堯舜傳說

前言

人生活于文化之中，正像人離不開空氣一樣?！吨芤住氛f：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”無論漢語“文化”一詞是否由此而來，這段話至少說明，我們的祖先向來對文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解。文化確乎是人之所以成為人、人類之所以成為人類的根本標(biāo)志。人創(chuàng)造了文化，文化也創(chuàng)造了人，從這個意義上也可以說，人是文化的動物。    從文化本身來說，相當(dāng)長一段歷史時期的傳統(tǒng)文化可以粗略地、也是相對地劃分為兩大分流，即所謂上層文化(或稱高層文化、雅文化、精致文化……)和下層文化(或稱基層文化、底層文化、低層文化、民間文化)。    民間文化是人民群眾創(chuàng)造的最古老的文化，因為它的根源可以追溯到人類發(fā)展的初始階段；民間文化同時也是最年輕的文化，因為它仍然活生生地存在于人民的日常生活和口碑之中。民間文化還是整個社會文化的基礎(chǔ)，并且具有極強(qiáng)的生命力。上層文化往往是對民間文化選擇、改造和精致化的結(jié)果。    民間文學(xué)、民間藝術(shù)是民間文化中最富色彩的一個組成部分。它在人類創(chuàng)造的一切藝術(shù)中，生命最活躍，涉及最廣泛。它以古樸純真的藝術(shù)手段，反映著人民群眾的現(xiàn)實生活、理想和追求。它的無數(shù)珍品，是當(dāng)之無愧的美的典范。沒有了它，人類將失去多少童真的回憶；沒有了它，人類的愛祖國、愛家鄉(xiāng)將會缺少多少實際可感的具體內(nèi)容；沒有了它，人類的歡樂、悲傷也將變得干枯而平淡；沒有了它，人類將會失掉多少生活的甘美和幽默……    萬家社區(qū)圖書室援建和萬家社區(qū)讀書活動，是建設(shè)社會主義文化和建設(shè)社會主義新農(nóng)村的一項戰(zhàn)略舉措。我們作為受到農(nóng)民兄弟哺育和培養(yǎng)的知識界、文化界，有義務(wù)用學(xué)來的知識回報衣我食我的廣大農(nóng)村的父老鄉(xiāng)親，這不僅是我們的社會責(zé)任，也是我們的榮耀。    中國民俗學(xué)會在這項重要活動中，承擔(dān)有關(guān)中國民間傳統(tǒng)文化的約50種圖書的撰寫工作。我們組織了學(xué)養(yǎng)很高的包括大批教授、研究員在內(nèi)的專家隊伍，來完成此項寫作任務(wù)。他們在相關(guān)領(lǐng)域里，學(xué)有所長，業(yè)有專攻，所有作者都以光榮志愿者的精神，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，用生動活潑的文字，把相關(guān)的準(zhǔn)確而豐富的知識，呈獻(xiàn)給農(nóng)民兄弟和城鎮(zhèn)社區(qū)的讀者。完成這項具有重要意義的寫作編書任務(wù)，是我們?nèi)松?dāng)中一件值得驕傲、值得自豪的事情。    中國民間文化是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中華民族彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是祖國同胞溝通情感的紐帶。歷史悠久、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化也是我們中華民族對人類文化多樣性發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。急遽變化的時代在淘洗著傳統(tǒng)的民間文化。在當(dāng)今時代，我們尤其有必要對我們豐富淳厚、歷史悠遠(yuǎn)的民俗傳統(tǒng)立此存照，將其中的優(yōu)秀部分及其真諦展示給包括農(nóng)民兄弟在內(nèi)的廣大民眾，使他們對中華大地、對祖國同胞、對優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和淳厚的民俗民風(fēng)懷有更深刻的眷戀、熱愛和崇敬。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族創(chuàng)造的非常豐富而優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們的幸事，也是我們的歷史責(zé)任。    我希望在大家的共同努力下，民間文化之花越開越鮮艷，為我們祖國、為我們中華民族贏得一個永恒的春天。

內(nèi)容概要

堯舜傳說除了在歷史典籍中浩瀚存焉之外，其實還存在著一個活躍的民間系統(tǒng)。這個系統(tǒng)的代表性作品是《敦煌變文集》中的《舜子變》，這一系統(tǒng)歷史也相當(dāng)悠久。與傳統(tǒng)文獻(xiàn)相比，《舜子變》不再把目光集中在帝王政治領(lǐng)域，而是重點講述了舜的家庭故事，增添了很多細(xì)節(jié)，大大加強(qiáng)了情節(jié)的曲折性，使得它所講述的舜孝故事非常生動，具有強(qiáng)烈的感染力。堯舜傳說在民間口頭也有非常廣泛的傳播。這些故事的情節(jié)原型大多可以在以上這些文本形態(tài)的堯舜傳說中找到，但是民間口頭傳說的特點是更為靈動活潑，更加具有生命力。同時它也不斷吸容進(jìn)其他民間故事類型的情節(jié)，使得堯舜傳說的面貌更加豐富。    這本書的第一部分會讓讀者對堯舜傳說的基本面貌有一個大概的認(rèn)識。    它仍然以《五帝本紀(jì)》確立的堯舜傳說框架為主線，同時盡可能地綜合各類典籍文獻(xiàn)，并結(jié)合一部分民間傳說，補(bǔ)充更多的細(xì)節(jié)，對主線作進(jìn)一步的豐富。在對堯舜傳說的講述中，本書盡可能地追求傳說情節(jié)的完整和敘述的流暢，盡量讓讀者能夠了解到堯舜傳說的全貌。另一方面，本書在資料方面又力求準(zhǔn)確，每一部分情節(jié)都有嚴(yán)格的典籍出處，讀者也可以借此機(jī)會學(xué)習(xí)到一些文史知識。本書對典籍文獻(xiàn)和民間傳說進(jìn)行了有選擇性的收錄，某些過于荒誕和不為人所知的情節(jié)沒有收入。另外，在某些爭議性比較大的問題上，這本書對主流觀點以外的幾種不同觀點都分別進(jìn)行簡要介紹，供讀者參考，讀者在閱讀中可以發(fā)揮自己的思考。    這本書的第二部分，會沿著堯舜傳說的足跡，尋覓一些傳說相關(guān)的歷史文化遺跡，并介紹一些當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，以及和遺跡、風(fēng)俗有關(guān)的民間傳說，使讀者對堯舜傳說更多一些感性的認(rèn)識。    最后還是要提醒讀者，堯舜傳說并非真實的歷史，本書講述的堯舜傳說，其實也只是綜合大量典籍文獻(xiàn)和民間傳說的一篇融合之作。相信本書能為讀者了解堯舜傳說提供一點參考。

