弟子規(guī)故事征引

內(nèi)容概要

《弟子規(guī)》對現(xiàn)在的一代人來說也許很陌生了，但是就在不到二百年以前它卻是有著廣泛影響的蒙學(xué)書籍。在那個時代，幾乎每個小孩都知道它，誦讀它，也可以說甚至影響了他們的一生。在我編寫本書的時候，我的一個朋友被我的工作觸動，對我談到他祖父的求學(xué)往事：“那是晚清民國時候的事情了，我的曾祖突然覺得應(yīng)該讓兒子讀點書，于是送我爺爺?shù)缴缴系囊患宜桔永铩Ｋ桔永镉泻芏嗪⒆?，但是那時沒有統(tǒng)一的教材，各個孩子都是自己家里有什么書就帶什么書，所以孩子每天所讀的書當(dāng)然花樣繁多。當(dāng)時我曾祖父家里沒有書，山上也沒有地方買，私塾先生就答應(yīng)不管什么書幫他弄一本，要曾祖父準(zhǔn)備一小袋米來換，結(jié)果弄到了一本二手《弟子規(guī)》。于是《弟子規(guī)》就成為爺爺所讀的第一本也是最后一本書，小時候爺爺還經(jīng)常給我背誦?！?　　“爺爺教育父親，父親教育我，而我爺爺所讀的唯一的一本書就是《弟子規(guī)》，你說這個《弟子規(guī)》是不是成為我們家的家學(xué)了?！边@一句話他雖然是露出潔白的牙齒笑著說的，但我卻覺出了他的認真。我們現(xiàn)在讀的書是很多很多了，但卻也不讀《弟子規(guī)》了，《弟子規(guī)》似乎已經(jīng)像祖父那樣成為遙不可及的往事。但是我們的身體里流著父祖的血，我們的思想里也未嘗沒有《弟子規(guī)》的印跡，我們傳統(tǒng)的許多優(yōu)秀道德觀念也就是這樣傳承下來的吧。現(xiàn)在我面對著這本新編的《弟子規(guī)》，里面各個時代上演的那一幕幕的道德故事似乎匯成一道洪流涌上前來，不可遏止。我相信這股歷史的洪流永不會阻斷，愿本書的每位讀者都融入這偉大的洪流中來吧。

書籍目錄

一、總敘  弟子規(guī)　圣人訓(xùn)　首孝弟　次謹(jǐn)信  泛愛眾　而親仁　有余力　則學(xué)文二、入則孝　父母呼　應(yīng)勿緩　父母命　行勿懶　父母教　須敬聽　父母責(zé)　須順承　冬則溫　夏則清　晨則省　昏則定　出必告　反必面　居有?！I(yè)無變　事雖小　勿擅為　茍擅為　子道虧　物雖小　勿私藏　茍私藏　親心傷　親所好　力為具　親所惡　謹(jǐn)為去　身有傷　貽親憂　德有傷　貽親羞　親愛我　孝何難　親憎我　孝方賢　親有過　諫使更　怡吾色　柔吾聲　諫不入　悅復(fù)諫　號泣隨　撻無怨　親有疾　藥先嘗　晝夜侍　不離床　喪三年　常悲咽　居處變　酒肉絕　喪盡禮　祭盡誠　事死者　如事生三、出則悌　兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中　財物輕　怨何生　言語忍　忿自泯　或飲食　或坐走　長者先　幼者后　長呼人　即代叫　人不在　己即到　稱尊長　勿呼名　對尊長　勿現(xiàn)能　路遇長　疾趨揖　長無言　退恭立　騎下馬　乘下車　過猶待　百步余　長者立　幼勿坐　長者坐　命乃坐　尊長前　聲要低　低不聞　卻非宜　進必趨　退必遲　問起對　視勿移　事諸父　如事父　事諸兄　如事兄四、謹(jǐn)　朝起早　夜眠遲　老易至　惜此時　晨必盥　兼漱口　便溺回　輒凈手　冠必正　紐必結(jié)　襪與履　俱緊切　置冠服　有定位　勿亂頓　致污穢　衣貴潔　不貴華　上循份　下稱家　對飲食　勿揀擇　食適可　勿過則　年方少　勿飲酒　飲酒醉　最為丑　步從容　立端正　揖深圓　拜恭敬　勿踐閩　勿跛倚　勿箕踞　勿搖髀　緩揭簾　勿有聲　寬轉(zhuǎn)彎　勿觸棱　執(zhí)虛器　如執(zhí)盈　入虛室　如有人　事勿忙　忙多錯　勿畏難　勿輕略　斗鬧場　絕勿近　邪僻事　絕勿問　將入門　問孰存　將上堂　聲必揚　人問誰　對以名　吾與我　不分明　用人物　須明求　倘不問　即為偷　借人物　及時還　后有急　借不難五、信　凡出言　信為先　詐與妄　奚可焉　話說多　不如少　唯其是　勿佞巧　奸巧語　穢污詞　市井氣　切戒之　見未真　勿輕言　知未的　勿輕傳　事非宜　勿輕諾　茍輕諾　進退錯　凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊　彼說長　此說短　不關(guān)己　莫閑管　見人善　即思齊　縱去遠　以漸躋　見人惡　即內(nèi)省　有則改　無加警　唯德學(xué)　唯才藝　不如人　當(dāng)自礪　若衣服　若飲食　不如人　勿生戚　聞過怒　聞譽樂　損友來　益友卻　聞譽恐　聞過欣　直諒士　漸相親　無心非　名為錯　有心非　名為惡　過能改　歸于無　倘掩飾　增一辜六、泛愛眾　凡是人　皆須愛　天同覆　地同載　行高者　名自高　人所重　非貌高　才大者　望自大　人所服　非言大　己有能　勿自私　人所能　勿輕眥　勿諂富　勿驕貧　勿厭故　勿喜新　人不閑　勿事攪　人不安　勿話擾　人有短　切莫揭　人有私　切莫說　道人善　即是善　人知之　愈思勉　揚人惡　即是惡　疾之甚　禍且作　善相勸　德皆建　過不規(guī)　道兩虧　凡取與　貴分曉　與宜多　取宜少　將加人　先問己　己不欲　即速已　恩欲報　怨欲忘　報怨短　報恩長　待婢仆　身責(zé)端　雖貴端　慈而寬　勢服人　心不然　理服人　方無言七、親仁　同是人　類不齊　流俗眾　仁者?！」收摺∪硕辔贰⊙圆恢M　色不媚　能親仁　無限好　德日進　過日少　不親仁　無限害　小人進　百事壞八、余力學(xué)文　不力行　但學(xué)文　長浮華　成何人　但力行　不學(xué)文　任己見　昧理真　讀書法　有三到　心眼口　信皆要　方讀此　勿慕彼　此未終　彼勿起　寬為限　緊用功　功夫到　滯塞通　心有疑　隨札記　就人問　求確義　房室清　墻壁凈　幾案潔　筆硯正　墨磨偏　心不端　字不敬　心先病　列典籍　有定處　讀看畢　還原處　雖有急　卷束齊　有缺壞　就補之　非圣書　屏勿視　蔽聰明　壞心志　勿自暴　勿自棄　圣與賢　可馴致后記

