情感的困惑

內(nèi)容概要

　　既然人具有直覺思維，情感思維，理性思維這三種思維形式，那么我們在生活和思維中就應(yīng)該具有這樣的觀念：萬事萬物（有機(jī)物，生物）都有本能的直覺意識(shí)、交流的情感意識(shí)、抽象的理性意識(shí)，如此，你才可能理解人類社會(huì)的思維特點(diǎn)、規(guī)則律令、世界觀與方法論、價(jià)值觀與人生觀、交流感與社會(huì)責(zé)任、美學(xué)與風(fēng)情萬種、美感與氣韻生動(dòng)……馬克思說人是“類”的動(dòng)物，一點(diǎn)兒不假。

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前言第一章 三種思維方式比較一、不同的思維基礎(chǔ)（一）“概念”與“范疇”的四點(diǎn)不同（二）“形式規(guī)范”就是“互換”（三）“互換”就是走向“數(shù)學(xué)化”二、不同的抽象方式（一）“量化”與“質(zhì)化”（二）世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是具有三種性質(zhì)的（三）“量與質(zhì)”、“力與氣”（四）“可比較”與“不可比較”（五）直覺思維是以“意化”為基礎(chǔ)的（六）對(duì)“形式規(guī)范”的反思三、不同的思維樣式（一）三種不同的思維樣式（二）“數(shù)學(xué)運(yùn)算”是同類項(xiàng)內(nèi)的“判斷與推理”（三）“情感延展”是非同類項(xiàng)間的“聯(lián)想與組合”（四）缺什么找什么（五）兩種不同的樣式（科學(xué)范式）的三大區(qū)別（六）“下意識(shí)”與“下意識(shí)”原是風(fēng)馬牛不相及的東西四、不同的思維邏輯（一）三種邏輯（二）三種“律法”（三）形式邏輯的“三律”（四）情感邏輯的“三法”（五）直覺邏輯的無律、無法五、不同的思維目的（一）求一值（二）現(xiàn)一體（三）跳接六、不同的功能模式（一）量變與漸變（二）質(zhì)變與突變（三）倍增器七、不同的思維空間（一）三大思維空間和一個(gè)思維基礎(chǔ)（二）從“思維的在場”看三個(gè)空間的相互關(guān)系八、三種思維方式的小結(jié)與定義第二章 情感思維——存在的第二種真實(shí)第三章 藝術(shù)的考量

章節(jié)摘錄

　?。ǘ靶问揭?guī)范”就是“互換”　　下面，讓我們把膽子放大些，把這個(gè)“革命”進(jìn)一步理解為“互換”，即：凡是可以和內(nèi)容進(jìn)行“互換”的認(rèn)識(shí)就是“概念”，就是知識(shí)；不能互換的，就不是“概念”、不是知識(shí)，只能是“范疇”。顯然，這種“互換”是數(shù)學(xué)意義上的“哥白尼式的革命”?！　〖热皇菙?shù)學(xué)，那就可以公式化，讓我們把它公式化一下：　　當(dāng)“認(rèn)識(shí)=認(rèn)識(shí)的對(duì)象”或“認(rèn)識(shí)的對(duì)象=認(rèn)識(shí)”時(shí)，也唯有此時(shí)，認(rèn)識(shí)的對(duì)象才能被認(rèn)識(shí)，我們的認(rèn)識(shí)才能形成知識(shí)，我們的理性思維才能得以進(jìn)行?！　≡贀Q算一下，即：　　當(dāng)“概念=內(nèi)容”或“內(nèi)容=概念”時(shí)，也唯有此時(shí)，內(nèi)容才能被認(rèn)識(shí)，我們的認(rèn)識(shí)才能形成知識(shí)，我們的理性思維才能得以進(jìn)行?！　】梢哉f：“哥白尼式的革命”即“形式規(guī)范”，“形式規(guī)范”即知識(shí)與內(nèi)容的“互換”。而“互換”說到底，就是“代替”，即：“概念”代替了“內(nèi)容”，“內(nèi)容”代替了“概念”?！　∵@……豈不是用“概念”把“內(nèi)容”架空了么？理性思維不是成了形而上的紙上談兵了么？對(duì)了，康老先生要的就是這個(gè)?！　】伞切┬尾怀芍R(shí)、不能被認(rèn)識(shí)的對(duì)象和形而下的“范疇”將如何處置？關(guān)于這一點(diǎn)，人家康德老先生早有預(yù)謀，他把那些不能互換的東西統(tǒng)統(tǒng)歸人到了“實(shí)踐理性”中去。在那里，因存在著非理性，所以沒有形式邏輯，只有“絕對(duì)命令”和“道德公設(shè)”。這么說吧，只要是科學(xué)，只要是理性，那就必須聽康老的擺布與整治，就必須過“形式規(guī)范”這道關(guān)；反過來說，只要你沒聽他的擺布與整治，你沒過他那道關(guān)，那你就是非理性的、非科學(xué)的、非驢非馬的……當(dāng)然，理性那兒缺點(diǎn)兒德性和良心，而非理性這里有德性和良心，則是另一個(gè)話題了……再說了，德性與良心能算是哲學(xué)么？　　這……是不是有點(diǎn)兒太偏執(zhí)、太霸道了？　　對(duì)！你說得太對(duì)了，人家康德玩的就是這個(gè)偏執(zhí)與霸道！你還別看不慣，歷史與血的教訓(xùn)一再告誡我們：鋼鐵就是這樣煉成的、哲學(xué)就是這樣建立的、哲學(xué)家的膽子就是這么練大的……回過頭來想一想，也是的，反正頭一個(gè)螃蟹人家康先生已經(jīng)吃了，咱們只是跟在后面嘗鮮、起哄占便宜，還有什么可擔(dān)心可抱怨的呢？　　……

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既然人具有直覺思維、情感思維，理性思維這三種思維形式．那么我們在生活和思維中就應(yīng)該具有這樣的觀念：萬事萬物(有機(jī)物、生物)都有本能的直覺意識(shí)、交流的情感意識(shí)、抽象的理性意識(shí)，如此，你才可能理解人類社會(huì)的思維特點(diǎn)．規(guī)則律令、世界觀與方法論、價(jià)值觀與人生觀．交流感與社會(huì)責(zé)任美學(xué)與風(fēng)情萬種、美感與氣韻生動(dòng)……馬克思說人是“類”的動(dòng)物，一點(diǎn)兒不假。

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