弘治皇帝大傳

前言

正說明朝十二帝系列叢書（插圖版），匯集我國明史學(xué)界著名專家、學(xué)者所撰明朝皇帝大傳十二種。作者以正史為創(chuàng)作之本，所據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，真實(shí)而生動(dòng)地描寫了明朝皇帝及所處時(shí)代的復(fù)雜生相。明朝是中國歷史上的重要朝代，從洪武元年（1368）建立，到崇禎十七年（1644）滅亡，共跨時(shí)276年。其盛世之態(tài)、激昂江山，其縱橫壯舉、鴻猷遠(yuǎn)略，足以令后世感慨萬千。但相對(duì)于清史研究，明史是建國后研究較為薄弱的領(lǐng)域。正說明朝十二帝系列叢書的出版，除了可以起到推動(dòng)明史研究發(fā)展的作用，更重要的是給喜愛閱讀帝王傳的讀者還原一個(gè)個(gè)曾經(jīng)在我國古代歷史發(fā)展中起到或開拓、或中興、或傀儡作用的帝王影像。帝王不同于平民百姓，他們的活動(dòng)是和整個(gè)時(shí)代、皇朝的命運(yùn)聯(lián)系在一起的，尤其在中國古代社會(huì)里，帝王的活動(dòng)更具有特殊的意義。但帝王都是人，同樣有人的特性，只是社會(huì)環(huán)境和某些遺傳因素使帝王成為不同常人的人，使他們?cè)谧约旱奈枧_(tái)上演出了許多生動(dòng)而豐富的人生戲劇。書中配有反映傳主生活及所處環(huán)境的大量圖片，力求給讀者展現(xiàn)一個(gè)波詭云譎、氣勢(shì)非凡的大明皇朝。

內(nèi)容概要

本書所述事實(shí)，都有根據(jù)。力求將當(dāng)時(shí)實(shí)實(shí)在在的歷史以及實(shí)實(shí)在在的弘治皇帝，展現(xiàn)在讀者的眼前。為了雅俗共賞，所以既注意內(nèi)容的科學(xué)性，又力求提高其可讀性。行文盡量通俗易懂，不以詞害意，避免大量地引證原文，以免影響閱讀。本書在取材方面是有所選擇的，而選擇的標(biāo)準(zhǔn)就是如何才能更好地突出傳主的特點(diǎn)。有些問題雖然很重要，但與傳主無關(guān)，因而只好擯棄了。

作者簡介

郭厚安（1925-1994），四川省彭山縣人。1956年西南師范大學(xué)歷史系畢業(yè)，1958年四川大學(xué)明清史專業(yè)研究生畢業(yè)。先后在甘肅師專、甘肅教育學(xué)院任教，后任西北師范大學(xué)歷史系教授，并任中國明史學(xué)會(huì)理事、國際中國哲學(xué)會(huì)中國大陸西北資訊中心學(xué)術(shù)顧問和甘肅省旅游協(xié)會(huì)理事。一生

