘋狂掠奪，搜刮錢財8.見勢不妙，設(shè)法逃離孤城，太原解放，閻錫山老巢被搗第九章 大廈將傾下的掙扎1.奉蔣之命，促李赴穗蒞任，內(nèi)閣改組，出任行政院長2.以“中興”為己任，力撐殘局，回天無力，無奈飛往臺灣3.三個月慘淡經(jīng)營，終知“計劃難行”，只好“迎”蔣復出，卸任歸隱第十章 孤島上的最后十年1.隱居草廬，不甘寂寞，頻繁參加社會活動，著書立說，評論時政，構(gòu)想大同世界和未來中國2.因病不治，終死臺北，蔣介石為之舉行“國葬”，對其功德倍加頌揚3.一生功過是非，眾說紛紜，以史實為依據(jù)，自有公論參考文獻

章節(jié)摘錄

　　第一章　從河邊到東瀛的人生之旅：　　1．出生于百姓人家的閻錫山，在私塾和店鋪里度過了青少年：　　清朝光緒九年農(nóng)歷九月初八，也就是公元1883年10月8日，閻錫山誕生在山西省五臺縣河邊村的“永和堡”?！　￠愬a山出生的河邊村，之所以叫這個村名，就是因為它處于滹沱河邊。河邊村西臨滹沱河，東靠文山，依山傍水。滹沱河從村南向東流去，彎彎曲曲，宛若給村莊攔腰系了一條玉帶。文山前的五條溝壑間的山脊逶迤而下，直至村前，似五條巨龍爭向河邊飲水。山脊兩側(cè)坡上被開墾出的層層梯田，猶如龍身上的片片鱗甲。如此山水形勝，很容易讓人們把它與閻錫山聯(lián)系起來，產(chǎn)生種種遐想?！　∮捎陂愬a山后來當過山西督軍、都督、省長，太原綏靖公署主任，國民政府軍事委員會副委員長，第二戰(zhàn)區(qū)司令長官，國民政府行政院院長兼國防部部長等高官，權(quán)重位高，所以，在一些人看來，他必定出身名門望族，血統(tǒng)高貴。其實并非如此，閻錫山就是出生在一戶尋常百姓人家。只不過，由于他的父親當時在本村經(jīng)營有三十幾畝土地，還在五臺縣城里還開著一個雜貨店，光景要比那些貧苦人家殷實一些。至于閻錫山這一族的發(fā)達，成為河邊村的望族，那是閻錫山發(fā)跡以后的事了。在此之前，閻家只是個小門小戶，并不起眼，甚至還因此受到本村一些大戶望族的歧視?！　『舆叴逵薪羧思?，順著山勢散住在山腳之下，高高低低，錯落有致，形成十八個堡子。閻錫山出生的永和堡，位于村東南的一個土丘上，是本村最高的地方。因為堡內(nèi)建有一個文昌廟，所以村里人習慣地把它叫做文昌堡，年深日久，永和堡反而鮮為人知了?！　∑鋵崳愬a山的祖上并不在河邊村。其父去世后他的《哀啟》里說：“先世于明洪武初由洪洞棘針溝遷居陽曲縣坡子街，繼而遷居五臺縣長條坡，終乃定居河邊村，遂隸籍五臺?！遍惣以诤槎纯h棘針溝、陽曲坡子街、五臺縣長條坡的家世已無可考，就是從明末清初定居河邊村直至閻錫山的先祖到底叫什么，已無從知曉，只知道定居河邊村的始祖及其后的五代都是些受苦人，靠種地、馱炭和給財主做短工養(yǎng)家糊口。在第五代的閻家，有兄弟三個，由于遇到荒年無法生活，老二逃荒去了河南再也沒有回來。老大、老三兩家和老二的后代繁衍生息，人口漸增，在河邊村形成了閻家所說的東股、中股和西股三支。閻錫山這一家屬于東股一支。

編輯推薦

　　《閻錫山傳》采用祖國傳統(tǒng)史學的實錄風格，努力以一種客觀冷靜的態(tài)度，讓歷史人物回到歷史中去。具體到閻錫山這樣一個歷史人物，他的一生是如何走過來的，以及他對歷史所發(fā)生的影響，力求用事實來說話，不做簡單的臧否。閻錫山是民國歷史上一個極其復雜的人物，客觀評述這樣的歷史人物，做到“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”，實在不是一件容易的事。

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