梁祝傳說

前言

人生活于文化之中，正像人離不開空氣一樣?！吨芤住氛f：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！睙o論漢語“文化”一詞是否由此而來，這段話至少說明，我們的祖先向來對文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解。文化確乎是人之所以成為人、人類之所以成為人類的根本標志。人創(chuàng)造了文化，文化也創(chuàng)造了人，從這個意義上也可以說，人是文化的動物。    從文化本身來說，相當長一段歷史時期的傳統(tǒng)文化可以粗略地、也是相對地劃分為兩大分流，即所謂上層文化(或稱高層文化、雅文化、精致文化……)和下層文化(或稱基層文化、底層文化、低層文化、民間文化)。    民間文化是人民群眾創(chuàng)造的最古老的文化，因為它的根源可以追溯到人類發(fā)展的初始階段；民間文化同時也是最年輕的文化，因為它仍然活生生地存在于人民的日常生活和口碑之中。民間文化還是整個社會文化的基礎，并且具有極強的生命力。上層文化往往是對民間文化選擇、改造和精致化的結(jié)果。    民間文學、民間藝術是民間文化中最富色彩的一個組成部分。它在人類創(chuàng)造的一切藝術中，生命最活躍，涉及最廣泛。它以古樸純真的藝術手段，反映著人民群眾的現(xiàn)實生活、理想和追求。它的無數(shù)珍品，是當之無愧的美的典范。沒有了它，人類將失去多少童真的回憶；沒有了它，人類的愛祖國、愛家鄉(xiāng)將會缺少多少實際可感的具體內(nèi)容；沒有了它，人類的歡樂、悲傷也將變得干枯而平淡；沒有了它，人類將會失掉多少生活的甘美和幽默……    萬家社區(qū)圖書室援建和萬家社區(qū)讀書活動，是建設社會主義文化和建設社會主義新農(nóng)村的一項戰(zhàn)略舉措。我們作為受到農(nóng)民兄弟哺育和培養(yǎng)的知識界、文化界，有義務用學來的知識回報衣我食我的廣大農(nóng)村的父老鄉(xiāng)親，這不僅是我們的社會責任，也是我們的榮耀。    中國民俗學會在這項重要活動中，承擔有關中國民間傳統(tǒng)文化的約50種圖書的撰寫工作。我們組織了學養(yǎng)很高的包括大批教授、研究員在內(nèi)的專家隊伍，來完成此項寫作任務。他們在相關領域里，學有所長，業(yè)有專攻，所有作者都以光榮志愿者的精神，以科學嚴謹?shù)膽B(tài)度，用生動活潑的文字，把相關的準確而豐富的知識，呈獻給農(nóng)民兄弟和城鎮(zhèn)社區(qū)的讀者。完成這項具有重要意義的寫作編書任務，是我們?nèi)松斨幸患档抿湴?、值得自豪的事情?   中國民間文化是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中華民族彼此認同的標志，是祖國同胞溝通情感的紐帶。歷史悠久、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化也是我們中華民族對人類文化多樣性發(fā)展的巨大貢獻。急遽變化的時代在淘洗著傳統(tǒng)的民間文化。在當今時代，我們尤其有必要對我們豐富淳厚、歷史悠遠的民俗傳統(tǒng)立此存照，將其中的優(yōu)秀部分及其真諦展示給包括農(nóng)民兄弟在內(nèi)的廣大民眾，使他們對中華大地、對祖國同胞、對優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和淳厚的民俗民風懷有更深刻的眷戀、熱愛和崇敬。繼承和發(fā)揚中華民族創(chuàng)造的非常豐富而優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們的幸事，也是我們的歷史責任。    我希望在大家的共同努力下，民間文化之花越開越鮮艷，為我們祖國、為我們中華民族贏得一個永恒的春天。

內(nèi)容概要

《粱山伯與祝英臺》在中國是一個家喻戶曉的民間傳說?！　×蛔髡f經(jīng)過一千六百多年的流傳，人們按照自身的愿望將其發(fā)展成為具有理想色彩的中國四大民間傳說之一，是中華文化的瑰寶。千百年來，它以提倡求知、崇尚愛情、歌頌生命生生不息的鮮明主題，深深打動著人們的心靈；以曲折動人的情節(jié)，鮮明的人物性格，奇巧的故事結(jié)構(gòu)，受到民眾的廣泛喜愛，老幼皆知，傳頌不息?？梢哉f，中國的許多地區(qū)，許多民族，都流傳著這一美麗動人的故事。人們?yōu)榱思o念他們，又興建了眾多梁祝讀書處、梁祝墓、粱祝廟，這些地方現(xiàn)在大都成了旅游勝地。梁祝故事在朝鮮、越南、緬甸、日本、新加坡、印度尼西亞等國家也廣泛傳播，并影響到歐美。　　一段千百年來感動過每一代中國人的動人故事，一個此愛不渝、生死相隨的美麗傳說，一曲凄婉哀怨、催人淚下的愛情悲歌，一本值得一讀再讀、世代相傳的好書……粱祝傳說具有深刻的思想內(nèi)涵。祝英臺女扮男裝，為的是追求男女平等，讀書學文；敢于違抗“父母之傘，媒妁之言”，為的是追求真正的愛情，摒棄“門當戶對”、“夫貴妻榮”的傳統(tǒng)婚姻觀念。而梁山伯對祝英臺情深義重，對愛情忠貞不渝，為官清正，造福人民，也同樣體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良美德。這無論在任何時代，都有著重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。也正因為具有這樣深刻的主題和凄婉感人的情節(jié)，才使它產(chǎn)生強大的魅力，成為千古絕唱?！　”緯鵀椤爸袊袼孜幕瘏矔敝械囊粌?，在大量梁祝傳說研究的基礎上，采用更多鮮活的民間因素，向大家展示一個更加立體、形象、完整的梁祝愛情故事。

