濟公傳說

前言

人生活于文化之中，正像人離不開空氣一樣?！吨芤住氛f：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！睙o論漢語“文化”一詞是否由此而來，這段話至少說明，我們的祖先向來對文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解。文化確乎是人之所以成為人、人類之所以成為人類的根本標志。人創(chuàng)造了文化，文化也創(chuàng)造了人，從這個意義上也可以說，人是文化的動物。    從文化本身來說，相當長一段歷史時期的傳統(tǒng)文化可以粗略地、也是相對地劃分為兩大分流，即所謂上層文化(或稱高層文化、雅文化、精致文化……)和下層文化(或稱基層文化、底層文化、低層文化、民間文化)。     民間文化是人民群眾創(chuàng)造的最古老的文化，因為它的根源可以追溯到人類發(fā)展的初始階段；民間文化同時也是最年輕的文化，因為它仍然活生生地存在于人民的日常生活和口碑之中。民間文化還是整個社會文化的基礎(chǔ)，并且具有極強的生命力。上層文化往往是對民間文化選擇、改造和精致化的結(jié)果。    民間文學(xué)、民間藝術(shù)是民間文化中最富色彩的一個組成部分。它在人類創(chuàng)造的一切藝術(shù)中，生命最活躍，涉及最廣泛。它以古樸純真的藝術(shù)手段，反映著人民群眾的現(xiàn)實生活、理想和追求。它的無數(shù)珍品，是當之無愧的美的典范。沒有了它，人類將失去多少童真的回憶；沒有了它，人類的愛祖國、愛家鄉(xiāng)將會缺少多少實際可感的具體內(nèi)容；沒有了它，人類的歡樂、悲傷也將變得干枯而平淡；沒有了它，人類將會失掉多少生活的甘美和幽默……    萬家社區(qū)圖書室援建和萬家社區(qū)讀書活動，是建設(shè)社會主義文化和建設(shè)社會主義新農(nóng)村的一項戰(zhàn)略舉措。我們作為受到農(nóng)民兄弟哺育和培養(yǎng)的知識界、文化界，有義務(wù)用學(xué)來的知識回報衣我食我的廣大農(nóng)村的父老鄉(xiāng)親，這不僅是我們的社會責(zé)任，也是我們的榮耀。    中國民俗學(xué)會在這項重要活動中，承擔有關(guān)中國民間傳統(tǒng)文化的約50種圖書的撰寫工作。我們組織了學(xué)養(yǎng)很高的包括大批教授、研究員在內(nèi)的專家隊伍，來完成此項寫作任務(wù)。他們在相關(guān)領(lǐng)域里，學(xué)有所長，業(yè)有專攻，所有作者都以光榮志愿者的精神，以科學(xué)嚴謹?shù)膽B(tài)度，用生動活潑的文字，把相關(guān)的準確而豐富的知識，呈獻給農(nóng)民兄弟和城鎮(zhèn)社區(qū)的讀者。完成這項具有重要意義的寫作編書任務(wù)，是我們?nèi)松斨幸患档抿湴痢⒅档米院赖氖虑椤?   中國民間文化是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中華民族彼此認同的標志，是祖國同胞溝通情感的紐帶。歷史悠久、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化也是我們中華民族對人類文化多樣性發(fā)展的巨大貢獻。急遽變化的時代在淘洗著傳統(tǒng)的民間文化。在當今時代，我們尤其有必要對我們豐富淳厚、歷史悠遠的民俗傳統(tǒng)立此存照，將其中的優(yōu)秀部分及其真諦展示給包括農(nóng)民兄弟在內(nèi)的廣大民眾，使他們對中華大地、對祖國同胞、對優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和淳厚的民俗民風(fēng)懷有更深刻的眷戀、熱愛和崇敬。繼承和發(fā)揚中華民族創(chuàng)造的非常豐富而優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們的幸事，也是我們的歷史責(zé)任。    我希望在大家的共同努力下，民間文化之花越開越鮮艷，為我們祖國、為我們中華民族贏得一個永恒的春天。

內(nèi)容概要

中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認同的標志，是規(guī)范行為的準繩，是維系群體團結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創(chuàng)造、民族的真善美。    世上真的有個濟公嗎？濟公傳說從哪里開始？濟公傳說說的是什么？翻開本書，謎底將在這里揭開！本書為“中國民俗文化叢書”中的一本，講述民間關(guān)于濟公的傳說。在濟公看似癲狂不羈的外在形貌之中其實有著一顆堅定不移的濟世之心。學(xué)習(xí)濟公永懷一顆公心，傳承濟公的濟世精神，仿照濟公與俗為伍又不落俗套，為建設(shè)和諧社會盡一份義務(wù)，這便是作者編寫本書的用心所在。

作者簡介

柯玲，女，江蘇鹽城人，文藝學(xué)博士，東華大學(xué)國際文化交流學(xué)院副教授，華東師范大學(xué)中國民俗保護研究開發(fā)中心研究員、文藝民俗學(xué)創(chuàng)新團隊成員中國民俗學(xué)會會員。一直致力于地域文化與文藝及應(yīng)用民俗學(xué)科的研究。出版有5部專著，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文七十余篇。

書籍目錄

第一章 世上真的有個濟公嗎？第二章 濟公傳說從哪里開始？第三章 濟公傳說說的是什么？第四章 濟公活佛竟然是詩人？第五章 濟公傳說傳成了什么？第六章 我們生活中的濟公傳說第七章 濟公傳說和其方圓思想

