觀音傳說(shuō)

前言

中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉魁立人生活于文化之中，正像人離不開(kāi)空氣一樣?！吨芤住氛f(shuō)：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！睙o(wú)論漢語(yǔ)“文化”一詞是否由此而來(lái)，這段話(huà)至少說(shuō)明，我們的祖先向來(lái)對(duì)文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解。文化確乎是人之所以成為人、人類(lèi)之所以成為人類(lèi)的根本標(biāo)志。人創(chuàng)造了文化，文化也創(chuàng)造了人，從這個(gè)意義上也可以說(shuō)，人是文化的動(dòng)物。從文化本身來(lái)說(shuō)，相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史時(shí)期的傳統(tǒng)文化可以粗略地、也是相對(duì)地劃分為兩大分流，即所謂上層文化（或稱(chēng)高層文化、雅文化、精致文化……）和下層文化（或稱(chēng)基層文化、底層文化、低層文化、民間文化）。民間文化是人民群眾創(chuàng)造的最古老的文化，因?yàn)樗母纯梢宰匪莸饺祟?lèi)發(fā)展的初始階段；民間文化同時(shí)也是最年輕的文化，因?yàn)樗匀换钌卮嬖谟谌嗣竦娜粘Ｉ詈涂诒?。民間文化還是整個(gè)社會(huì)文化的基礎(chǔ)，并且具有極強(qiáng)的生命力。上層文化往往是對(duì)民間文化選擇、改造和精致化的結(jié)果。民間文學(xué)、民間藝術(shù)是民間文化中最富色彩的一個(gè)組成部分。它在人類(lèi)創(chuàng)造的一切藝術(shù)中，生命最活躍，涉及最廣泛。它以古樸純真的藝術(shù)手段，反映著人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活、理想和追求。它的無(wú)數(shù)珍品，是當(dāng)之無(wú)愧的美的典范。沒(méi)有了它，人類(lèi)將失去多少童真的回憶；沒(méi)有了它，人類(lèi)的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)將會(huì)缺少多少實(shí)際可感的具體內(nèi)容；沒(méi)有了它，人類(lèi)的歡樂(lè)、悲傷也將變得干枯而平淡；沒(méi)有了它，人類(lèi)將會(huì)失掉多少生活的甘美和幽默……萬(wàn)家社區(qū)圖書(shū)室援建和萬(wàn)家社區(qū)讀書(shū)活動(dòng)，是建設(shè)社會(huì)主義文化和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的一項(xiàng)戰(zhàn)略舉措。我們作為受到農(nóng)民兄弟哺育和培養(yǎng)的知識(shí)界、文化界，有義務(wù)用學(xué)來(lái)的知識(shí)回報(bào)衣我食我的廣大農(nóng)村的父老鄉(xiāng)親，這不僅是我們的社會(huì)責(zé)任，也是我們的榮耀。中國(guó)民俗學(xué)會(huì)在這項(xiàng)重要活動(dòng)中，承擔(dān)有關(guān)中國(guó)民間傳統(tǒng)文化的約50種圖書(shū)的撰寫(xiě)工作。我們組織了學(xué)養(yǎng)很高的包括大批教授、研究員在內(nèi)的專(zhuān)家隊(duì)伍，來(lái)完成此項(xiàng)寫(xiě)作任務(wù)。他們?cè)谙嚓P(guān)領(lǐng)域里，學(xué)有所長(zhǎng)，業(yè)有專(zhuān)攻，所有作者都以光榮志愿者的精神，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，用生動(dòng)活潑的文字，把相關(guān)的準(zhǔn)確而豐富的知識(shí)，呈獻(xiàn)給農(nóng)民兄弟和城鎮(zhèn)社區(qū)的讀者。完成這項(xiàng)具有重要意義的寫(xiě)作編書(shū)任務(wù)，是我們?nèi)松?dāng)中一件值得驕傲、值得自豪的事情。中國(guó)民間文化是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中華民族彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是祖國(guó)同胞溝通情感的紐帶。歷史悠久、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化也是我們中華民族對(duì)人類(lèi)文化多樣性發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。急遽變化的時(shí)代在淘洗著傳統(tǒng)的民間文化。在當(dāng)今時(shí)代，我們尤其有必要對(duì)我們豐富淳厚、歷史悠遠(yuǎn)的民俗傳統(tǒng)立此存照，將其中的優(yōu)秀部分及其真諦展示給包括農(nóng)民兄弟在內(nèi)的廣大民眾，使他們對(duì)中華大地、對(duì)祖國(guó)同胞、對(duì)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和淳厚的民俗民風(fēng)懷有更深刻的眷戀、熱愛(ài)和崇敬。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族創(chuàng)造的非常豐富而優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們的幸事，也是我們的歷史責(zé)任。我希望在大家的共同努力下，民間文化之花越開(kāi)越鮮艷，為我們祖國(guó)、為我們中華民族贏得一個(gè)永恒的春天。

