民間諺語(yǔ)謎語(yǔ)

出版時(shí)間:2006-9  出版社:中國(guó)社會(huì)出版社  作者:李耀宗  頁(yè)數(shù):165  

前言

人生活于文化之中,正像人離不開(kāi)空氣一樣?!吨芤住氛f(shuō):“觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下?!睙o(wú)論漢語(yǔ)“文化”一詞是否由此而來(lái),這段話至少說(shuō)明,我們的祖先向來(lái)對(duì)文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解。文化確乎是人之所以成為人、人類(lèi)之所以成為人類(lèi)的根本標(biāo)志。人創(chuàng)造了文化,文化也創(chuàng)造了人,從這個(gè)意義上也可以說(shuō),人是文化的動(dòng)物。從文化本身來(lái)說(shuō),相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史時(shí)期的傳統(tǒng)文化可以粗略地、也是相對(duì)地劃分為兩大分流,即所謂上層文化(或稱(chēng)高層文化、雅文化、精致文化……)和下層文化(或稱(chēng)基層文化、底層文化、低層文化、民間文化)。

內(nèi)容概要

一個(gè)人從在胎中孕育直到死去,甚至到死去很久很久,都始終處于民俗的環(huán)境中民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開(kāi)的,對(duì)于民眾社會(huì)來(lái)說(shuō)民俗又是溝通情感的紐帶,是彼此認(rèn)同的標(biāo)志,是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑,是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)?! ∵@本話說(shuō)諺語(yǔ)和謎語(yǔ)的小書(shū),是一本文化普及讀物,適合中等以至初等文化程度的讀者,尤其是廣大農(nóng)民讀者之需。本書(shū)力求深入淺出,“理論體系”刪繁就簡(jiǎn),說(shuō)理表述從俗就習(xí),生僻詞語(yǔ)酌予注音或釋義,語(yǔ)例選擇、語(yǔ)序編排均注重廣大讀者的日常實(shí)用和閱讀方便。一句話,就是讓他們看得懂、用得上。希望本書(shū)能因“小”見(jiàn)“大”,以甚“小”篇幅展現(xiàn)諺、謎兩海的宏“大”輪廓。本書(shū)遴選、陳列語(yǔ)例時(shí),力求科學(xué)性、全面性、代表性,讓讀者能通過(guò)極為有限的典型作品,窺見(jiàn)真實(shí)、廣袤、絢爛的諺海謎海。希望本書(shū)能以既“新”而“穩(wěn)”的面目,呈現(xiàn)讀者眼前。本書(shū)盡量吸取兩“語(yǔ)”研究的前沿成果,既回避學(xué)術(shù)之爭(zhēng),又袒陳一己之見(jiàn),讓讀者易于明了,以免無(wú)所適從。

作者簡(jiǎn)介

李耀宗,中央民族大學(xué)教授,國(guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家。中國(guó)作家協(xié)會(huì)、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員;中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程專(zhuān)家委員會(huì)委員。著有《中國(guó)諺語(yǔ)集成·總序》、《中國(guó)諺語(yǔ)熟語(yǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)·總序》,及《論民俗語(yǔ)言》數(shù)十部著作。

書(shū)籍目錄

上編 諺語(yǔ) 第一章 諺語(yǔ)概況  第一節(jié) 諺語(yǔ)的稱(chēng)呼和定義  第二節(jié) 諺語(yǔ)的性質(zhì)定位  第三節(jié) 諺語(yǔ)的來(lái)源與早期記載  第四節(jié) 諺語(yǔ)發(fā)展與“諺海”消長(zhǎng) 第二章 諺語(yǔ)的基本特征  第一節(jié) 諺語(yǔ)的內(nèi)容特征  第二節(jié) 諺語(yǔ)的形式特征  第三節(jié) 諺語(yǔ)的使用特征 第三章 諺語(yǔ)和近鄰的區(qū)別  第一節(jié) 諺語(yǔ)和俗語(yǔ)比較  第二節(jié) 諺語(yǔ)和格言比較  第三節(jié) 諺語(yǔ)和成語(yǔ)比較  第四節(jié) 諺語(yǔ)和歌謠比較  第五節(jié) 諺語(yǔ)和歇后語(yǔ)比較   第六節(jié) 諺語(yǔ)和慣用語(yǔ)比較  第七節(jié) 諺語(yǔ)和宣傳語(yǔ)比較  第八節(jié) 諺語(yǔ)和行話比較 第四章 諺語(yǔ)的類(lèi)別  第一節(jié) 事理諺  第二節(jié) 修養(yǎng)諺  第三節(jié) 社交諺  第四節(jié) 時(shí)政諺  第五節(jié) 生活諺  第六節(jié) 風(fēng)土諺  第七節(jié) 自然諺  第八節(jié) 農(nóng)諺  第九節(jié) 工商諺  第十節(jié) 文教諺 第五章 諺語(yǔ)的鑒別、采輯和研究  第一節(jié) 諺語(yǔ)的鑒別  第二節(jié) 歷史上的諺語(yǔ)采輯  第三節(jié) 當(dāng)代的諺語(yǔ)采輯  第四節(jié) 諺語(yǔ)的理論研究 第六章 諺語(yǔ)的審美欣賞  第一節(jié) 淵博美  第二節(jié) 鄉(xiāng)俗美  第三節(jié) 淺近美  第四節(jié) 雄辯美  第五節(jié) 極言美  第六節(jié) 歧義美  第七節(jié) 俗套美下編 謎語(yǔ) 第一章 謎語(yǔ)概說(shuō)  第一節(jié) 謎語(yǔ)的稱(chēng)呼和定義  第二節(jié) 謎語(yǔ)的構(gòu)成  第三節(jié) 謎語(yǔ)和歇后語(yǔ)、讖語(yǔ)、諺語(yǔ)的區(qū)別 第二章 謎語(yǔ)的起源和發(fā)展  第一節(jié) 起源上古,孕育先秦  第二節(jié) 謎化漢魏,成熟隋唐  第三節(jié) 精于兩宋,長(zhǎng)盛不衰 第三章 謎語(yǔ)的基本特征  第一節(jié) 隱喻性  第二節(jié) 諧趣性   第三節(jié) 韻律性  第四節(jié) 精練性  第五節(jié) 變異性  第六節(jié) 群眾性 第四章 謎語(yǔ)的分類(lèi)  第一節(jié) 謎面分類(lèi)框架  第二節(jié) 謎底分類(lèi)框架 第五章 謎格例說(shuō) 第六章 怎樣猜謎語(yǔ)  第一節(jié) 和你一起練練  第二節(jié) 教你數(shù)招技巧附錄參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