章節(jié)摘錄

三是明代僧人大壑的《道濟傳略》中說：道濟，字湖隱，是天臺李茂春的兒子。母親王氏，在紹興三年十二月初八夢見吞進日光而生下道濟。道濟十八歲的時候，到靈隱寺跟隨瞎堂和尚慧遠出家。道濟行為舉止瘋狂，喜歡喝酒吃肉，混跡于世俗之中，時常與一幫孩子一起嬉戲玩耍。    四是明代僧人明河的《二顛師傳》中，不僅記錄了濟公的顛行，描述了寺僧對他的不容和不齒，記述了濟公“在嬉戲談笑之間平息人間爭端，救人苦難。神出鬼沒，人們難以預(yù)測”。還說到了濟公的義舉和神通，并且對濟公的詩才也有了文字記述。    五是明代僧人傳燈的《濟顛傳》，書中稱濟公為“濟顛禪師”，并清楚地寫到他是天臺人。父親李茂春，是宋高宗李駙馬的后人，做過春坊贊善，隱居于天臺。母親王氏，夢中吞了日光后生下濟公。道濟十八歲時，雙親相繼去世。他投奔杭州靈隱寺出家，后住在凈慈寺，言行舉止，動輒出人意料。但他濟物利生、神通感應(yīng)的事跡很多?！稘崅鳌愤€說濟公是天臺五百羅漢之輩的人物，明顯有了神化的傾向。    六是在清乾隆年間被收入《四庫全書》的《武林梵志》中記載：宋代的道濟，是臺州李家的兒子，十八歲時趕考，經(jīng)過靈隱寺，正好遇上瞎堂慧遠師父開席宴客。道濟因自己多年的向佛心愿以及和慧遠禪師多年的緣分，請求慧遠為他剃度?；圻h應(yīng)允，于是道濟入了沙門。①    這些資料當中，值得一提的還是宋代的《北硐禪師論文集·湖隱方圓叟舍利銘》，這篇銘文現(xiàn)已成為各類宗教辭典中，介紹南宋僧人道濟的重要參考文獻，如《中國佛學(xué)人名詞典》第3837條、《中華佛教百科全書》第8冊第4896頁、《宗教百科全書》第53頁、日本《禪學(xué)大辭典》皆以此銘文作為道濟身世背景的介紹。可見這篇銘文受到了較為普遍的關(guān)注和肯定，也就是說，宗教界基本認定濟公實有其人，他——就是南宋時期的道濟。    這篇銘文寫的是居簡和尚眼中濟公的形象，也代表了最樸素的濟公形象。舍利本是人死后所留下的遺體的通稱。在佛教界，通常指佛陀的遺骨，后來，舍利又被用來專稱高僧圓寂焚燒后所遺留下的骸骨。一般所說的舍利是骨片，所以舍利的形狀、大小不一，質(zhì)地堅硬而細致。我國佛教則多把豆粒形狀的稱為“舍利”或“舍利子”。佛教徒或一般人看修行人的修為境界的高低，除了看他高超的德行、宗教的神秘經(jīng)驗外，死后是否有舍利子留下也成為檢驗此僧有無得道的指標之一。    居簡這篇舍利銘文正是為紀念濟顛所寫，在文中提到“都人以湖隱方圓叟舍利晶瑩而聳觀聽”，可見道濟的修行不凡，但也顯示出道濟給人的感覺是內(nèi)外不一，因此人們才都會有“聳觀聽”的驚訝。在文中我們知道道濟是天臺臨海李文和都尉的遠孫，官宦世家，受度于靈隱佛海禪師，為南宋禪宗最盛的臨濟宗楊岐派下門徒。他個性“狂而疏，介而潔，著語不刊削，要未盡合準繩，往往超詣，有晉宋名緇逸韻”。而他的行事是“信腳半天下，落魄四十年，天臺雁宕，康廬潛皖，題墨尤雋永。暑寒無完衣，予之尋付酒家保，寢食無定，勇為老病僧辦藥石。游族姓家，無故強之，不往”。居簡描述的道濟形象，平時生活態(tài)度狂放不羈，行為舉止疏散慵懶，但他個性耿介且清白正直，因此官宦門閥之人沒有理由而強邀供養(yǎng)，他是不去的。他所題的詩文清新雋永，但常常身穿破衣爛衫，嗜好飲酒，一得到布施就統(tǒng)統(tǒng)“交給”酒家，飲食、居住都沒有定數(shù)。但是道濟又常常挺身而出自告奮勇地去替老和尚或生病的僧人求醫(yī)辦藥。銘文中可以看出濟公救濟病困之心是積極的，但銘文沒有對濟公的神通顯化或宗教經(jīng)驗做什么描述，因此，讓人感到更為真實可信。    銘文中敘述濟公云游四面八方，足跡遍布大半個中國，但卻“落魄四十年”。說明濟公當時并沒有引起人們特別的尊重。有個叫周純一的學(xué)者認為濟公落魄的主要原因可能是行為得不到同伴的諒解，始終遭到排斥；另一個原因是各寺吃飯的僧人眾多，要僧人到各地勸化布施，才能維持營運，也可遍訪名山大寺，跟得道禪師請教禪機。    P9-11

編輯推薦

　　人生活于文化之中，正像人離不開空氣一樣，《周易》說：“觀乎天文，以察時變：觀乎人文，以化成天下?！睙o論漢語“文化”一詞是否由此而來，這段話至少說明，我們的祖先向來對文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解。

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