關(guān)于一條河的記憶

內(nèi)容概要

　　散文是智慧的結(jié)晶，哲理是升化，歷史的記錄。它“是在一個(gè)民族擺脫了自然純樸狀態(tài)而進(jìn)入更為自覺(jué)的人為的文明生活的時(shí)候”出現(xiàn)的，是人類(lèi)進(jìn)入文明期的一個(gè)顯著標(biāo)志。 現(xiàn)代散文一方面從不同側(cè)面描繪出時(shí)代的風(fēng)云，社會(huì)的動(dòng)向，由此促成了體式的豐富多樣；另一方面又顯示出作者獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，從而釀成千姿百態(tài)的風(fēng)格流派。《關(guān)于一條河的記憶（陳忠實(shí)散文精選集）》精選名家經(jīng)典散文佳作，他們包括從維熙、韓少功、蔣子龍、張海迪、梁衡、陳忠實(shí)、張煒等著名作家經(jīng)典作品。品味名家佳作，讓思想與文字的艱深變得親切輕松，陪伴讀者開(kāi)始一段愉快的彩色讀書(shū)之旅。 本冊(cè)為品讀名家系列之《關(guān)于一條河的記憶》（陳忠實(shí)散文精選集）?！　　蛾P(guān)于一條河的記憶（陳忠實(shí)散文精選集）》精選了陳忠實(shí)的經(jīng)典散文佳作，涉及內(nèi)容廣泛，書(shū)寫(xiě)方式“天馬行空”，讓你在或捧腹或黯然中回想起過(guò)去的“那些事，那些人”，慨嘆生活，贊美青春。

作者簡(jiǎn)介

　　陳忠實(shí)，1942年生于西安灞橋區(qū)西蔣村。1962年高中畢業(yè)，做鄉(xiāng)村小學(xué)、中學(xué)教師和區(qū)、鄉(xiāng)干部20年，1982年調(diào)陜西作家協(xié)會(huì)從事專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作至今。　　初中二年級(jí)在作文本上寫(xiě)作第一篇小說(shuō)。1965年初發(fā)表處女作散文，1973年發(fā)表第一篇短篇小說(shuō)，迄今已出版《陳忠實(shí)小說(shuō)自選集》三卷、《陳忠實(shí)文集》七卷等30余種作品集。其中小說(shuō)《信任》獲1979年全國(guó)短篇小說(shuō)獎(jiǎng)；《渭北高原，關(guān)于一個(gè)人的記憶》獲1990～1991全國(guó)報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)；長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》獲第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?，F(xiàn)任陜西作家協(xié)會(huì)主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。

書(shū)籍目錄

汽笛·布鞋·紅腰帶晶瑩的淚珠綠蜘蛛，褐蜘蛛貞節(jié)帶與斗獸場(chǎng)北橋，北橋告別白鴿口紅與坦克追尋貂蟬喇叭褲與“本本”伊犁有條渠在烏鎮(zhèn)旦旦記趣天之池何謂良師何謂益友家有斑鳩關(guān)于皇帝種菊小記火晶柿子最初的操練三九的雨與軍徽擦肩而過(guò)漕渠三月三遇合燕子，還有麻雀六十歲說(shuō)走進(jìn)一個(gè)美國(guó)家庭黃帝陵，不可言說(shuō)原下的日子關(guān)于一條河的記憶關(guān)于《白鹿原》的答問(wèn)