插圖:上編 諺語(yǔ)第一章 諺語(yǔ)概況第四節(jié) 諺語(yǔ)發(fā)展與“諺?!毕L(zhǎng)任何事物都有這樣那樣的發(fā)展變遷歷程。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷史發(fā)展的諺語(yǔ),當(dāng)然也不例外。“諺語(yǔ)”最初是以很普通的“現(xiàn)成說(shuō)法”出現(xiàn)的。這些“說(shuō)法”使用頻率很高,在流傳中不斷被人們修改加工,爭(zhēng)相共用,經(jīng)久流傳,慢慢地就發(fā)展成了較為定型的“諺語(yǔ)”。這是“諺語(yǔ)隊(duì)伍”不斷發(fā)展壯大的主流。所以說(shuō),同其他民間口頭創(chuàng)作一樣,每條諺語(yǔ)都查無(wú)作者,也難以認(rèn)定哪年哪月哪天是它的“誕辰”。“諺語(yǔ)隊(duì)伍”在發(fā)展過(guò)程中,不僅總量增加,其成員還常常變化無(wú)常,飄忽不定。有的悄無(wú)聲息地消失在歷史長(zhǎng)河,讓人永難再見(jiàn)其風(fēng)采;有的則被人們修改,發(fā)生了這樣那樣的變化,如上述《史記》里的“忠言逆耳利于行,毒藥苦口利于病”,見(jiàn)于《史記》的“毒藥”,后來(lái)流傳為“良藥”;有的如“唇亡齒寒、眾口鑠金、利令智昏、投鼠忌器”等,當(dāng)時(shí)叫“諺”,流傳時(shí)卻改了名兒,現(xiàn)已加入了“成語(yǔ)”的行列。語(yǔ)言屬于全民所有。民眾使用現(xiàn)成話,尤其是諺語(yǔ)這樣的藝術(shù)語(yǔ)句,只求說(shuō)聽(tīng)雙方耳熟能詳,常常隨心所欲,并不在乎它是什么“語(yǔ)”。因此,有時(shí)諺或非諺,便難有截然的鴻溝。例如“班門(mén)弄斧”的使用最初見(jiàn)諸古籍,是以“成語(yǔ)”形式出現(xiàn)的。如唐代柳宗元《王氏伯仲唱和詩(shī)序》說(shuō)“操斧于班、郢之門(mén),斯強(qiáng)顏耳?!睍r(shí)至宋代,賾藏主的《古尊宿語(yǔ)錄》卷十八,則大同小異地說(shuō)“魯班門(mén)下弄大斧”。在這以后,成語(yǔ)體和諺語(yǔ)體,更是交替并用于許多古籍中。如元代關(guān)漢卿在其《金線池楔子》中,首次將它定型為成語(yǔ):“兄弟對(duì)著哥哥跟前,怎敢提筆,正是弄斧班門(mén),徒遺笑耳。”明代梅之煥《題太白墓》詩(shī)曰:“采石江邊一堆土,李白之名高千古。來(lái)來(lái)往往詩(shī)一首,魯班門(mén)前弄大斧?!彼幂^宋諺僅“下”與“前”一字之差。明代另一位文人楊循吉在《蓬軒別記》中寫(xiě)道:“采石江頭李白墓在焉,往來(lái)詩(shī)人題詠殆遍。有客書(shū)一絕云,‘采石江邊一壞土,李白詩(shī)名耀千古。來(lái)的去的寫(xiě)兩行,魯班門(mén)前掉大斧?!啻_論也?!睏钍纤?,較之上述引用,也僅差只字。從柳宗元詩(shī)序到太白墓詩(shī),“班門(mén)弄斧”在成語(yǔ)體和諺語(yǔ)體之問(wèn)變化無(wú)常,忽兒作成語(yǔ),忽兒作諺語(yǔ)。這是字面差異造成的變遷。

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《民間諺語(yǔ)謎語(yǔ)》由中國(guó)社會(huì)出版社出版。

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