建設(shè)節(jié)約型社會(huì)學(xué)習(xí)讀本

內(nèi)容概要

“建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”正在成為全社會(huì)關(guān)注的一個(gè)重要主題。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在許多重要場(chǎng)合都提出：中國(guó)要大力建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。國(guó)務(wù)院總理溫家寶在全國(guó)做好建設(shè)節(jié)約型社會(huì)近期重點(diǎn)工作電視電話(huà)會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和國(guó)家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。要從全局和戰(zhàn)略的高度，充分認(rèn)識(shí)加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的極端重要性和緊迫性，迅速行動(dòng)起來(lái)，在全國(guó)范圍內(nèi)在大張旗鼓、深入持久地開(kāi)展資源節(jié)約活動(dòng)，加快推進(jìn)節(jié)約型社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。    本書(shū)集中當(dāng)前理論界的實(shí)際對(duì)建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的路徑作了一些初步探討。相信本書(shū)對(duì)節(jié)約型社會(huì)的解讀，能夠?yàn)閺V大干部群眾深刻認(rèn)識(shí)與理解節(jié)約型社會(huì)有所幫助，為各地建設(shè)節(jié)約型社會(huì)提供一些思路。

書(shū)籍目錄

序 傳家寶與基本國(guó)策第一章 節(jié)約：傳統(tǒng)理念的新詮釋  一、節(jié)約是一種生活方式  二、節(jié)約是一個(gè)倫理道德范疇  三、節(jié)約是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)概念  四、節(jié)約是社會(huì)成員的一項(xiàng)責(zé)任  五、節(jié)約要成為新時(shí)期的基本國(guó)策第二章 節(jié)約型社會(huì)：可持續(xù)發(fā)展的必然選擇  一、可持續(xù)發(fā)展是對(duì)粗放型增長(zhǎng)方式的否定  二、節(jié)約是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的題中之義  三、中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略  四、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與節(jié)約型社會(huì)第三章 逼上梁山：發(fā)展“瓶頸”把中國(guó)逼上節(jié)約之途  一、中國(guó)的資源現(xiàn)狀    1.礦產(chǎn)資源    2.水資源現(xiàn)狀    3.中國(guó)的土地資源現(xiàn)狀  二、資源環(huán)境約束成為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大“瓶頸”  三、中國(guó)的“加工廠(chǎng)”地位還能維持多久    1.資源利用受制就業(yè)壓力，“加工廠(chǎng)”耗能?chē)?yán)重    2.中國(guó)的資源難以支撐“加工廠(chǎng)”的進(jìn)一步拓展    3.“拉莢現(xiàn)象”的警示：構(gòu)建國(guó)家創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)刻不容緩  四、中國(guó)，絕不對(duì)世界資源構(gòu)成威脅第四章 資源浪費(fèi)：中國(guó)交不起的沉重學(xué)費(fèi)  一、能源浪費(fèi)是典型的“敗家”    1.“吃菜心”的開(kāi)采讓我們?cè)?0年內(nèi)扔了6個(gè)百億噸的煤田    2.能耗猛增中的浪費(fèi)  二、水土資源浪費(fèi)帶來(lái)危機(jī)    1.水資源浪費(fèi)將給中國(guó)帶來(lái)滴水貴如油的窘境    2.土資源被嚴(yán)重浪費(fèi)  三、社會(huì)資源浪費(fèi)讓人無(wú)可奈何    1.吃不起藥的同時(shí)卻隨地暴殄藥物    2.人才資源匱乏卻大量閑置    3.生活中的浪費(fèi)司空見(jiàn)慣    4.奢費(fèi)風(fēng)氣侵蝕社會(huì)各個(gè)階層  四、重復(fù)建設(shè)與低水平擴(kuò)張是一個(gè)“黑洞”  五、子規(guī)啼血：有識(shí)者的呼喚第五章 循環(huán)經(jīng)濟(jì)：建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的必經(jīng)之路  一、循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的興起  二、國(guó)外的循環(huán)經(jīng)濟(jì)給我們的啟示  三、循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論在中國(guó)的推廣與實(shí)踐  四、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的途徑  五、畫(huà)好循環(huán)經(jīng)濟(jì)這個(gè)“圓”    1.下決心改變拼資源、拼環(huán)境的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式    2.堅(jiān)定不移地走新型工業(yè)化道路    3.學(xué)習(xí)自然：建立與自然規(guī)律相適應(yīng)的循環(huán)機(jī)制    4.確立發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的新思路第六章 節(jié)約型社會(huì)的政府角色安排  一、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，先要建設(shè)節(jié)約型政府    1.政府部門(mén)節(jié)能潛力巨大，建設(shè)節(jié)約型政府是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的題中應(yīng)有之義    2.一些地方政府正在成為高消費(fèi)、高成本的政府    3.政府部門(mén)的一些拍腦袋決策為社會(huì)上的浪費(fèi)現(xiàn)象開(kāi)了偏門(mén)    4.