玄參文始經

內容概要

　　《文始經》全名《文始真經》，又名《關尹子》或者《關令子》。仿佛《老子》、《莊子》、《列子》一樣，《關尹子》也是以作者而命名的?！　〔贿^，“關尹子”只是以官代名而已。關是指老子出函關的關，守關的人叫做關令尹，名字叫做喜，所以稱為關令尹喜，后人尊稱為關尹子?！　∠鄠骼献涌赐噶水敃r的形勢，知道周天子王治不久，所以離開周而西出函關。函關守令尹喜久仰老子大名，所以盛情款留，希求指教。老子為留《道德經》五千言，騎牛西去?！　￡P令尹喜研讀老子之學，多有心得體會，發(fā)而為文，成《關尹子》一書。然而，兵燹災難，其書佚失。稱之為《文始真經》，乃是道教興起之后的事情，仿佛《莊子》被稱做《南華經》一樣。因為莊子被封做南華真人，所以他的著作應該稱做《南華經》。　　而關尹子被封做了文始真人，所以其書也該稱做《文始真經》。所謂“文始”，我們姑且可以理解為文明之始。因為關尹子接受了老子的教誨，從而開發(fā)智慧，修證大道，得到成就，正是人類文明的最高境界。　　今見之《關尹子》，乃是唐宋間人托名之作。雖為偽托，但卻充分反映了當時社會的狀況以及思想認識水平，批評了修道人中的種種邪迷丑惡，指出了一條超越自我而進入精神絕對自由王國的金光大道。　　作者采用《道德經》的筆法，言簡意賅地闡明宇宙和自然、社會和人生的根本規(guī)律，針砭時弊，表揚大道；揭示真理，撥迷正誤，有益于眾生多矣。英國著名科學思想家李約瑟先生，曾經在他的《中國科技思想史》中，大量地引用了《關尹子》一書中的觀點和論斷，評價甚高。　　全書共分九篇，各有所側重?！　志牌耸且驗榈兰抑匾曣枖?，而九正是陽數之極。老子《道德經》便分成八十一章，正是重九之數，所以《關尹子》則取法為九篇?！　∥覀冎赃x擇《關尹子》作為道教的代表經典，就因為它不僅有理論的突破，更有實踐的總結；既有宏觀的論述，又有微觀的把握。加上牛道淳的注解，更能讓人們明白宇宙和人生的根本規(guī)律，并且依法修行，從而合乎大道，順其自然，得其自由。

作者簡介

　　李安綱，1959年2月生于山西芮城，教授，文學博士，哲學博士后，中國共產黨黨員。
　　山西大學英語專業(yè)學士，南京大學唐宋詩專業(yè)、先唐文學專業(yè)碩士，陜西師范大學唐宋元明清文學專業(yè)博士，中國社會科學院哲學所馬列主義原理室博士后流動站工作人員。
　　山西大學文學院、外語學院教授，運城學院中文系教授；國際蒙代爾企業(yè)家大學客座教授，陜西師范大學文學院兼職教授，中國武警指揮學院兼職教授，西安外事學院兼職研究員。
　　中國社會新聞出版總社大雷音策劃室主任，人民出版社、中國社會科學出版社特約編審?！段饔斡浳幕瘜W刊》、《運城學院學報》主編。

書籍目錄

序言第言第一卷 一宇篇　第一章　第二章　第三章　第四章　第五章　第六章　第七章　第八章　第九章　第十章 　第十一章　第十二章　第十三章　第十四章　第十五章　第十六章　第十七章　第十八章　第十九章　第二十章　第二十一章　第二十二章　第二十三章　第二十四章　第二十五章　第二十六章　第二十七章　第二十八章第二卷 二桂篇　第一章　第二章　第三章　第四章　第五章　第六章　第七章　第八章　第九章　第十章 　第十一章　第十二章第三卷 三極篇　第一章　第二章　第三章　第四章　第五章　第六章　第七章　第八章　第九章　第十章 　第十一章　第十二章　第十三章　第十四章　第十五章　第十六章　第十七章　第十八章　第十九章　第二十章　第二十一章　第二十二章　第二十三章　第二十四章　第二十五章　第二十六章　第二十七章第四卷 四符篇第五卷 五鑒篇第六卷 六七篇第七卷 七釜篇第八卷 八籌篇第九卷 九藥篇

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