內(nèi)容概要

中國(guó)民間文化是世世代代錘煉和傳承的傳統(tǒng)文化，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真善美，是中華民族彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是祖國(guó)同胞溝通情感的紐帶。歷史悠久、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化也是我們中華民族對(duì)人類(lèi)文化多樣性發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。急劇變化的時(shí)代在淘洗著傳統(tǒng)的民間文化。在當(dāng)今時(shí)代，我們尤其有必要對(duì)我們豐富淳厚、歷史悠遠(yuǎn)的民俗傳統(tǒng)立此存照，將其中的優(yōu)秀部分及其真諦展示給廣大民眾，使他們對(duì)中華大地、對(duì)祖國(guó)同胞、對(duì)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和淳厚的民俗民風(fēng)懷有更深刻的眷戀、熱愛(ài)和崇敬。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族創(chuàng)造的非常豐富而優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族精神，是我們的幸事，也是我們的歷史責(zé)任。    我希望在大家的共同努力下，民間文化之花越開(kāi)越鮮艷，為我們祖國(guó)、為我們中華民族贏得一個(gè)永恒的春天。

作者簡(jiǎn)介

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書(shū)籍目錄

觀音菩薩關(guān)銀學(xué)法觀音菩薩的由來(lái)觀音娘娘是凡人變的觀音不結(jié)婚的傳說(shuō)荷花池的觀世音千手千眼觀音的傳說(shuō)觀音是男還是女？觀音菩薩為什么是女的？觀音坐蓮臺(tái)的傳說(shuō)觀音廟為啥坐南朝北觀音菩薩的痣長(zhǎng)胡子的觀音男女觀音赤腳觀音抽手觀音黑臉觀音白衣觀音背桃子的觀音送子觀音的傳說(shuō)魚(yú)籃觀音觀音菩薩為什么一年生三次大理三月街的傳說(shuō)（白族）念“阿彌陀佛”的由來(lái)觀音娘娘造人南海觀音送子觀音造衣觀音借地觀音治病觀音收蛇王觀世音織錦屏山香爐峰觀音菩薩的來(lái)歷南海問(wèn)觀音觀音巧治長(zhǎng)蟲(chóng)精觀音菩薩收金龍觀音三姊妹爭(zhēng)高低觀音鎮(zhèn)蟒洞一幅觀音像觀音菩薩與磨子石觀音撒草籽 觀音解難觀音攔路觀音老母試良心觀音試佛觀音斗太陽(yáng)觀音訓(xùn)虎觀音借碗觀音“顯圣”觀音老母坐“蓮臺(tái)”觀音和如來(lái)觀音彌勒搶當(dāng)家觀音佛與土地公觀音戲鐵拐李觀音菩薩和四相公觀音廟內(nèi)關(guān)羽改容觀音和文殊打賭童子拜觀音觀世音認(rèn)輸氣煞觀音龍女拜觀音觀音收金剛芒神與觀世音觀音菩薩和五百羅漢觀音治鰲魚(yú)觀音河觀音泉觀音包（彝族）觀音巖的傳說(shuō)圣水寺的傳說(shuō)昆明觀音山的傳說(shuō)彌渡觀音山的傳說(shuō)圣水宮鐵觀音觀音酒觀音竹后記