政出多頭其實(shí)也是一種隱性的浪費(fèi)  二、政府應(yīng)成為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的表率  三、建設(shè)節(jié)約型政府落腳在政府機(jī)關(guān)  四、節(jié)約型政府在行動(dòng)第七章 構(gòu)建節(jié)約型經(jīng)濟(jì)體系  一、建立節(jié)約型經(jīng)濟(jì)體系的現(xiàn)實(shí)意義    1.構(gòu)建資源節(jié)約型經(jīng)濟(jì)體系是確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)安全的迫切需要    2.構(gòu)建資源節(jié)約型經(jīng)濟(jì)體系是中國(guó)和平發(fā)展的重要標(biāo)志    3.構(gòu)建資源節(jié)約型經(jīng)濟(jì)體系合乎人類(lèi)新的發(fā)展理念與潮流  二、構(gòu)建資源節(jié)約型經(jīng)濟(jì)體系的思路    1.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式    2.建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式    3.利用價(jià)格杠桿和市場(chǎng)機(jī)制，促進(jìn)資源的高效利用    4.依靠科技進(jìn)步增強(qiáng)節(jié)約能力，提高建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的技術(shù)水平    5.立法遏制產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的浪費(fèi)行為    6.加強(qiáng)國(guó)際合作，共建節(jié)約型社會(huì)  三、發(fā)展節(jié)約型經(jīng)濟(jì)的個(gè)案    1.貴陽(yáng)的工業(yè)“生態(tài)鏈”    2.上海資源節(jié)約型經(jīng)濟(jì)嶄露頭角    3.北京建設(shè)節(jié)約型社會(huì)有大動(dòng)作    4.南召縣對(duì)資源的循環(huán)利用和深度開(kāi)發(fā)第八章 城市化進(jìn)程中的資源節(jié)約  一、城市化進(jìn)程中的資源利用原則    1.和諧原則    2.節(jié)約原則  二、城市熱能節(jié)約  三、城市化進(jìn)程中的水資源保護(hù)與節(jié)約  四、城市化應(yīng)與耕地保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展第九章 培育節(jié)約型生活方式和消費(fèi)模式  一、人數(shù)不多但影響昭彰的奢侈主義  二、一個(gè)國(guó)家的節(jié)約訴求  三、奢侈？節(jié)約？何去何從？  四、節(jié)約型社會(huì)呼喚生活方式與消費(fèi)模式的革命    1.不能重復(fù)能源資源高消費(fèi)模式    2.要明確節(jié)約型產(chǎn)品的普及和走俏，是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程    3.在生產(chǎn)消費(fèi)中改變單一的低成本利益來(lái)源格局    4.在生活消費(fèi)中改變?cè)u(píng)價(jià)生活質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)    5.從節(jié)約型生活方式的需求方面推動(dòng)節(jié)約型生產(chǎn)方式的建立    6.節(jié)約型的生活方式和消費(fèi)模式并不等于一般意義上的節(jié)約  五、培育綠色生活方式和消費(fèi)模式  六、培育綠色生態(tài)文明    1.由消費(fèi)向生態(tài)消費(fèi)轉(zhuǎn)變是可持續(xù)發(fā)展的必然要求    2.由高消費(fèi)向生態(tài)消費(fèi)轉(zhuǎn)變的具體措施第十章 節(jié)約型社會(huì)的制度框架與指標(biāo)體系  一、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)必須有制度保證  二、政府加強(qiáng)宏觀(guān)規(guī)劃和指導(dǎo)，統(tǒng)領(lǐng)節(jié)約型社會(huì)建設(shè)的全局  三、深化體制改革，建立促進(jìn)節(jié)約型社會(huì)建設(shè)的體制和機(jī)制    1.建立與自然規(guī)律相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)制度    2.建立健全節(jié)約方面的法律法規(guī)體系    3.完善激勵(lì)政策，建立長(zhǎng)效機(jī)制  四、建立能效、節(jié)能和環(huán)保方面的指標(biāo)體系    1.建立節(jié)約型經(jīng)濟(jì)指標(biāo)體系的工作必須要有緊迫感    2.建立節(jié)約型社會(huì)指標(biāo)體系的原則要求    3.節(jié)約型經(jīng)濟(jì)指標(biāo)體系的主要內(nèi)容    4.節(jié)約型經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的監(jiān)控第十一章 他山之石：國(guó)外節(jié)約經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ? 一、西方國(guó)家的節(jié)約體現(xiàn)在各個(gè)方面  二、美國(guó)：財(cái)大氣不粗    1.節(jié)能從家庭著手    2.推廣“零能耗住宅”技術(shù)    3.紐約愛(ài)水節(jié)水有新意    4.美國(guó)思科公司節(jié)約有道  三、日本生活節(jié)能由點(diǎn)至面  四、英國(guó)政府“算賬”節(jié)水  五、德國(guó)資源節(jié)約面面觀(guān)    1.節(jié)能從使用節(jié)能家電做起    2.節(jié)能從告別待機(jī)狀態(tài)做起    3.節(jié)能從買(mǎi)能耗低的房子開(kāi)始    4.節(jié)能多聽(tīng)聽(tīng)專(zhuān)家的建議  六、加拿大的節(jié)約型經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略及其主要舉措    1.發(fā)展戰(zhàn)略    2.主要做法  七、芬蘭：資源節(jié)約全球領(lǐng)先    1.建筑節(jié)能    2.熱電聯(lián)產(chǎn)和集中供暖    3.采用高能效生產(chǎn)新工藝    4.采用經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)節(jié)能    5.充分利用可再生能源    6.政府扶持開(kāi)發(fā)節(jié)能新技術(shù)  八、韓國(guó)：節(jié)約到牙齒后記

