郁達夫評傳

出版時間:2008-1  出版社:中國社會出版社  作者:桑逢康  頁數(shù):257  
Tag標簽:無  

前言

  本書包括本傳和附錄兩個部分?! ”緜饕允穼崬橐罁?jù),但又不完全拘泥于史實,而是從郁達夫曲折坎坷的人生之途中,選擇一些最重要、最典型、最生動、最能體現(xiàn)人物個性、本身又具有某些故事情節(jié)(包括細節(jié))的片斷,用文學的筆法將其長處與短處、外面的起伏事實與內心的變革同時抒寫并連綴起來,借以突出傳主的性格特征,使人物形象更加鮮明、活躍。也就是用郁達夫本人關于傳記文學的主張,在讀者面前展示一個活潑潑的有血有肉的郁達夫?! 「戒浫?,分別簡要介紹郁達夫的生平、創(chuàng)作篇目及對其主要作品的評析,加在一起可以視之為傳統(tǒng)意義上的所謂“評傳”。這一部分與本傳結合起來閱讀,或許可以得到郁達夫的完整印象,對郁達夫有一個比較全面的認識。

內容概要

《臺灣作家研究叢書》由作家出版社2006年出版,共11冊。十一部專著,或評傳、或作家論、或作品論;同是評傳,有的偏重文學傳記,有的則多一些評論色彩。無論專著形式是什么,它們無不真實地總結了臺灣文學發(fā)展在某一個時期某一個方面的文學實績、文學創(chuàng)作的經(jīng)驗。對于了解臺灣作家群體及研究臺灣文學創(chuàng)作,是不錯的參考圖書。    本書為該套叢書之一。

作者簡介

桑逢康  中國社會科學院文學研究所研究員,中國作家協(xié)會會員。長期從事現(xiàn)代文學研究,兼及傳記文學與小說創(chuàng)作。已出版的主要著作有:學術著作《郭沫若人格》《茅盾的小說藝術》《現(xiàn)代文學大師品評》,長篇傳記《榮氏財團》《感傷的行旅——郁達夫傳》《郭沫若和他的三位夫人》《游刃肝膽寫春秋——吳孟超傳》,長篇小說《此情可待成追憶》《友人·情人·路人》,中篇小說《被囚的普羅米修斯》《赴美華人錄像》。曾參與編輯《郭沫若全集》,并有《女神匯校本》問世。

書籍目錄

第一章  也為神州淚暗彈第二章  紅粉青衫兩欲愁第三章  《沉淪》駭俗世第四章  創(chuàng)造復創(chuàng)造第五章  古都傷懷第六章  南北奔波第七章  暴風雨中第八章  仙侶怨偶第九章  異域捐軀附  錄 一  郁達夫生平簡述 二  郁達夫創(chuàng)作要目 三  郁達夫主要作品評析后記

章節(jié)摘錄

  第一章 也為神州淚暗彈  太陽冉冉地升高了?!伴L畸丸”輪船慢慢駛離了上海楊樹浦匯山碼頭。經(jīng)黃浦江,出長江口,像一條巨鯨沖入了茫茫的大海。故國的陸地,本來是由青翠的淺山、金黃色的沙灘、聳立在岸邊的燈塔和建筑物組成的立體的畫面,隨著輪船的漸行漸遠,速度加快,漸漸縮成了飄浮在海面上的一條直線,又濃縮成了一個小小的黑點,在海與天的交接處上下跳動著?! ∮暨_夫鵠立在船艙的后部,西望著祖國的天空。紅日已經(jīng)變得白晶晶的了:那一個遠遠的在波濤起伏中跳動著的小小的黑點,也終于被地平線的空虛所吞沒?! ∫磺惺煜ざ钟H切的東西都在眼前消失了。然而郁達夫卻一點兒離鄉(xiāng)去國的悲感都沒有。相反,海天一碧,無涯無際,使他知道了世界原來竟如此廣闊!而自由自在飛翔嬉戲的白鷗水鳥,又使他感受到了自由的樂趣。從故國封建的樊籬中掙脫出來,他在精神上得到了莫大的解放?! ∵@是l913年10月上旬。十八歲的郁達夫跟著長兄郁曼陀東渡日本求學。那時郁曼陀在北京高等審判廳任推事,被派赴日本考察司法。同行的還有郁曼陀續(xù)弦的妻子陳碧岑。  在海上的航行,郁達夫終日立在船樓上。飽吸著天空海闊的自由空氣,盡情地欣賞著大海的種種美妙奇景。海上的日出日落,無比壯麗無比輝煌。第一次出海的郁達夫,見到如此壯觀的景象,真像是參加盛典一樣。海水隨著陽光的強弱、日夜的交替,變換著各種顏色:有時蔚藍,有時赤紅,有時暗綠,有時濃黑。它們仿佛在預示著郁達夫色彩斑斕而又變幻莫測的前程。夜晚,躺在甲板上仰望那天幕上的秋星,整個身子隨著波濤的起伏一起一落,就好像重新回到了嬰兒時期,睡在母親輕輕晃動的搖籃里?!  ?/pre>