章節(jié)摘錄

觀音菩薩妙莊王滿(mǎn)女名叫妙善，生于二月十九日。她心地善良，很體貼別人的艱難辛苦。有一次，妙善看到姐姐懷孕挺著肚子，就問(wèn)姐姐難不難，有多重。姐姐笑著告訴她有一斗米那樣重。一斗米究竟有多重呢？她把一斗米捆在自己的肚子上?！鞍パ?，好重喲！”妙善想：懷孕這樣難，生孩子會(huì)更痛苦的。從此決心終身不嫁，一世修道念經(jīng)算了。妙莊王曉得這件事之后，非常惱火，親自逼迫妙善出嫁，妙善哪里肯依，莊王一氣之下，便派人把她趕到樹(shù)林里去受磨難。妙善在樹(shù)林里，呷果子，喝泉水，熬過(guò)了七天七夜。妙莊王以為她會(huì)回心轉(zhuǎn)意了，便叫人把她接了回來(lái)，誰(shuí)知妙善仍然誓死不嫁。妙莊王更加惱火，又把她打入磨坊，命令她每天必須磨完二擔(dān)黃豆才能睡覺(jué)。在磨坊里，妙善日夜推磨，空余時(shí)間看經(jīng)念佛，從不間斷。妙善的行為感動(dòng)了一個(gè)叫金童，一個(gè)叫玉女的兩個(gè)小傭人，他倆不忍心妙善遭受折磨，便每天幫助她磨黃豆，有時(shí)妙善沒(méi)挨邊，黃豆就磨完了。這事又被妙莊王曉得了，氣憤之下，把妙善和金童、玉女一起趕出府外。妙善的母親前去求情，莊王不依，妙善只好帶著金童、玉女流落到白鶴寺當(dāng)了尼姑。妙善削發(fā)為尼的事傳到了妙莊王的耳朵里，莊王暴跳如雷說(shuō)：“公主當(dāng)尼姑，豈不敗了家風(fēng)，倒了國(guó)威！”于是，派親兵放火把白鶴寺燒了！寺內(nèi)五百名尼姑都被燒死，只有妙善和金童、玉女逃出了白鶴寺。妙善有家難歸，只好棲身松樹(shù)嶺靠吃野果度日。有一天，據(jù)說(shuō)這天是六月十九日，松樹(shù)嶺突然來(lái)了一個(gè)老道，見(jiàn)妙善專(zhuān)心誠(chéng)意盤(pán)坐在樹(shù)下念經(jīng)，就問(wèn)：“你在這里好多天了？也不曉得餓？這山里有虎豹你怕不怕？”妙善如實(shí)答道：“我靜坐念經(jīng)求佛，根本不覺(jué)得餓，也不感到怕?！崩系烙终f(shuō)：“我?guī)闳ハ缮侥罱?jīng)，去不去？”妙善說(shuō)：“正求之不得，請(qǐng)道長(zhǎng)指路?！崩系老残︻侀_(kāi)，遞給妙善一個(gè)桃子，妙善吃下后，精神煥發(fā)。老道又拿出一雙草鞋給她穿，妙善穿上，忽然飄然而起，也會(huì)騰云駕霧了。原來(lái)這老道就是釋迦牟尼佛。從此，妙善跟著他到仙山修學(xué)道行。老道賜給了她一個(gè)法名，叫觀世音。這年的七月七日，觀世音要過(guò)會(huì)仙橋去凡問(wèn)，在會(huì)仙橋上遇到了等候已久的白鶴寺五百個(gè)尼姑的精魂。這五百個(gè)尼姑全身是泡，一把攔住觀世音說(shuō)：“我們?cè)诎Q寺燒得全身是泡，疼得不得了。假若你不來(lái)白鶴寺，我們也不會(huì)遭這大難，現(xiàn)在你看怎么辦？”觀世音說(shuō)：“你們別急，我給你們五百只葫蘆吸去火毒，就會(huì)好的?！