灶王爺傳說

前言

人生活于文化之中，正像人離不開空氣一樣。《周易》說：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”無論漢語“文化”一詞是否由此而來，這段話至少說明，我們的祖先向來對(duì)文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解。文化確乎是人之所以成為人、人類之所以成為人類的根本標(biāo)志。人創(chuàng)造了文化，文化也創(chuàng)造了人，從這個(gè)意義上也可以說，人是文化的動(dòng)物。從文化本身來說，相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史時(shí)期的傳統(tǒng)文化可以粗略地、也是相對(duì)地劃分為兩大分流，即所謂上層文化（或稱高層文化、雅文化、精致文化）和下層文化（或稱基層文化、底層文化、低層文化、民間文化）。

內(nèi)容概要

　　民間習(xí)俗，每年臘月二十三（南方有些地方是二十四）是祀灶的日子。所謂祀灶，就是送灶神（民間通常叫灶王爺）上天，祈求灶神向王皇大帝說下界人間的好話，以保全家老小平安吉祥之意。本書為“中國(guó)民俗文化叢書”中的一冊(cè)，為你講述民間關(guān)于灶王爺?shù)膫髡f。祭灶王爺?shù)膩須v？為何叫灶王爺？供灶王爺為什么要用糖？張大巴掌如何打出個(gè)灶王爺？灶神為什么只有一只耳朵？……欲知謎底，請(qǐng)看本書?！　￡P(guān)于灶王爺?shù)膫髡f，民間流傳得豐富多彩。東部以山東半島到華北、東北各地，西部以四川盆地為中心，流傳著一個(gè)關(guān)于灶王爺?shù)膫髡f，這一傳說是一種相對(duì)固定的形式——“張郎型”?！　×硪环N流傳頗廣的傳說大致可定名為“打灶王型”。這一傳說取意于民間過年時(shí)老百姓在灶頭所貼的灶王神像的意象。　　第三種是較為著名的傳說，是講述灶王職責(zé)的，有人把它叫做“送灶型”。大意說：灶王原本是天庭里的一名役員，被玉皇大帝派到凡間來監(jiān)視老百姓的。他的行動(dòng)很詭秘，總是在神不知鬼不覺的時(shí)候溜進(jìn)家里，所以人們對(duì)他提心吊膽。他每年的臘月二十三回天庭去向玉皇大帝匯報(bào)人間的情況，年三十晚上回到人間。他的毛病是愛搬弄是非，所以人們?cè)谒R行前，總是用糖瓜粘住他的嘴巴，以防他舊病復(fù)發(fā)，說人間的壞話，給人們帶來厄運(yùn)?！　∶耖g故事是分散的，一旦把某種同類的故事集中編選起來，便可從中看出萬千的景象。這本小書里所選的有關(guān)灶神和祀灶習(xí)俗的傳說，讀者應(yīng)該用一種鑒別的眼光，把它們當(dāng)做民間文學(xué)讀物來讀。

作者簡(jiǎn)介

叢書主編簡(jiǎn)介：劉魁立，著名民俗學(xué)家，民間文藝學(xué)家，哲學(xué)博士(俄羅斯)，研究員、教授、博導(dǎo)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。張旭，畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，曾任《群眾文化》、《文化月刊》主編，現(xiàn)為文化部社會(huì)文化圖書館司(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司)司長(zhǎng)。