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用戶評論 (總計1條)

 
 

  •   郁達夫作為一個中國近代文學史上傳奇的人物,許多讀者可能未必讀過他許多著作,但是對他的私人感情生活,以及他離奇的死亡都充滿著點滴的傳聞好奇。因為讀了桑先生的《榮氏財團》后,感覺他在寫歷史事件和人物方面的作品,對于歷史史實和文學創(chuàng)作方面拿捏的非常到位,畢竟他是一位社科院的文學研究員,其次才是作家。郁達夫是江南才子,在地域和經(jīng)歷、知名度方面與當時魯迅先生應該是同輩的,都是出生殷實家庭,留學日本,回國后做過大學老師,都是非文學專業(yè)的文學家。不過他們對中國歷史的作用和影響卻是不同的。我以前真的不知道,原來郁達夫在日本帝國大學學的經(jīng)濟學,可是讓他留名歷史的不是他的經(jīng)幫濟世之道,而是他的文學作品。與郁達夫同為好友的魯迅、郭沫若都是留學日本學醫(yī),然后回國。用現(xiàn)在的話他們都是“海龜”人士,可是由于世道不濟,他們所學的經(jīng)濟學、醫(yī)學在當時的中國壓根就沒有任何用處,所以也就成了早期的“海帶”。桑先生的作品中很細膩地記述了郁達夫回國后坎坷倒霉的經(jīng)歷,讓一個本應溫順的江南才子在歷史的現(xiàn)實中讓他到處碰壁,而讓自己灰頭土臉,可是江南人骨子里很少有的暴烈的DNA,讓他總是無法使得自己痛快淋漓地笑罵自如,讓他的憂郁、矛盾性格在他的私人感情生活中、文學作品透露著壓抑、暗淡。他內心深愛著王映霞卻可以因為一場吵架把妻子氣跑后居然在報紙上刊登尋妻啟示,還把妻子的不忠在報紙上也登出來。后來他到新加坡抗日,期間感情世界也是曲折跌宕。而當他隱名埋姓娶一個當?shù)夭粫v華語女子結婚生子后開始過上平淡生活時,抗戰(zhàn)勝利后日本人在撤退前把他殺害了。一代文杰就如此不明不白地死掉了。同為當時文壇新秀的郁達夫和魯迅,魯迅作品之所以有戰(zhàn)斗力,而郁達夫的作品卻沒有那么強烈,或許就是兩者的性格和對命運、時代的把握所不同。當郁達夫遇到社會不滿時他更多是用一種消極的作品來表達,也更多地在個人感情上去宣泄。讓他有三任妻子一任女友,十一個孩子,至于桑先生在記述他多次跨國嫖妓的性伙伴就不得而知了。同樣的時代、同樣背景的人,不同心態(tài)造、不同風格的作品造就了他們對歷史的不同貢獻,郁達夫和魯迅就是這樣的人物。不過令人欣慰的時,由于郁達夫死于抗日下的日本屠刀下,所以解放后政府還是授予郁達夫為革命烈士,魯迅就沒有這樣的待遇了。桑先生還用相當篇幅介紹了作者的生平歷史以及他的文學作品。不過遺憾的是他沒有再把郁達夫后代情況作個介紹,我到是從百度里面了解到了他的后代情況??傊ㄗh在讀郁達夫作品前先讀桑先生的這部書是有幫助的。
 

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