那時 · 西藏

前言

【推薦序】朝圣記：影像與文字鐫刻的天路心經(jīng)三十年前，在蘭州工作的上海人徐家樹首訪甘肅藏地的時候，中國的西部交通大概還像古代邊塞詩里描繪的那般閉塞。那次出行，不僅為其生平的首度地理和文化之探險，更開啟了徐家樹的天靈之門，隨著他之后的屢屢深入藏地，別致的藏地人文圖景化作一腔精髓，逐步塑造出日后成為攝影家的徐家樹之個人創(chuàng)作的標(biāo)志性主題與美學(xué)風(fēng)格。在當(dāng)今交通便捷的遷徙時代，南來北往的時空旅行，不僅是置身別處的外在事實，更是一種觸景生情的心境感悟。人生之宿命，或許就是世間之過客。而何為家國？人生旅途上的蕓蕓過客，凡游走于所到之處，若能得自我的心靈介入和感情參與，便正所謂“心之所在，即是家園”。在安身立命于亞洲的中國上海、北京、蘭州和澳大利亞阿德萊德之際，徐家樹向往的靈魂之所在，竟然是離天最近的無邊藏地，若果在那里真真抵達(dá)了他理想的精神歸屬，則不啻為一種人生之幸。徐家樹在書中以文字和影像記錄下當(dāng)年藏地行旅之所見所聞所感，這書中的每一字每一影，就如藏人信徒一步一拜的虔誠朝圣征程，奉自身的血肉精神獻(xiàn)于五體投地的漫漫長路，付之為一種超現(xiàn)實的人生寄托，融入切實的現(xiàn)世生活。如此，徐家樹將其過客人生的斑斑行跡，凝結(jié)為圖文符碼，鐫刻成一部情感心經(jīng)，以超脫世俗的態(tài)度，豐富了一個人的生命存在。于是藏地便化作了徐家樹人生時空中的那方心靈原鄉(xiāng)，在那里，他獲得了生命的滿足。哪怕這一切終歸還是一個旁觀者的視覺影像，但經(jīng)由他親眼目睹的感光、飽含情感的顯影和浸入心像的定影，那幅幅藏文化照片的浮圖佛圖，終得演化成精神層面的佛陀浮屠，猶似佛眼透視著世俗紅塵。徐家樹自言其著述“一切皆由心發(fā)，無障無礙，真誠流露”。于是，閱讀他手寫手?jǐn)z的此書，感受那時西藏的原始與真實，我的感覺就如那年行旅到印度的佛教圣地佛陀迦耶，于婆娑冠蓋的菩提樹下，俯首拾得的一片脈絡(luò)清晰而深遠(yuǎn)的菩提葉。三十年間光與影，八千里路云和月。徐家樹鏡頭中的藏地圖景，宛若能引起當(dāng)代人如此之共鳴：旅行為自己提供了一種“退出和復(fù)返”的過程：從身不由己的凡俗生活中退出，讓肉體和精神復(fù)返到超然冥想的境地。在冥想中，就能體驗到時而強(qiáng)烈、時而寧靜的心靈撞擊；在探索中，往往能尋找到自我回歸的生命意義。上世紀(jì)九十年代，同為《人民攝影》報的海外記者，我跟徐家樹分駐美澳兩地，互相寫信通電話，神交已有十余載，而我和他卻至今尚未謀面。期間他越洋郵寄給我兩部他的譯書（《世界的眼睛——馬格南圖片社攝影師》和《美國生活雜志攝影師訪談錄》），我則為《大眾攝影》雜志寫過一篇關(guān)于他藏地攝影的評論文章，并在第九屆平遙國際攝影節(jié)的一項策展中選用了他的藏地藝術(shù)影像作品。此番他特邀我為本書作序，吾欣然命筆，不勝愉悅。有法國某藝術(shù)家曾說過：“保留自己的感覺和情感的歷史，等于活了兩次，過去的將追回，而未來的也潛藏其中?！弊x過徐家樹此書，信哉此言。徐家樹的藏地情結(jié)，并未至此為止，他還借此書結(jié)尾段寄語：“西藏，我自知與你的緣分未盡。在未來，我們或許很快還會相見，但是，見與不見，時光也無法將你從我的生命中抹去。在你的腹地之中穿行，是一次我與大地、神靈、自我的對話。世間變幻，那過往的藏地影像將永存?！庇诖?，我謹(jǐn)以藏語的“六字真言”遙祝摯友徐家樹兄——唵、嘛、呢、叭、咪、吽！王瑞攝影評論家、策展人、攝影家2013年4月7日寫于洛杉磯桴舍

