民間圖騰禁忌

內(nèi)容概要

中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創(chuàng)造、民族的真善美。     本書所談及的“圖騰”和“禁忌”，都是已經(jīng)消失了很久很久的傳統(tǒng)文化，是早期人類發(fā)展史上某個階段上特有的文化概念。它們的本意，在如今的現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)不再保有，但卻有種種——有形的無形的、顯示的隱示的、物質(zhì)的非物質(zhì)的等不同的“遺留”。本書希望把此類文化現(xiàn)象，以及關(guān)于它們的一般性研究的狀況作一個概略的介紹。 　　本書是《中國民俗文化叢書》之一，向您介紹了有關(guān)少民間圖騰禁忌的內(nèi)容。

作者簡介

任騁，河南文藝出版社編審，中國民俗學(xué)會理事、河南民俗學(xué)會副會長。著有《中國民間禁忌》、《中國民俗通志禁忌志》、《藝術(shù)遺俗》、《七十二行祖師爺?shù)膫髡f》、《藝人諺語大觀》等。

書籍目錄

第一章  圖騰   圖騰是什么 圖騰的概念   圖騰與姓氏 圖騰崇拜與祖先崇拜 第二章  禁忌   圖騰與禁忌 禁忌的概念   圖騰的遺跡 亂倫禁忌   陰陽不分世理亂 性別禁忌   女人是禍水 不潔禁忌   男不露臍，女不露皮 裸露禁忌   伴君如伴虎 神圣禁忌   巫術(shù)的畏懼 發(fā)須禁忌   八字與屬相 卜婚禁忌   坐花轎與紅蓋頭 婚嫁禁忌   人不鬧鬼鬧 洞房禁忌   回娘家與不落夫家 回門禁忌   寡婦門前是非多 再婚禁忌   別驚動胎神 懷孕禁忌   心到神知 孕婦禁忌   事關(guān)生死劫 分娩禁忌   沖犯與庇護(hù) 產(chǎn)嬰禁忌   等級標(biāo)識與防范聯(lián)想 服飾禁忌   攻擊與保護(hù) 文身禁忌   民以食為天 飲食禁忌   不能隨便過癮 煙酒茶禁忌   泰山石敢當(dāng) 居住禁忌   祖道保平安 旅行禁忌   特殊的示敬方式 稱謂禁忌   討口彩，避禍災(zāi) 兇語禁忌   巧說話，為發(fā)財(cái) 諱語禁忌   壽衣與壽材 成殮禁忌   福佑及后人 葬埋禁忌   上墳燒紙與家廟祭祀 祭掃禁忌   臘八祭灶，年下來到 春節(jié)禁忌   祈佑風(fēng)調(diào)雨順 農(nóng)時節(jié)令禁忌   避五毒諧趣 端午禁忌   上天言好事，回宮降吉祥 祭灶禁忌   姜太公在此，百無禁忌 禁忌禳解 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：第一章 圖騰圖騰是什么/圖騰的概念圖騰，是一個學(xué)術(shù)詞語，它描繪的是舊石器晚期至新石器早期人類原始社會的社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰方面的一種相當(dāng)普遍的“奇異現(xiàn)象”。這是一個歷史的概念，現(xiàn)在的社會生活中已經(jīng)不再有此類“奇異現(xiàn)象”，但卻仍有某種殘存的遺跡。它有著重要的認(rèn)識價值和意義，是文化人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的重要研究對象，學(xué)術(shù)界都在致力于對之進(jìn)行深入的研究，希望從中發(fā)現(xiàn)更多人類自身的秘密?！皥D騰”一詞來源于北美印第安人阿爾岡金部落語的音澤，在英文中它被固定為“totem”。第一個把“totem”一詞介紹給西方學(xué)術(shù)界的人是英國人約翰·郎格(JohnLang)。他在1791年出版的《印第安旅行記》中首次提出了“圖騰”的概念。19世紀(jì)，“圖騰”逐漸為西方學(xué)術(shù)界廣泛使用。我國學(xué)術(shù)界于20世紀(jì)初，開始介紹和研究圖騰(包括圖騰崇拜、圖騰制度等)。1903年嚴(yán)復(fù)在翻譯英國人甄克思的《社會通詮》時，第一個把“Totem”譯為中文“圖騰”。雖然是音澤，但卻兼容了某種原始宗教的神秘含義，讓人覺得韻味十足，妙不可言。正如他的譯詞“愛琴海”、“幽默”等一樣，成為中國翻譯史上的神來之筆。因此，“圖騰”一詞很快被中國學(xué)術(shù)界.普遍接受。20世紀(jì)上半葉，楊堃、胡愈之、顧頡剛、郭沫若、聞一多、李則綱、岑家梧、凌純聲、黃文山、衛(wèi)惠林、陳志良、李玄伯、周谷城、馬學(xué)良等學(xué)者均對圖騰問題進(jìn)行過翻譯、研究、考察。五六十年代，由于多種原因，圖騰研究處于停頓狀態(tài)。七十年代末以來，圖騰研究的翻譯、論著又多起來，出現(xiàn)了可喜的新局面。圖騰，在中國并沒有一個公認(rèn)的詞語與之相對應(yīng)。因此，從古代文獻(xiàn)上很難找到專門的、明確的對此類文化事象的記述。實(shí)際上，圖騰主要指的是原始社會中族群的一種信仰和習(xí)俗的體系。所謂圖騰，就是原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當(dāng)做自己的親屬、祖先或保護(hù)神。圖騰觀念的主要含義是“親屬”和“標(biāo)記”。一般認(rèn)為，圖騰崇拜大致包含有如下幾種成分：1.相信群體起源于圖騰或與圖騰結(jié)合的祖先。

編輯推薦

《民間圖騰禁忌》是中國民俗文化叢書之一。

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