章節(jié)摘錄

書摘父母呼　應(yīng)勿緩　父母命　行勿懶　　【注釋】　　呼：呼喚。應(yīng)：答應(yīng)。勿：不要。命：命令，讓做事?！　　窘?jīng)典征引】　　《論語·為政》：“孟懿子問孝。子曰：‘無違’。樊遲御，子告之曰：‘孟孫問孝于我，我對日：無違’。樊遲日：‘何謂也?’子曰：‘生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！薄　　咀g文】　　父母呼喚時，我們要及時應(yīng)答，不要遲緩。父母讓我們做什么事，要立刻動身去做，不能偷懶?！　　竟攀抡饕俊　〈呵飼r期魯國人曾參，字子輿，是孔子的得意弟子，以孝順著稱。曾參少年時家境貧窮，經(jīng)常入山打柴。有一天，家里來了客人，他的母親沒有準(zhǔn)備而不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參在山里忽然覺得心疼，就知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中?；丶液笤鴧⒐蛑鴨柲赣H發(fā)生了什么事。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。但是現(xiàn)在客人已經(jīng)走了。”曾參就是這樣一個大孝子。曾參學(xué)識淵博，后代人尊稱為“曾子”，曾提出“吾日三省吾身”(《論語·學(xué)而》)的修養(yǎng)方法。他主要繼承并發(fā)揚了孔子“孝”的思想，相傳曾著有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。　　西晉瑯邪臨沂(今屬山東)人王祥，字征休。他幼年時，親生母親薛氏就生病死了。他的父親王融再娶朱氏。朱氏把王祥看成眼中釘，想盡辦法虐待他?？墒牵跸閷竽高€是非常孝順。朱氏生了病，王祥衣不解帶，日夜服侍。湯藥煎好了，他怕藥太燙或者太涼，總要自己先喝一口，嘗一嘗冷熱，方才端給后母吃?！　⊥跸榧以鹤永镉锌美钭訕?，結(jié)的李子特別好。朱氏愛吃李子，就派王祥看管著，如果李子落下來就要拿鞭子打他。王祥看護十分小心，有時風(fēng)雨忽然來臨，王祥就抱著樹哭泣，結(jié)果李子一顆不落?！　≈焓舷氤钥军S雀肉，讓王祥去捉黃雀。王祥張網(wǎng)等待，忽然就有好多黃雀飛入他的網(wǎng)里。　　一年冬天，朱氏生病忽然想吃鮮魚。當(dāng)時天寒地凍，河面上結(jié)了厚厚一層冰，王祥決心讓后母吃到鮮魚，就拿了漁網(wǎng)和木棒，跑到河邊，準(zhǔn)備把冰擊開捕魚。但是冰太厚了，他就解開衣服臥在冰上。冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。　　由于王祥想盡辦法孝順后母，朱氏終于感悟，對待王祥也像對待親生兒子一樣了。王祥后來做官，從溫縣縣令一直做到大司農(nóng)、司空、太尉?！　「改附獭№毦绰牎「改肛?zé)　須順承　 【注釋】　　責(zé)：批評，責(zé)罰。順承：順從承受。　 【經(jīng)典征引】　《論語·學(xué)而》：子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣?！?《論語·為政》：“子日：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎?’”　　【譯文】　　父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，應(yīng)該恭敬地聽從。父母責(zé)備訓(xùn)誡我們時，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不能花言巧語進行狡辯甚至頂撞父母?！　　竟攀抡饕俊　∪龂鴷r期吳國人顧悌，字子通，15歲，就當(dāng)上郡里的一個小吏，后又晉升為偏將軍。他因為性情剛毅，言事切直，招致同事妒忌而辭官回鄉(xiāng)。當(dāng)時他的父親還在別的地方任縣令。顧悌每次接到父親的家信，一定先洗浴并整理衣帽，重新擺放好桌子，放置好家信，才跪下來恭敬地閱讀，讀完后再叩拜書信一次。后來他的父親去世了，顧悌哀慟欲絕，奔喪一百里以外。喪事結(jié)束后，還懸掛父親的遺像在墻壁上，下設(shè)神座，供奉果品，從未間斷，并且早晚跪拜追思。　　漢代大梁有個叫韓伯愈的人，本性純正，是一位著名的孝子。他小時候就很懂事、孝順，和母親相依為命，很少惹母親生氣。偶爾做錯事，母親用棍子打他，但他從不哭喊。母親辛辛苦苦供他讀書很不容易，伯愈卻覺得竹簡書翻來翻去，還不如幫母親拾柴有用。母親知道他的想法之后，狠狠地把他責(zé)打了一頓，又語重心長地說：“你還小，也太不懂事了。拾柴不用學(xué)就會，什么人都能干；讀書識字，可不是一般人不下工夫就能學(xué)會的呀!”伯愈知道自己錯了，忍著疼痛連連叩謝母親?！　〔扇酥?，侍奉母親更加恭敬。一次他不小心做錯了事，母親又用拐杖打他，伯愈哭得很傷心，眼淚沾濕了衣服。母親說：“以前打你，你一次都沒哭，今天為什么就哭了呢?”他答道：“從前母親打兒子，兒子覺得疼，知道母親身體健康；今天母親打兒子，兒子卻不感到疼，這表明母親已經(jīng)年邁力衰，兒子才傷心地哭啊!”P7-10