章節(jié)摘錄

　　口紅與坦克　　想到這個(gè)題目并最終確定下來(lái)，仍然覺(jué)得有點(diǎn)滑稽，甚至有那么一點(diǎn)荒　　謬?？诩t是什么，坦克又是什么?口紅派什么用場(chǎng)，坦克又派什么用場(chǎng)?把兩　　件風(fēng)馬牛不相及甚至完全對(duì)立的東西焊接成文章標(biāo)題，首先倒是應(yīng)該坦白，　　并非出于嘩眾取寵出奇制勝的念頭，而是一年前在華盛頓街頭看到的一尊雕　　塑的強(qiáng)烈印象?！　∧鞘且惠v坦克，涂抹著如同實(shí)戰(zhàn)坦克的鐵黑顏色，體積也與實(shí)戰(zhàn)坦克一　　般大小，只是沒(méi)有現(xiàn)實(shí)主義的工筆細(xì)刻，它是一種粗線(xiàn)條的勾勒和大輪廓的　　模擬。從藝術(shù)上說(shuō)，可能屬于現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代派的雜交或中性改良。創(chuàng)造者　　顯然并不是要展示這種常規(guī)武器的最新產(chǎn)品，甚至無(wú)意顯示那一代產(chǎn)品屬何　　種型號(hào)，只是作為一種常規(guī)武器中極具殺傷力的戰(zhàn)爭(zhēng)的形象，赫赫然擺置在　　美國(guó)首都的一條大街上，準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)是在大街一旁的比較寬闊的一塊草地上。　　它沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)坦克最要害的那個(gè)部件——炮管，所以它永遠(yuǎn)也不可能去發(fā)射殺　　人毀物的炮彈。那根炮管被置換為一支口紅，長(zhǎng)短和粗細(xì)的尺碼恰好類(lèi)近炮　　管。這支口紅端直地挺豎在坦克上，戳向天空，偏圓的頂頭的紅色，像一團(tuán)　　火焰，像一瓣玫瑰，或者更像姣美性感的女人的嘴唇。　　寬敞的車(chē)道，川流不息著各種色彩各種形狀的轎車(chē)。人行道上，匆匆著　　或悠悠著世界各地各種膚色的男人女人大人和小孩。這輛馱載著一支口紅的　　坦克，就這樣與現(xiàn)代都市和諧地統(tǒng)一在一起，構(gòu)成一道看上去美麗卻不只讓　　人僅僅感覺(jué)美麗的風(fēng)景。我在第一眼瞅見(jiàn)它時(shí)，不僅沒(méi)有絲毫焊接的感覺(jué)，　　而且有一種心靈深處的震撼，這震撼的余波一直儲(chǔ)存到現(xiàn)在而不能完全消弭　　?！　∵@尊雕塑的內(nèi)蘊(yùn)其實(shí)最明了不過(guò)，可說(shuō)是一個(gè)十分陳舊的主題，然而又　　是迄今為止困惑著人類(lèi)的一個(gè)共同的鮮活的話(huà)題。雕塑家用簡(jiǎn)練到簡(jiǎn)單的筆　　法，把一個(gè)牽涉所有國(guó)家和民族的生存理想的大話(huà)題凝鑄為一組看來(lái)不可思　　議的“焊接”，如此明了，如此簡(jiǎn)練，又如此強(qiáng)烈。同類(lèi)題材同類(lèi)意旨的美　　術(shù)作品，最負(fù)名望的莫過(guò)于畢加索的那只和平鴿，還有一幅頗震撼人心的《　　鑄劍為犁》的雕像，早已沉潛在各個(gè)民族一代又一代人的心靈深處。然而這　　尊象征意旨明朗、透徹的雕塑，依然昭示著人類(lèi)最切近的生存憂(yōu)患和生存理　　想?！　∪藗?cè)诘袼芮榜v足，凝眸，沉思，留影。白毛的歐洲人黃膚的亞洲人和　　黑臉卷毛的非洲人都在這兒駐足，把自己的情感寄托給雕像，又把雕塑創(chuàng)造　　者的美好愿望儲(chǔ)存心間：企望這個(gè)世界能給他們的妻子女兒一支口紅，永遠(yuǎn)　　不要發(fā)生某天早晨或深夜坦克碾過(guò)菜園和牛欄的慘景。德國(guó)鬼子和日本鬼子　　同時(shí)在歐亞兩個(gè)大陸這樣干過(guò)，美國(guó)鬼子在朝鮮和越南這樣干過(guò)，前蘇聯(lián)同　　樣在捷克和阿富汗如此干過(guò)?！　