書籍目錄

第一講 充滿憂患的青少年時(shí)代　坎坷的幼年　悄悄地降生　深宮中的廝殺　困境中的皇太子　在國勢(shì)日趨衰頹中成長第二講 初登皇帝寶座 　謹(jǐn)慎地邁出第一步　臣民對(duì)于弘治皇帝的厚望　有限地革除前朝積弊　竭誠報(bào)答母后的恩德　查訪母后親屬　冒認(rèn)皇親鬧劇第三講 改善專制集權(quán)統(tǒng)治　吏治的相對(duì)澄清　選賢任能　聽言納諫　改革銓選及提高行政效率　鞏固并發(fā)展權(quán)力結(jié)構(gòu)的雙軌制第四講 復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)安定民生　嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)　戶口銳減　土地兼并　艱難的國計(jì)民生　加強(qiáng)賦稅的征收管理　稅糧的征收與管理　整頓鹽法　復(fù)蘇社會(huì)經(jīng)濟(jì)　抑制土地兼并　招撫流移　興修水利　賑濟(jì)災(zāi)荒　減輕人民負(fù)擔(dān)　節(jié)約用度第五講 邊防隱憂與軍政廢弛　弘治時(shí)期北方邊防的態(tài)勢(shì)　瓦刺、韃靼與明朝的關(guān)系　明代北邊的防務(wù)　“關(guān)西七衛(wèi)”的變化　弘治時(shí)期的消極防御　弘治君臣的茍安思想　對(duì)韃靼的消極防御　“閉關(guān)絕貢”以抵制吐魯番　軍政的腐敗　朱韋占樘對(duì)管軍官員的姑息　旗軍所受的敲剝　軍政與武備之廢弛第六講 弘治時(shí)期的三大社會(huì)毒瘤——宗室、外戚和宦官　吸吮民脂民膏的宗室　從王室屏藩到困處一城　腐朽的寄生集團(tuán)　肆意侵奪　兇殘橫暴　追逐聲色貨利的外戚　政治上最為孱弱　貪婪的張氏家族　恣意貪殘害民的宦官　假皇權(quán)以肆虐　肆意剝削侵奪第七講 太平掩蓋著憂患 　日漸荒怠的“太平天子”　絕對(duì)的權(quán)威導(dǎo)致必然的腐敗　怠于政事　熱衷于修齋建醮　奢侈逸樂　充滿隱憂的弘治朝　吏治日益敗壞　賦重役繁民不聊生　缺乏教養(yǎng)的皇儲(chǔ)　盛名之下其實(shí)難副　后世對(duì)朱佑樘的贊頌　名不副實(shí)附錄 弘治皇帝大事年表