內(nèi)容概要

在這里，雪域之天堂觸手可及。
在這里，記憶沖破時空的枷鎖。
在這里，人們思索過去和未來。
在這里，失落的信仰終被尋回。
一本書，一個人，一份堅定的信仰，一種徹悟的力量。
一百余幅穿越時空的藏地影像，帶你探尋三十年秘境記憶。

作者簡介

徐家樹，澳籍華人，攝影家，翻譯家，旅行家。英國皇家攝影學(xué)會高級會士，澳大利亞職業(yè)攝影家協(xié)會會員，中國攝影家協(xié)會會員。曾獲英國皇家攝影學(xué)會第130屆國際攝影展銀獎（曾在CCTV《新聞聯(lián)播》中報道）、澳大利亞職業(yè)攝影協(xié)會全國攝影展覽銀獎（1991年）、美國“Communication Arts”杰出攝影獎（1992年）等。作品曾登上《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志2003年1月封面。二十世紀(jì)八十年代，因機(jī)緣巧合，有幸前往西藏，并為此著迷。三十年間，不惜遠(yuǎn)渡重洋，多次往返信仰之地，用無數(shù)張影像和隨行記錄，向藏地虔誠朝圣。

書籍目錄

【推薦序】朝圣記：影像與文字鐫刻的天路心經(jīng)【緣·生】夏河的夜喚起內(nèi)心的訴求曬佛節(jié)上的信徒與神耳語【漫·行】沱沱河邊停靠那曲經(jīng)幡宮殿的山記憶拉薩那一瞬的虔誠哲蚌寺里凝固的時光朝圣布達(dá)拉宮綠松石鑲成的雍仲“318”往事白居寺佛眼藏王的子孫尋找昌珠寺桑耶寺渡船再逢曬佛節(jié)藏地那些人兒老朋友貢太郎木寺法會梵天的云【塵·隱】遠(yuǎn)離喧囂的小鎮(zhèn)被遺忘的古城六月血祭約瑟夫·洛克曾經(jīng)來過【后記】我與西藏

章節(jié)摘錄

插圖：

媒體關(guān)注與評論

那是一種最直接的表述，最本質(zhì)的感嘆，具有來自他內(nèi)心掩飾不住的體貌特征。人與萬物，萬物與靈魂，在反傳統(tǒng)的鏡頭里那么融洽地相處，并繁榮他的真理。徐家樹的攝影作品境界表達(dá)了作者本人的達(dá)觀思想，是對生命價值的宣誓與吶喊，對生與死的贊美?！剀娡薏稍L稿《徐家樹：在一個地方與神耳語》徐家樹將其過客人生的斑斑行跡，凝結(jié)為圖文符碼，鐫刻成一部情感心經(jīng)，以超脫世俗的態(tài)度，豐富了一個人的生命存在。于是藏地便化作了徐家樹人生時空中的那方心靈原鄉(xiāng)，在那里，他獲得了生命的滿足。哪怕這一切終歸還是一個旁觀者的視覺影像，但經(jīng)由他親眼目睹的感光、飽含情感的顯影和浸入心像的定影，那幅幅藏文化照片的浮圖佛圖，終得演化成精神層面的佛陀浮屠，猶似佛眼透視著世俗紅塵?！跞穑〝z影家）他是一位具有獨特能力的攝影家，能從一切事物中發(fā)現(xiàn)美和規(guī)律，再通過他的攝影作品，表達(dá)出他個人的視覺世界。——澳大利亞攝影學(xué)會

編輯推薦

在這里，雪域之天堂觸手可及。在這里，記憶沖破時空的枷鎖。在這里，人們思索過去和未來。在這里，失落的信仰終被尋回。一本書，一個人，一份堅定的信仰，一種徹悟的力量。一百余幅穿越時空的藏地影像，帶你探尋三十年秘境記憶。

名人推薦

“西藏，我自知與你的緣分未盡。在未來，我們或許很快還會相見，但是，見與不見，時光也無法將你從我的生命中抹去。在你的腹地之中穿行，是一次我與大地、神靈、自我的對話。如今，布達(dá)拉宮觀者如云，大昭寺前游客成群，青藏高原不再神秘。但藏地在我心中，仍是一塊圣潔之地。內(nèi)心常祈求上蒼，再賜我十年的精力和體力，讓我能再次漫步于青藏高原，拍攝記錄內(nèi)心的感動和感恩。世間變幻，那過往的藏地影像將永存。”——徐家樹

圖書封面

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