惫徊诲e(cuò)，五百名尼姑拿了五百只葫蘆吸去身上的火毒后，很快就好了。說(shuō)來(lái)奇怪，那些火泡卻爛到妙莊王身上去了。妙莊王一時(shí)之間身上長(zhǎng)滿(mǎn)了菠蘿癤子，疼痛難忍，茶飯不思，弄得王府上下不得安寧。妙莊王為治好癤子，到處張貼榜文，尋醫(yī)訪(fǎng)藥。雖有各地的郎中、醫(yī)士紛紛而來(lái)，但沒(méi)有一個(gè)能治好妙莊王癤子的。一天，觀世音化做一個(gè)歪嘴和尚，來(lái)到王府，聲稱(chēng)能給妙莊王治病。家人稟報(bào)妙莊王，妙莊王說(shuō)：“別看和尚樣子丑，說(shuō)不定有些道法，快傳他進(jìn)來(lái)試試看?！庇^世音來(lái)到妙莊王房里，從瓶子里倒出墨藥給妙莊王擦了擦，一會(huì)兒，疼痛減輕了，妙莊王對(duì)觀世音說(shuō)：“只要你能治好我的病，你要什么都給?！庇^世音說(shuō)：“我什么也不要。你想病好，必須用你親生骨肉身上的一只腳、一只手、一只眼睛做藥方。”妙莊王聽(tīng)后，馬上傳來(lái)大女，把歪嘴和尚說(shuō)的話(huà)講給她聽(tīng)，大女說(shuō)：“人無(wú)手、腳、眼睛，怎能行走?！闭f(shuō)完轉(zhuǎn)身就走了。妙莊王又傳來(lái)二女，二女也不理睬。妙莊王嘆道：“唉，若是妙善小女在，就好噦！只是那只扁毛畜牲已被火燒死在白鶴寺了?！庇^世音接過(guò)話(huà)說(shuō)：“你們九月十九日帶全家到仙山佛殿去燒香，殿前香爐里會(huì)有您三女的一只手、一只腳、一只眼睛，你們可以拿回來(lái)做藥方?！泵钋f王一聽(tīng)，高興極了。這天，妙莊王帶著夫人，女兒來(lái)到仙山燒香，果然發(fā)現(xiàn)一只香爐里有女人的手、腳、眼睛，他們趕緊把它撿起包好，一齊到佛殿前拜謝菩薩。這時(shí)，大女順手撩開(kāi)一床佛帳，突然大叫：“娘，妹妹妙善！”娘嘆了口氣：“哎，哪里還有妙善啊！”“是真的?！闭f(shuō)著就扶娘撩開(kāi)佛帳去看，“哎呀，真是我兒妙善！”娘兩眼發(fā)直，呆呆地望著佛像，觀世音一見(jiàn)，“娘?。　币宦暯?，馬上從蓮臺(tái)上跳下來(lái)，撲入娘懷，淚如泉涌，向娘訴說(shuō)了爹爹逼她害她的經(jīng)過(guò)。正在這時(shí)，妙莊王來(lái)到殿內(nèi)，看到眼前情景，搖頭嘆息，十分后悔，他面帶慚愧對(duì)女兒說(shuō)：“善女，我現(xiàn)封你為佛?！庇^世音說(shuō)：“我不成佛，要成菩薩。為民排憂(yōu)解難，普度眾生?！泵钋f王說(shuō)：“好，我就封你為菩薩！”從此，觀世音得到王封，成了“觀音菩薩”，后來(lái)她為百姓做過(guò)很多很多好事，有災(zāi)的消災(zāi)，有難的去難，沒(méi)子的送子。因此也有人叫“送子娘娘”、“觀音娘娘”。有的地方把二月十九日、六月十九日、九月十九日三天作為拜謝觀音菩薩的“社日”。講述者：張貽才搜集整理者：吳大國(guó)楊啟軍流傳地區(qū)：湖南衡南

