民間戲曲

前言

人生活于文化之中，正像人離不開(kāi)空氣一樣?！吨芤住氛f(shuō)：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！睙o(wú)論漢語(yǔ)“文化”一詞是否由此而來(lái)，這段話至少說(shuō)明，我們的祖先向來(lái)對(duì)文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解。文化確乎是人之所以成為人、人類之所以成為人類的根本標(biāo)志。人創(chuàng)造了文化，文化也創(chuàng)造了人，從這個(gè)意義上也可以說(shuō)，人是文化的動(dòng)物。    從文化本身來(lái)說(shuō)，相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史時(shí)期的傳統(tǒng)文化可以粗略地、也是相對(duì)地劃分為兩大分流，即所謂上層文化(或稱高層文化、雅文化、精致文化……)和下層文化(或稱基層文化、底層文化、低層文化、民間文化)。    民間文化是人民群眾創(chuàng)造的最古老的文化，因?yàn)樗母纯梢宰匪莸饺祟惏l(fā)展的初始階段；民間文化同時(shí)也是最年輕的文化，因?yàn)樗匀换钌卮嬖谟谌嗣竦娜粘Ｉ詈涂诒小Ｃ耖g文化還是整個(gè)社會(huì)文化的基礎(chǔ)，并且具有極強(qiáng)的生命力。上層文化往往是對(duì)民間文化選擇、改造和精致化的結(jié)果。    民間文學(xué)、民間藝術(shù)是民間文化中最富色彩的一個(gè)組成部分。它在人類創(chuàng)造的一切藝術(shù)中，生命最活躍，涉及最廣泛。它以古樸純真的藝術(shù)手段，反映著人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活、理想和追求。它的無(wú)數(shù)珍品，是當(dāng)之無(wú)愧的美的典范。沒(méi)有了它，人類將失去多少童真的回憶；沒(méi)有了它，人類的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)將會(huì)缺少多少實(shí)際可感的具體內(nèi)容；沒(méi)有了它，人類的歡樂(lè)、悲傷也將變得干枯而平淡；沒(méi)有了它，人類將會(huì)失掉多少生活的甘美和幽默……    萬(wàn)家社區(qū)圖書(shū)室援建和萬(wàn)家社區(qū)讀書(shū)活動(dòng)，是建設(shè)社會(huì)主義文化和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的一項(xiàng)戰(zhàn)略舉措。我們作為受到農(nóng)民兄弟哺育和培養(yǎng)的知識(shí)界、文化界，有義務(wù)用學(xué)來(lái)的知識(shí)回報(bào)衣我食我的廣大農(nóng)村的父老鄉(xiāng)親，這不僅是我們的社會(huì)責(zé)任，也是我們的榮耀。    中國(guó)民俗學(xué)會(huì)在這項(xiàng)重要活動(dòng)中，承擔(dān)有關(guān)中國(guó)民間傳統(tǒng)文化的約50種圖書(shū)的撰寫(xiě)工作。我們組織了學(xué)養(yǎng)很高的包括大批教授、研究員在內(nèi)的專家隊(duì)伍，來(lái)完成此項(xiàng)寫(xiě)作任務(wù)。他們?cè)谙嚓P(guān)領(lǐng)域里，學(xué)有所長(zhǎng)，業(yè)有專攻，所有作者都以光榮志愿者的精神，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，用生動(dòng)活潑的文字，把相關(guān)的準(zhǔn)確而豐富的知識(shí)，呈獻(xiàn)給農(nóng)民兄弟和城鎮(zhèn)社區(qū)的讀者。完成這項(xiàng)具有重要意義的寫(xiě)作編書(shū)任務(wù)，是我們?nèi)松?dāng)中一件值得驕傲、值得自豪的事情。    中國(guó)民間文化是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中華民族彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是祖國(guó)同胞溝通情感的紐帶。歷史悠久、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化也是我們中華民族對(duì)人類文化多樣性發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。急遽變化的時(shí)代在淘洗著傳統(tǒng)的民間文化。在當(dāng)今時(shí)代，我們尤其有必要對(duì)我們豐富淳厚、歷史悠遠(yuǎn)的民俗傳統(tǒng)立此存照，將其中的優(yōu)秀部分及其真諦展示給包括農(nóng)民兄弟在內(nèi)的廣大民眾，使他們對(duì)中華大地、對(duì)祖國(guó)同胞、對(duì)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和淳厚的民俗民風(fēng)懷有更深刻的眷戀、熱愛(ài)和崇敬。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族創(chuàng)造的非常豐富而優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們的幸事，也是我們的歷史責(zé)任。    我希望在大家的共同努力下，民間文化之花越開(kāi)越鮮艷，為我們祖國(guó)、為我們中華民族贏得一個(gè)永恒的春天。

內(nèi)容概要

本書(shū)為《中國(guó)民俗文化叢書(shū)》之一，介紹了中國(guó)民間戲曲的有關(guān)內(nèi)容，主要包括民間戲曲的歷史發(fā)展、民間戲曲的重要種類、民間戲曲的演出習(xí)俗、民間戲曲與民俗活動(dòng)等內(nèi)容。    一個(gè)人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開(kāi)的，對(duì)于民眾社會(huì)來(lái)說(shuō)民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。本書(shū)是《中國(guó)民俗文化叢書(shū)》之一，向您介紹了有關(guān)民間戲曲的內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

