馬克思主義基本原理概論

內(nèi)容概要

　　馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。這種發(fā)展，除了馬克思恩格斯根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對(duì)自己創(chuàng)立的理論不斷充實(shí)和完善外，其后首先是由列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命中實(shí)現(xiàn)的。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。誕生于半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)工人階級(jí)的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨，從成立之日起就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，并在長(zhǎng)期奮斗中堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想這三大理論成果。在新世紀(jì)新階段，黨中央及時(shí)提出以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的偉大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步指明了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要思想。

作者簡(jiǎn)介

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書(shū)籍目錄

緒論　馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)學(xué)習(xí)目的知識(shí)要點(diǎn)本章內(nèi)容與邏輯概述重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題練習(xí)題參考答案第一章　世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律學(xué)習(xí)目的知識(shí)要點(diǎn)本章內(nèi)容與邏輯概述重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題練習(xí)題參考答案第二章　認(rèn)識(shí)世界和改造世界學(xué)習(xí)目的知識(shí)要點(diǎn)本章內(nèi)容與邏輯概述重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題練習(xí)題參考答案第三章　人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律學(xué)習(xí)目的知識(shí)要點(diǎn)本章內(nèi)容與邏輯概述重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題練習(xí)題參考答案第四章　資本主義的形成及其本質(zhì)學(xué)習(xí)目的知識(shí)要點(diǎn)本章內(nèi)容與邏輯概述重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題練習(xí)題參考答案第五章　資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程學(xué)習(xí)目的知識(shí)要點(diǎn)本章內(nèi)容與邏輯概述重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題練習(xí)題參考答案第六章　社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展學(xué)習(xí)目的知識(shí)要點(diǎn)本章內(nèi)容與邏輯概述重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題練習(xí)題參考答案第七章　共產(chǎn)主義是人類(lèi)最崇高的社會(huì)理想學(xué)習(xí)目的知識(shí)要點(diǎn)本章內(nèi)容與邏輯概述重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題練習(xí)題參考答案綜合模擬題參考答案后記

章節(jié)摘錄

　　第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律　　本章內(nèi)容與邏輯概述　　本章將唯物論與辯證法結(jié)合在一起，主要闡明物質(zhì)世界的發(fā)展規(guī)律，包括世界物質(zhì)統(tǒng)一性的原理、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系與發(fā)展的一般規(guī)律，以及客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性辯證統(tǒng)一等原理?！　●R克思把實(shí)踐引進(jìn)哲學(xué)，闡明了實(shí)踐是人類(lèi)最基本的社會(huì)活動(dòng)，在人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生、存在、發(fā)展中起著決定性的作用。實(shí)踐是自在世界與人類(lèi)世界、客觀世界與主觀世界分化和統(tǒng)一的基礎(chǔ)，它決定著社會(huì)的入的本質(zhì)、決定著社會(huì)生活的本質(zhì)。離開(kāi)實(shí)踐就不可能理解自然和社會(huì)的關(guān)系，不可能理解社會(huì)的物質(zhì)性，因而也就不可能真正說(shuō)明世界的物質(zhì)統(tǒng)一性?！　〉谝还?jié)，物質(zhì)世界和實(shí)踐，從實(shí)踐與物質(zhì)世界的聯(lián)系中去把握唯物論物質(zhì)世界的客觀性和世界的物質(zhì)統(tǒng)一性的基本原理。（1）說(shuō)明自然界對(duì)人具有先在性，人類(lèi)社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，在人類(lèi)社會(huì)的形成中勞動(dòng)起了決定性的作用。（2）說(shuō)明物質(zhì)是世界的本原，不僅自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)也具有物質(zhì)性，社會(huì)運(yùn)動(dòng)也是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，是多樣性的統(tǒng)一。（3）進(jìn)一步具體說(shuō)明馬克思主義如何從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)生活的本質(zhì)，以深化對(duì)唯物論基本原理的理解。同時(shí)，在理解這一原理時(shí)，也要注意強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的基礎(chǔ)作用，絕不是把實(shí)踐看做是世界的本原或本體，絕不是否定物質(zhì)世界的客觀性，而是以物質(zhì)世界的客觀存在為前提的。不管從事實(shí)上講，還是從邏輯上講，都是先有物質(zhì)世界，后有實(shí)踐，人的實(shí)踐是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。人們的實(shí)踐活動(dòng)依賴(lài)于客觀世界，客觀世界及其發(fā)展的規(guī)律性對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)是本原的、決定性的。人們通過(guò)實(shí)踐改造世界，必須認(rèn)識(shí)和運(yùn)用客觀規(guī)律，不按客觀規(guī)律辦事就不能取得實(shí)踐的成功和勝利?！　〉诙?jié)，唯物辯證法關(guān)于物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系與發(fā)展的一般規(guī)律的原理。事物的普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展，是唯物辯證法的總特征。這一原理闡明了以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為核心的自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律以及事物發(fā)展的客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一的理論。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。（1）通過(guò)對(duì)聯(lián)系和發(fā)展的普遍性和多樣性的分析，闡述了馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系和事物永恒發(fā)展的原理及其方法論意義。（2）通過(guò)分析矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性及其在事物發(fā)展中的作用，把握矛盾的基本屬性；通過(guò)分析矛盾普遍性和特殊、性及其相互關(guān)系，掌握矛盾問(wèn)題的精髓。（3）通過(guò)分析事物發(fā)展過(guò)程中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化，把握事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。（4）通過(guò)分析事物發(fā)展過(guò)程中的肯定和否定及其相互轉(zhuǎn)化，理解事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一，是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。（5）矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識(shí)方法，它蘊(yùn)涵在唯物辯證法的基本范疇中。辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法有著方法論上的共同性，二者是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的?！　　?/pre>








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