∮每诩t取代坦克。　　這種強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)造讓一切平庸的藝術(shù)制作感到羞愧和難堪。然而它傳　　達(dá)給我的又恰恰不單是藝術(shù)創(chuàng)造本身。相信看到這尊雕塑的任何人，都會(huì)把　　他關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的全部記憶f直接的或間接的）都激活了。不僅如此，每每通過(guò)傳　　媒看到世界某個(gè)角落坦克正在發(fā)射炮彈的畫(huà)面或圖片，我便聯(lián)想到華盛頓街　　頭的那尊雕塑。雕塑畢竟是雕塑，藝術(shù)也畢竟只是藝術(shù)，可以喚醒世界千萬(wàn)　　計(jì)的男女的呼應(yīng)，可仍然阻止不住實(shí)戰(zhàn)坦克的行動(dòng)，坦克卻仍然碾碎著那些　　地區(qū)該當(dāng)涂口紅的漂亮的嘴唇?！　∧莻€(gè)被國(guó)際法庭判處絞刑的東條英機(jī)和他的同僚戰(zhàn)犯，幾乎每年都要受　　到某個(gè)大臣乃至某個(gè)首相的參拜和祭奠。盡管此舉受到整個(gè)亞洲和世界的譴　　責(zé)和側(cè)目，鬧劇和丑劇依然年年上演。我感到的不單是鬧劇丑劇的可笑，而　　是驚訝參拜者露骨的虛偽。因?yàn)槟呐率且粋€(gè)小孩都會(huì)明白，即使燒一萬(wàn)噸香　　蠟紙裱叩一萬(wàn)次響頭念一萬(wàn)次佛，都不可能使那些戰(zhàn)犯的罪惡魂靈得到安寧　　，更不可能得到超度了。至于那些在“教科書(shū)”和展覽圖片上屢屢偷偷摸摸　　搞小動(dòng)作的人，不僅使世人看到了一個(gè)虛偽的靈魂，更看到了他們面對(duì)口紅　　和坦克的現(xiàn)實(shí)的選擇的可能性?！　〉故悄菆?chǎng)世界大戰(zhàn)的另一個(gè)發(fā)動(dòng)國(guó)的現(xiàn)時(shí)首腦，在猶太人被害的墳?zāi)骨啊　〖阔I(xiàn)的一束鮮花，尤其是出人意料的那一個(gè)長(zhǎng)跪動(dòng)作，不僅告慰的是長(zhǎng)眠地　　下的被蹂躪的靈魂，重要的是使活著的我們看到了一個(gè)民族的大氣。足以結(jié)　　束一個(gè)時(shí)代仇恨的一跪，必定成為歷史性的一跪——他選擇了口紅?！　∧莻€(gè)靖國(guó)神社的門(mén)前倒是應(yīng)該有這樣一尊坦克馱載口紅的雕塑，讓那些　　死去的罪惡的靈魂繼續(xù)反省，也使那些活著的虛偽的靈魂反省出一個(gè)“小”　　來(lái)。

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　　散文是智慧的結(jié)晶，哲理是升化，歷史的記錄。它“是在一個(gè)民族擺脫了自然純樸狀態(tài)而進(jìn)入更為自覺(jué)的人為的文明生活的時(shí)候”出現(xiàn)的，是人類(lèi)進(jìn)入文明期的一個(gè)顯著標(biāo)志?！　‖F(xiàn)代散文一方面從不同側(cè)面描繪出時(shí)代的風(fēng)云，社會(huì)的動(dòng)向，由此促成了體式的豐富多樣；另一方面又顯示出作者獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，從而釀成千姿百態(tài)的風(fēng)格流派。《關(guān)于一條河的記憶（陳忠實(shí)散文精選集）》精選名家經(jīng)典散文佳作，他們包括從維熙、韓少功、蔣子龍、張海迪、梁衡、陳忠實(shí)、張煒等著名作家經(jīng)典作品。品味名家佳作，讓思想與文字的艱深變得親切輕松，陪伴讀者開(kāi)始一段愉快的彩色讀書(shū)之旅?！　”緝?cè)為品讀名家系列之《關(guān)于一條河的記憶》（陳忠實(shí)散文精選集）。

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