章節(jié)摘錄

成化二十三年(1487)八月二十二日，明憲宗朱見深去世，享年41歲?；侍又煊娱汤^位，是為孝宗，以明年為弘治元年。雖然明孝宗個(gè)人的經(jīng)歷曾有過曲折，但在成化十一年明憲宗召見了他，確認(rèn)其為皇子，特別是立為太子，作為儲(chǔ)君之后，其地位發(fā)生了極大的變化。過的是錦衣玉食的生活，耳濡目染的基本上是美好的東西。對(duì)社會(huì)存在的弊病以及人民的疾苦，由于他生活在與世隔絕的深宮，知之甚少。所以，當(dāng)他登上皇帝寶座之后，并沒有對(duì)他父親的所作所為進(jìn)行太多的更張。在他看來，似乎各方面都不錯(cuò)，只需沿著老路走下去就行了。弘治初年，一些想要有所作為的官僚，想借孝宗之手來改變現(xiàn)狀。然而，事實(shí)證明，他們對(duì)弘治皇帝的期望值過高了，他并不是大有作為的君主。自然，朝臣們對(duì)皇帝的赤誠，畢竟還是起了一定程度的作用，那就是對(duì)憲宗朝的弊政，進(jìn)行了有限地汰革。孝宗對(duì)他的母親感情較為深厚，對(duì)她的暴死，也心知其中有問題。然而當(dāng)他登上皇帝寶座以后，害死他母親的人已經(jīng)命喪黃泉，單純的報(bào)復(fù)似乎沒有多大的意思，還不如使外家安享尊榮富貴、使母親在天之靈有所慰藉為好。誰知好夢(mèng)難圓，終成泡影。古人曾說：“靡不有初，鮮克有終?！本褪钦f凡事開頭總是很認(rèn)真的，但是卻很少始終如一的，或者說，“虎頭蛇尾”的占居大多數(shù)。從孝宗即位之初的情況來看，頭開得并不很好，不是有聲有色的。瞻前顧后，“不為已甚’’的思想嚴(yán)重地束縛著他，總是邁不開步子。謹(jǐn)慎地邁出第一步臣民對(duì)于弘治皇帝的厚望朱事占樘還在其父病重期間，便奉命處理國事了。明憲宗八月二十二日去世，按照中國的封建宗法制度，皇冠自然應(yīng)該戴在朱佑樘的頭上。二十七日，文武百官軍民耆老人等上了一道奏箋（上太子的奏札），勸朱佑樘繼承大統(tǒng)。成化二十三年(1487)九月初六日，朱{右樘仰遵遺命，俯從臣民之請(qǐng)，即皇帝位，并照例頒詔大赦天下。詔書的內(nèi)容十分廣泛，基本上是當(dāng)時(shí)存在的主要問題，也是要急于解決的問題。將這些問題詔告天下，是很嚴(yán)肅認(rèn)真的。其目的在于向廣大臣民昭示朝廷“除舊布新”的決心，從而激發(fā)他們對(duì)新的一朝的信賴和忠誠。如果新皇帝言行不一或者不始終如一的話，臣民便可據(jù)此諫諍。既然如此，我們便有必要將詔書的主要內(nèi)容揭示如下：1．九月初六天亮以前，官吏軍民人等除犯謀反、叛逆、子孫謀殺祖父母、父母、妻妾?dú)⒎?、奴婢殺主、謀殺、故殺、巫術(shù)殺人及進(jìn)剿強(qiáng)盜失機(jī)不赦外，其余通通赦免。2．文武官吏、監(jiān)生等有因事發(fā)充苦役外，全部放免，各還職役，原犯貪淫者發(fā)回原籍為民；武職原犯侵欺枉法并斂財(cái)害軍者，仍于原衛(wèi)差操①，不許管軍管事。3．內(nèi)外勢(shì)要奏討之鹽引，除已經(jīng)支取出賣者外，其余停止支取，一律還官；今后不許勢(shì)要及內(nèi)外官民之家求討，亦不許巡撫等官徇情舞弊。4．成化二十一年(1485)十二月以前各處拖欠之稅糧、馬草、屯種子粒及各種名目的稅課并買辦、采辦物料，未征之?dāng)?shù)盡行豁免。5．成化二十一年十二月以前各處鹽運(yùn)司、鹽課提舉司拖欠之鹽課，全部免除。6．各處田地山場湖蕩被勢(shì)要之家及奸詐無籍之徒侵占或投獻(xiàn)者，限一月以里退還，敢有違抗并今后仍然侵占、投獻(xiàn)者，許被害之人告理，照例治以重罪。如果賣絕并立有契約者不在此例。7．陜西、山西、河南等處，先年因饑荒逃移及將妻妾子女典賣與人者，官給原價(jià)贖??；有拋荒田地，該征之稅糧通通停免；有力人家可耕種拋荒田地，代納稅糧，原主復(fù)業(yè)，即便退還，不許據(jù)為己業(yè)。

編輯推薦

　　明朝是中國歷史上的重要朝代，從洪武元年（1368）建立，到崇禎十七年（1644）滅亡，共跨時(shí)276年。其盛世之態(tài)、激昂江山，其縱橫壯舉、鴻猷遠(yuǎn)略，足以令后世感慨萬千。作者通過這本傳記反映出弘治年間所發(fā)生的歷史事件以及這一時(shí)期的社會(huì)歷史狀況這個(gè)時(shí)期歷史發(fā)展的脈絡(luò)，反映出弘治朝在整個(gè)明代歷史上應(yīng)有的地位。　　弘治皇帝朱祐樘，明朝第九任皇帝。他十八歲即位，在位十八年之后去世。生活在明中期的他雖不是昏庸之輩，但也決非英明之君，他能博得后人[中興]之主的美譽(yù)，實(shí)在值得深思。比較而言，他是明代一位中規(guī)中矩的皇帝。他對(duì)宦官的庇護(hù)和縱容，對(duì)道教的迷戀和放任，都令后世慨嘆。所謂[勤政親賢]的表象背后隱藏的卻是復(fù)雜的社會(huì)矛盾，危機(jī)正在潛滋暗長……

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