孫紅俠，文學(xué)博士，中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所助理研究員，主要研究方向?yàn)槊耖g戲曲。在《中國(guó)戲劇》、《戲曲藝術(shù)》、《中國(guó)文化報(bào)》等期刊報(bào)紙上發(fā)表文章及評(píng)論十余萬(wàn)字。曾獲中國(guó)藝術(shù)研究院院科研之星獎(jiǎng)、優(yōu)秀博士畢業(yè)生獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

第一章 民間戲曲的歷史發(fā)展　第一節(jié) 勞動(dòng)之音——民間戲曲的源頭　第二節(jié) 雜劇和院本——民間戲曲的初級(jí)形態(tài)　第三節(jié) 宋元南戲——民間戲曲的成熟階段　第四節(jié) 花部亂彈——民間戲曲的勃興壯大第二章 民間戲曲的重要種類　第一節(jié) 秧歌戲　第二節(jié) 道情戲　第三節(jié) 花鼓戲　第四節(jié) 花燈戲　第五節(jié) 采茶戲　第六節(jié) 二人臺(tái)與二人轉(zhuǎn)　第七節(jié) 皮影戲　第八節(jié) 木偶戲 第三章 民間戲曲的演出習(xí)俗　第一節(jié) 戲神的崇拜　第二節(jié) 戲班的組成　第三節(jié) 演出的程序　第四節(jié) 戲班的班規(guī)　第五節(jié) 戲俗的解讀第四章 民間戲曲與民俗活動(dòng)　第一節(jié) 民間戲曲與歲時(shí)節(jié)日民俗 　第二節(jié) 民間戲曲與民間宗教祭祀民俗　第三節(jié) 民間戲曲與人生儀禮民俗

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   前面提到了明代傳奇的繁盛。傳奇的繁盛是與一種聲腔的發(fā)展緊密相連的，這種聲腔就是昆山腔。昆山腔產(chǎn)生于江蘇昆山，產(chǎn)生的初期也是村坊俚曲和市井小調(diào)，后來(lái)有一個(gè)叫魏良輔的人對(duì)這種昆山的民間音樂(lè)進(jìn)行了改造。改良之后的昆山腔形成了流麗悠遠(yuǎn)、清新綿長(zhǎng)的獨(dú)特風(fēng)韻，被形象地稱為“水磨調(diào)”。使用昆山腔表演的戲曲在明代是受到整個(gè)社會(huì)從上至下的喜歡愛(ài)好的，但是在文人不斷的雅化之下，昆曲的劇本因?yàn)橹v究用詞和格律而變得越來(lái)越讓普通的百姓難以讀懂看懂，進(jìn)入清代以后昆曲就因?yàn)槭チ似胀ㄓ^眾的原因而逐漸呈現(xiàn)衰落的趨勢(shì)。 清代中葉，各種地方戲興起，比起昆曲的“雅”來(lái)，這些地方戲顯得雜亂而鄙俗，因而被文人鄙視地稱為“花部”或者“亂彈”。這個(gè)稱謂當(dāng)然是很不科學(xué)的?；ú康摹盎ā笔请s亂的意思，除了鄙視的含義以外，也是在形容這一時(shí)期的地方戲如雨后春筍一樣的種類繁多。 花部戲曲和以昆曲為代表的雅部戲曲開(kāi)始的第一回合的較量是在清朝乾隆初年。江西境內(nèi)的弋陽(yáng)腔進(jìn)入北京演出，為了適合北京觀眾的口味而改用北方的方言演唱，這樣就形成了一種新的聲腔，這種新的聲腔唱腔高亢挺拔，所以被稱為“高腔”，又稱“京腔”。京腔在北京的演出改變了昆曲在京城一花獨(dú)秀的局面，人們爭(zhēng)相觀看，甚至最高統(tǒng)治者也喜歡上了它并將其引入宮廷表演?？梢哉f(shuō)，京腔與昆腔的第一個(gè)回合打了一個(gè)平手。 花、雅的第二次交鋒也是在乾隆年間，這次是秦腔與京腔爭(zhēng)勝。乾隆四十四年，即公元1779年，秦腔藝人魏長(zhǎng)生進(jìn)入北京演出。魏長(zhǎng)生擅長(zhǎng)演出《滾樓》等花旦的做工戲，魏改革旦角的頭飾，使之更為美觀，加之身段優(yōu)美、表演細(xì)膩，讓北京的觀眾大開(kāi)眼界，一時(shí)間萬(wàn)人空巷前往看魏。朝廷見(jiàn)此不得不下詔禁止魏的演出，于是魏長(zhǎng)生被迫離開(kāi)京城前往蘇州演出。不管怎樣，魏長(zhǎng)生進(jìn)京的演出擴(kuò)大了秦腔的影響。

編輯推薦

《中國(guó)民俗文化叢書(shū):民間戲曲》是由孫紅俠編著，中國(guó)社會(huì)出版社出版的戲曲簡(jiǎn)介，旨在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化建設(shè)民族精神家園，中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創(chuàng)造、民族的真善美。

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