媒體關(guān)注與評論

書評我國古代以倫理道德教化為根本目標(biāo)的啟蒙教育應(yīng)該說是非常成功的，對我們現(xiàn)在的幼兒教育也相當(dāng)有借鑒意義。古代啟蒙教育之所以成就卓著，一個重要原因在于擁有一批優(yōu)秀的蒙學(xué)教材。歷史上，除《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》、《弟子規(guī)》、《幼學(xué)瓊林》等幾本流傳甚廣的蒙學(xué)教材以外，各類蒙學(xué)書目近20000本，其種類之多、數(shù)量之大、內(nèi)容之豐富，堪稱世界之最。這些教材的編者基本上都是當(dāng)時的通學(xué)大儒，乃至于像朱熹這樣的大家也加入編者的行列。所以，古代這些蒙學(xué)書籍盡管是幼兒教材，但無論從承載的文化思想還是外在語言形式上都并不是不值成人一睹的“小兒科”，而是豐富的內(nèi)容、深刻的道理與淺切機趣、韻味無窮的語句相得益彰，成人看了也是賞心悅目，受益匪淺，這是我們現(xiàn)在幼兒教育應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。

編輯推薦

《弟子規(guī)故事征引》編輯推薦：我國古代以倫理道德教化為根本目標(biāo)的啟蒙教育應(yīng)該說是非常成功的，對我們現(xiàn)在的幼兒教育也相當(dāng)有借鑒意義。古代啟蒙教育之所以成就卓著，一個重要原因在于擁有一批優(yōu)秀的蒙學(xué)教材。歷史上，除《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》、《弟子規(guī)》、《幼學(xué)瓊林》等幾本流傳甚廣的蒙學(xué)教材以外，各類蒙學(xué)書目近20000本，其種類之多、數(shù)量之大、內(nèi)容之豐富，堪稱世界之最。這些教材的編者基本上都是當(dāng)時的通學(xué)大儒，乃至于像朱熹這樣的大家也加入編者的行列。所以，古代這些蒙學(xué)書籍盡管是幼兒教材，但無論從承載的文化思想還是外在語言形式上都并不是不值成人一睹的“小兒科”，而是豐富的內(nèi)容、深刻的道理與淺切機趣、韻味無窮的語句相得益彰，成人看了也是賞心悅目，受益匪淺，這是我們現(xiàn)在幼兒教育應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。

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