作者簡介

鄭士有，文藝學博士，復旦大學中文系教授。兼任華東師范大學中國民俗保護研究開發(fā)中心研究員、文藝民俗學創(chuàng)新團隊成員，中國民俗學會剮秘書長。主要從事口述文學和民間信仰學的研究工作。已出版著作《中圍城隍信仰》、《中國民俗通志·信仰民俗志》、《吳語敘事山歌演唱傳統(tǒng)研究》等著作10多部。在國內(nèi)外學術刊物發(fā)表論文50余篇。
  胡蝶，復旦大學2005級碩士研究生。

書籍目錄

引言第一章 口傳經(jīng)典：梁祝傳說的演變與發(fā)展　東晉時期的梁祝傳說　唐宋時期的梁祝傳說　明清時期的梁祝傳說第二章 異彩紛呈：各地的梁祝傳說　漢族地區(qū)的粱祝傳說　少數(shù)民族地區(qū)的梁祝傳說　流傳到海外的梁祝傳說第三章 情感凝聚：梁祝遺存地的梁祝傳說　浙江省寧波的梁祝墓、廟及傳說　浙江上虞祝家莊遺跡及傳說　浙江杭州萬松書院及傳說　江蘇宜興粱祝遺存及傳說　河南汝南梁祝遺存及傳說　山東濟寧梁祝遺存及傳說第四章 枝繁葉茂：梁祝傳說的擴延與影響　粱祝傳說在其他藝術形式中的展現(xiàn)　粱祝傳說與民眾生活第五章 千古絕唱：梁祝傳說的魅力　深邃的內(nèi)涵和文化淵源　奇特的藝術構(gòu)思　粱祝傳說與當今社會

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   二、結(jié)尾部分 傳說結(jié)尾部分變異更大，除了梁祝最后化蝶、賜封義婦冢的主流結(jié)局外，由于人們同情梁祝的遭遇，希望他們有一個幸福美滿的結(jié)局，于是就出現(xiàn)了各種各樣的結(jié)尾。歸納起來主要有如下幾種： 一是梁祝二人在親人的幫助下設計假死，遠走他鄉(xiāng)，過上夫妻美滿的生活。 如流傳于浙江寧波一帶的《夫妻恩愛白頭吟》中就說，上述都是祝英臺的三阿哥祝英文設下的計策：暗中告知梁山伯相思成疾，假裝死去，立下遺囑在高橋造墳，叫英臺路過祭奠；并計算好八月初天氣炎熱必有雷陣雨大作，假造的梁山伯墳后有一個藏身地洞，洞口的青草頂可移動，英臺跳進洞里，然后移攏洞口，讓人一點也看不出來。不要說受驚的馬文才被瞞騙過去，就連祝員外也認為是真的了。 那么梁山伯和祝英臺呢？他們當然都沒有死，就在風停雨止、馬家人馬離開高橋墩后，祝英臺在眾兄弟的幫助下，同梁山伯一道連夜出逃，途中討了只小船直駛到附近寧波西鄉(xiāng)九龍墟一個小村鎮(zhèn)上，隱姓埋名，居住下來。梁山伯開館教學，祝英臺編席織布，夫妻倆相敬相愛，白頭偕老，一直活到八十余歲。 也有的作品說梁山伯病好后離開家鄉(xiāng)，投身行伍，在抗擊外邦入侵的戰(zhàn)場上建功立業(yè)。祝英臺在洞房夜女扮男裝出逃，被一官員收為義女。由義父牽線，兩人歷經(jīng)磨難后成婚，恩愛到老。

編輯推薦

《梁祝傳說》編輯推薦：梁祝傳說經(jīng)過一千六百多年的流傳，人們按照自身的愿望將其發(fā)展成為具有理想色彩的中國四大民間傳說之一，是中華文化的瑰寶。千百年來，它以提倡求知、崇尚愛情、歌頌生命生生不息的鮮明主題，深深打動著人們的心靈；以曲折動人的情節(jié)、鮮明的人物性格、奇巧的故事結(jié)構(gòu)，受到民眾的廣泛喜愛，老幼皆知，傳誦不息。

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