章節(jié)摘錄

第一章 節(jié)約：傳統(tǒng)理念的新詮釋節(jié)約一詞由“節(jié)”和“約”兩個(gè)漢字組成?！肮?jié)”是指節(jié)制、限制，與浪費(fèi)相對(duì)立；而“約”則是指控制、約束、集約，與粗放相對(duì)立。這樣，節(jié)約就不僅僅是指消費(fèi)領(lǐng)域的節(jié)儉和其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中對(duì)人、財(cái)、物的節(jié)省或限制使用，而且還包含如何使用才符合合理、恰當(dāng)和高效的要求。但是，對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，對(duì)節(jié)約的理解更多地傾向第一層意思。幾乎每一個(gè)接受啟蒙教育的中國(guó)小孩．都被要求背誦過(guò)“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”之類(lèi)的古詩(shī)，都被接受過(guò)“勤儉持家”之類(lèi)的古訓(xùn)的教育，而長(zhǎng)大后參加工作，也會(huì)時(shí)常聽(tīng)到“勤儉辦一切事業(yè)”的忠言?？v觀(guān)歷史，多少偉人在這方面為我們做出了榜樣：司馬光曾給自己的兒子寫(xiě)過(guò)一篇文章．諄諄告誡要崇尚節(jié)儉；共產(chǎn)黨人的領(lǐng)袖毛澤東、周恩來(lái)等人身居高位。卻一生過(guò)著儉樸的生活……事實(shí)上，日常生活中的一些細(xì)微行為，如隨手關(guān)燈、關(guān)水龍頭等，不僅可看出其節(jié)約的習(xí)慣．也可折射出一個(gè)人的品德修養(yǎng)和素質(zhì)。更重要的是，節(jié)約是一個(gè)文明國(guó)度應(yīng)有的風(fēng)范，尤其在強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)的今天，更是如此。而在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，節(jié)約的內(nèi)涵卻有著新的拓展。中央提出建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，把節(jié)約的意義提升到關(guān)系社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度，促使我們對(duì)“節(jié)約”有了一個(gè)全面深入的認(rèn)識(shí)與理解。……

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