后記

觀音又稱(chēng)觀世音，是我國(guó)漢族和部分少數(shù)民族群眾廣為熟知、最感親切的吉祥女神。尋根溯源，觀音是位外來(lái)菩薩，她本是印度佛教中的“西方三圣”之一，隨著佛教傳入中國(guó)，觀音也來(lái)到了東土。觀音剛來(lái)中國(guó)時(shí)，佛家們都稱(chēng)他“觀世音”，亦稱(chēng)“光世音”。到了唐朝，由于唐太宗的名字叫李世民，別說(shuō)當(dāng)時(shí)的老百姓不能和皇帝重名，菩薩的稱(chēng)號(hào)也得避諱，這樣觀世音就去了“世”字改叫觀音了。觀音是男還是女？現(xiàn)在我們看到的觀音菩薩絕大多數(shù)都是女性形象，其實(shí)，觀音最初來(lái)中國(guó)時(shí)，也和他在故鄉(xiāng)印度一樣，是一位男身菩薩。我們現(xiàn)在能見(jiàn)到的早期觀音造像，如甘肅敦煌莫高窟和新疆龜茲壁畫(huà)上的觀音都是男相，有的嘴唇上還長(zhǎng)著兩撇小胡子。后來(lái)，佛教在中國(guó)的傳播不斷深入擴(kuò)展，特別到了隋唐以后，為了順應(yīng)廣大男女信徒，特別是女性信徒的心理需要，打破了菩薩本無(wú)性別的舊制，將觀音菩薩由男相改為女身，而且是中國(guó)化了的女性形象。觀音不但能由男變女，還像孫悟空一樣，能變來(lái)變?nèi)?，觀音根據(jù)需要，有多種化身。據(jù)說(shuō)，“六觀音”、“七觀音”、“三十三觀音”都是觀音的變相。于是，中國(guó)民間就有楊柳觀音、白衣觀音、魚(yú)籃觀音、水月觀音、送子觀音、千手千眼觀音等。千百年來(lái)，隨著中國(guó)老百姓對(duì)于觀音的尊崇和愛(ài)戴，世代流傳著許多關(guān)于觀音的傳說(shuō)。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民生活在最底層，當(dāng)他們面對(duì)重重壓迫和種種災(zāi)難而孤立無(wú)援卻又企圖擺脫厄運(yùn)時(shí)，大慈大悲的觀音菩薩以及她那種神奇的幻化和驚人的超凡力量，便成為老百姓希望與期待的寄托。這種寄托，又通過(guò)自己的口頭創(chuàng)作，演化成動(dòng)人的觀音傳說(shuō)，塑造出千姿百態(tài)的觀音形象。民間傳說(shuō)是從歷史中流傳下來(lái)的，它必然留下歷史的印跡和局限。因此我們今天應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的態(tài)度，清醒的頭腦來(lái)鑒賞這些民間傳統(tǒng)作品，充分認(rèn)識(shí)到作為民族傳統(tǒng)文化的觀音傳說(shuō)在當(dāng)代社會(huì)具有的積極作用。多一些善良和博愛(ài)，我們的社會(huì)會(huì)更加和諧。正是從這點(diǎn)出發(fā)，特將群眾口頭傳承的一些觀音傳說(shuō)，精選部分，匯集成冊(cè)，與大家一道分享。還要感謝這些傳說(shuō)故事的講述者和搜集者，是他們?yōu)槲覀儽Ａ袅诉@份珍貴的民族文化遺產(chǎn)。

編輯推薦

《觀音傳說(shuō)》為“中國(guó)民俗文化叢書(shū)”中的一冊(cè)，為你講述民間關(guān)于觀音的傳說(shuō)及故事。觀音為何不結(jié)婚？觀音是男還是女？觀音廟為啥坐南朝北？中國(guó)民間又有多少個(gè)觀音形象？……瀏覽《觀音傳說(shuō)》，自有妙解在其中。觀音又稱(chēng)觀世音，是我國(guó)漢族和部分少數(shù)民族群眾廣為熟知、最感親切的吉祥女神。尋根溯源，觀音是位外來(lái)菩薩，她本是印度佛教中的"西方三圣"之一，隨著佛教傳入中國(guó)，觀音也來(lái)到了東土。

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