書籍目錄

灶神的故事灶王的來歷灶王神的傳說祭灶（苗族）灶神菩薩的由來灶王爺?shù)膩須v祭灶王爺?shù)膩須v半生漂泊兆灶王灶神菩薩灶火爺?shù)墓适略罹膫髡f為何叫灶王爺供灶君的來歷張?jiān)罹钌竦墓适略钔鯛敽望}灶王為何是皂王灶神的傳說（傣族）苗族的灶神皇上封的灶神菩薩灶頭神畫像灶王爺上西天灶王爺原來叫喬大爺送灶神的來歷送灶神灶君的由來張大巴掌打出個(gè)灶王爺灶王爺灶家老爺灶王的故事（毛南族）灶王爺和灶王奶奶趙辰和灶神菩薩為什么要敬灶神菩薩（土家族）灶神菩薩奏本（羌族）農(nóng)家為啥要祭豬灶王爺和牛的故事灶神爺和老黃牛的故事灶神請(qǐng)牛王下凡牛吃草的來歷灶君吃牛糞灶王吃棗糕饞嘴的灶君灶神菩薩偷肉吃好吃的灶王爺灶王爺休妻灶王爺拐妻灶王潤(rùn)后詩為媒祭灶和守歲的來歷送灶貼灶王的習(xí)俗是怎么來的祭灶大掃除的傳說灶神愛干凈送灶君撣煙塵的傳說二十三祭灶灶王奶奶回娘家粘灶王供灶王為什么要用糖麻糖敬灶麥芽糖塞灶王爺灶王爺告狀吃灶糖的由來為啥要過小年祭灶祭灶祭火塘（苗族）灶神挨打雷公打灶頭灶神為什么只有一只耳朵黑臉雷神和聾耳灶神灶神一只眼的傳說灶榪爺成精灶王爺背賬邋遢神的故事打火醮灶王爺“顯靈”灶家菩薩敬灶神砸家堂灶神和火炕神（苗族）后記

章節(jié)摘錄

灶神的故事從前，有一個(gè)很窮很懶的姓張的人，老是在家中坐吃現(xiàn)成飯，有時(shí)還要去飲酒賭博。老婆卻是勤耕苦種的死命用工，弄些錢來維持全家的生計(jì)，養(yǎng)活兒女。她時(shí)時(shí)規(guī)勸他不要再事賭博閑居了，他仍是不聽，她著實(shí)惱他了。年關(guān)來了，她叫他到娘家去探訪。他的姐婆（有子女之人，稱岳母為姐婆）是個(gè)很有錢的人家，但因他性子不好，不敢將錢交給他拿回去辦年貨，暗將大銀（洋錢）藏在米和面的底下，打發(fā)他回去了。他擔(dān)著米面回去，路途又長(zhǎng)，又重，便半路全數(shù)送給碰到的乞丐，空著手回來了。她問起緣由，和他吵了一頓，及知失了大銀時(shí)，火從心起，拿著木棍就打，打得他低下頭去呵氣，不敢說一句話。過年的日子到了，催取債項(xiàng)的人紛至沓來，呶呶不休，竟日不去。他已沒有錢還人，亦沒有錢來買豬肉豆腐。晚餐，家家戶戶都飲酒食肉，大吹大擂的好不高興，他卻夫妻父子在喝粥湯，食青菜，相視無言，涔涔淚下！

后記

民間習(xí)俗，每年臘月二十三（南方有些地方是二十四）是祀灶的日子。所謂祀灶，就是送灶神（民間通常叫灶王爺）上天，祈求灶神向玉皇大帝說下界人間的好話，以保全家老小平安吉祥之意。關(guān)于灶王爺?shù)膫髡f，民間流傳得豐富多彩。東部從山東半島到華北、東北各地，西部以四川盆地為中心，流傳著一個(gè)關(guān)于灶王爺?shù)膫髡f，這一傳說是一種相對(duì)固定的形式：“張郎型”。大意說：有一個(gè)張郎，不好好種地，出門去做生意，一去之后音信杳無。家里的生活重?fù)?dān)全落到了他的妻子丁香身上。丁香拼命地干活養(yǎng)家，并安葬了先后去世的公婆。有一天，成了富翁的張郎回家來，休了丁香，娶了海棠。老牛（或老馬）拉著車，毫無目的地把丁香拉到山中一間茅屋前，停下腳步不再向前走了。這地方就是丁香的歸宿。這家的老婆婆和靠砍柴為生的青年相依為命，收留了她，她與青年成婚。后來，他們成了富家。過了多年，突然有一個(gè)討飯的來到門下討吃，丁香了現(xiàn)他就是拋棄了自己的前夫張郎。

編輯推薦

《灶王爺傳說》由中國(guó)社會(huì)出版社出版。一個(gè)人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久，都始終處于民俗的環(huán)境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對(duì)于民眾社會(huì)來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的粘合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。中國(guó)民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的粘合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創(chuàng)造、民族的真善美。

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