作者簡介

劉魁立，著名民俗學(xué)家，民間文藝學(xué)家，哲學(xué)博士（俄羅斯），研究員、教授、博導(dǎo)，中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員，中國民俗學(xué)會理事長。 張旭，畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，曾任《群眾文化》、《文化月刊》主編，現(xiàn)為文化部社會文化圖書館司（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司）司長。 張婷，北京大學(xué)中文系民間文學(xué)專業(yè)碩士研究生。師從北京大學(xué)中文系黃卉副教授。

書籍目錄

引言第一章 傳說概貌  唐虞之疑  帝堯大治  訪賢得舜  至德至孝  堯舜禪讓  舜治天下  舜禹禪讓  南巡駕崩第二章 名勝與風(fēng)俗  堯篇  舜篇后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   堯舜禪讓 一、帝堯試舜 帝堯經(jīng)過對舜品德方面的種種觀察，對舜的德行非常滿意，但是接下來他又想考察一下他的執(zhí)政能力。從這時開始，他對舜的考察進(jìn)入了第二階段。堯把舜調(diào)到了自己身邊，委派他擔(dān)任官職，交給他許多任務(wù)。在這期間，舜都做了哪些工作呢？《尚書?舜典》中說他：“慎徽五典，五典克從。納于百揆，百揆時敘。賓于四門，四門穆穆。”我們可以把它們歸納為思想教育工作、日常行政工作、外交協(xié)調(diào)工作。 1.五典 根據(jù)《淮南子?齊俗訓(xùn)》的說法，堯在位期間，舜擔(dān)任的是司徒職務(wù)。司徒是掌管教化的官職?！妒酚?五帝本紀(jì)》載：“堯善之，乃使舜慎和五典，五典能從?！眻蛞笏磥硗菩形宓?，那么什么叫五典呢？所謂五典之教，就是指“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”這五種倫理道德的教化。即要使天下蒼生都能夠信守和履行“做父親的應(yīng)該仁義，做母親的應(yīng)該慈愛，做兄長的應(yīng)該友善，做弟弟的應(yīng)該恭敬，做兒子的應(yīng)該孝順”的道德。這五典，是社會最基本的倫理道德規(guī)范，也是天下大治最基本的準(zhǔn)則。舜做得非常成功。他謹(jǐn)慎地理順五種倫理道德，用這些規(guī)范去教育臣民，將之作為指導(dǎo)行為的準(zhǔn)則，由此建立起一套禮儀道德文化制度。這套制度得到了天下人普遍的遵從?！拔宓洹睂θA夏文明有深遠(yuǎn)的影響，中華禮儀之邦的傳統(tǒng)，從此時開始樹立。 2.百官 《尚書?堯典》所謂“納于百揆，百揆時敘”，《史記》的說法是“乃遍于百官，百官時序”。這句話的意思，大概就是要讓舜普遍地參與行政工作，處理百官事務(wù)，而舜處理得非常有條理。中央的官員，加上各方諸侯，再加上帝堯的九族，數(shù)目也是很不小的。這些人大多又不是孤立的一個人，往往是一個部族的首領(lǐng)，對他們的管理，也是對部族的管理，稍有不當(dāng)，容易造成整個部族的不滿，因此需要一個德才兼?zhèn)淠軌蚍姷娜藖硖幚磉@方面的事務(wù)。舜經(jīng)過辛苦的工作，贏得了天下的好評。

后記

本書在寫作過程中，得到了北京大學(xué)中文系陳泳超老師的大力支持。陳泳超老師的《堯舜傳說研究》是近年來以堯舜傳說為研究對象的著作中公認(rèn)的佳作，對這本小書有十分重要的啟發(fā)。    同時，本書在第一章參考了湖南人民文學(xué)出版社2005年出版的李生順著《有虞舜帝》部分內(nèi)容，在第二章參考了中央文獻(xiàn)出版社2003年出版的柴繼光著《堯舜禹故都紀(jì)行》部分資料。幾位先生的著作具有十分重要的價值，使我深受裨益。特此說明，并表示感謝。

編輯推薦

《堯舜傳說》是未成年人德育書庫指定用書，中小學(xué)裝備圖書指定用書。

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